第四講
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諸詞，而獨不收《菩薩蠻》《憶秦娥》二詞。
最早認定《菩薩蠻》《憶秦娥》為李白作品的，始于南宋人黃昇編的《花庵詞選》。
《花庵詞選》本是一部不甚辨真僞的書，自不可信。
上面所說的都是很強的證據，證明這兩首詞并不是李白的作品，實在說，當時不但李白不曾作詞，大曆以前的作者并沒有一個作詞的。
他們隻有整齊的五七言歌詞，沒有長短句的歌詞。
相傳王昌齡、高适、王之渙的詩，為伶工、妓女所争唱，全是五七言的絕句；王維的詩亦為梨園所盛唱，而所傳唱的歌詞如“紅豆生南國”“秋風明月共相思”，一系五言，一系七言。
其他如杜甫、孟浩然輩，則未嘗著名于樂部教坊，歌詞極少。
直到大曆長慶間韋應物、白居易、劉禹錫等起來以後，才有長短句的歌詞。
韋應物的歌詞不多見，惟《三台》與《轉應曲》（一名《調笑》）流傳。
今舉他的一首《轉應曲》為例： 胡馬，胡馬，遠放燕支山下。
跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷。
迷路，迷路，邊草無窮日暮。
白居易的歌詞則相傳甚多，形式是長短句的，有《憶江南》《如夢令》《長相思》《花非花》《一七令》等調。
但這些詞多不載于《白氏長慶集》者，我們隻好存疑。
可以确定是白居易的作品的有《憶江南》： 江南好，風景舊曾谙。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
能不憶江南？ 劉禹錫曾依此詞的曲拍為句，填《春去也》詞，傳唱一時： 春去也，多謝洛城人。
弱柳從風疑舉袂，叢蘭浥露似沾巾。
獨坐亦含颦。
據《草堂箋》所載，劉禹錫尚有《斑竹枝》詞；《古今詞話》載戴叔倫有《轉應曲》；《太平廣記》載韓翃有《章台柳》。
此外，長慶間尚有一位不甚著名的作家張志和，有一首很好的《漁父詞》： 西塞山前白鹭飛， 桃花流水鳜魚肥。
青箬笠，綠蓑衣， 斜風細雨不須歸。
有了大曆、長慶間許多名詩家來寫長短句的歌詞，詞體便确立了。
到了晚唐便産生了大詞人溫庭筠。
溫庭筠（約801—866）是最初一個詞的專家，他是遲白居易不到四十年的作者。
原名歧，字飛卿，太原人，寄家江東。
每入試，押官韻，八叉手而成八韻，時号“溫八叉”。
為人不修邊幅，終身放蕩潦倒，官止國子助教。
《舊唐書》稱其“能逐弦吹之音，為恻豔之詞”。
他雖也能詩，但他的詩遠不如其詞造詣之高。
胡仔《苕溪漁隐叢話》稱他“工于造語，極為绮靡”，黃昇《花庵詞選》也說“飛卿詞極流麗，宜為《花間集》之冠”。
其詞如： 憶江南 梳洗罷，獨倚望江樓。
過盡千帆皆不是，斜晖脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。
更漏子 玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。
眉翠薄，鬓雲殘，夜長衾枕寒。
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。
一葉葉，一聲聲，空階滴到明！ 溫詞最長于抒寫豔情，他創調極多，在詞史上要算是一位開山大師。
五代的詞人受他的影響極大。
溫庭筠在文學史上的地位，可以說是站在詩詞盛衰的歧點。
在他以前，還是詩歌的最盛時代，詩人不過偶爾填詞。
自溫氏專力于詞以後，詞的發展的趨勢逐漸造成，入于五代，便是詞的時代了。
唐代的小說 中國小說雖濫觞于兩晉六朝，然至唐代的文人始自覺地創作有結構的小說，短篇小說的體制至此始行确立。
胡應麟《筆叢》說： 變異之談，盛于六朝。
然多是傳錄舛訛，未必盡幻設語。
至唐人乃作意好奇，假小說以寄筆端。
唐代文人也許還是抱着看不起小說的觀念，可是他們能夠“作意好奇”去作小說，則小說在文人的創作中已成為一科，小說在文學的領域中已占着一個小小的地位，以徐圖未來的發展。
至言小說的作風，亦至唐代而一變。
唐人小說，所抒寫的皆系可歌可泣的豔情和可驚可歎的仙俠故事，取材盡屬新奇，情節亦複凄惋，故論者皆稱唐代小說為“傳奇”。
加以當時小說作家，多是著名才人，文辭華麗凄豔，韻味無窮，實遠勝于兩晉六朝的初期作物。
故洪邁說： 唐人小說不可不熟。
小小情事，凄惋欲絕，洵有神遇，而不自知者，與詩律可稱一代之奇。
唐代本是文學的燦爛時期，徒以詩歌特著聲譽，其他文學之名遂為所掩。
實則唐之小說在文學史上自有其特殊位置的。
唐代小說之流傳者，今皆存載于《唐人說荟》（一名《唐代叢書》）與《太平廣記》二書，别其性質，略分三類： （一）豪俠類—— 《紅線傳》《劉無雙傳》《謝小娥傳》《虬髯客傳》《昆侖奴傳》《聶隐娘傳》 （二）豔情類—— 《遊仙窟》《霍小玉傳》《李娃傳》《會真記》《飛煙傳》《章台柳傳》《楊倡傳》《長恨歌傳》 （三）神怪類—— 《秦夢記》《枕中記》《任氏傳》《柳毅傳》《南柯記》《離魂記》 這個分類系就大體而言，細辨之，如豪俠類中的《謝小娥傳》亦涉神怪；豔情類中的《章台柳傳》亦言豪俠，《霍小玉傳》兼志怪異；神怪類中的《任氏傳》及《離魂記》亦屬豔情。
固不可以嚴格分類也。
此外如題為韓偓作的《海山記》《迷樓記》與《開河記》，題作曹邺作的《梅妃傳》，皆屬宋人僞作，《太真外傳》亦宋人樂史撰，故皆不叙錄于此。
今略将上列作品及其作者叙述如下。
（一）豪俠小說記載豪俠故事始于司馬遷《史記》中的《刺客列傳》《遊俠列傳》；然幻設為小說，則始自唐之中葉。
唐自安祿山作亂以後，藩鎮強橫，擁兵恣肆，私蓄死士刺客，以圖仇殺異己，因是豪客俠士橫行一時，而豪俠小說因之以起。
《紅線傳》，袁郊作（舊題楊巨源作）。
郊字之儀，郎山人。
昭宗時為翰林學士，嘗官虢州刺史，著述甚富。
《紅線傳》載于他的《甘澤謠》中，叙一女子紅線為潞州節度使薛嵩的青衣，時田承嗣想吞并潞州，薛嵩懼，紅線乃夜往盜取承嗣床頭的金合，嵩使人送還，承嗣驚駭，乃重修舊好。
事後，紅線飄然别去，不知所往。
《劉無雙傳》，薛調作。
調乃河中寶鼎人，為翰林承旨學士。
此傳叙一宦家女劉無雙幼許配表兄王仙客，因兵亂散失，無雙被召入後宮，派往守陵園。
仙客悲痛之餘，往訪義士古押衙求助，古生感其意氣許之。
然一去半年，全無消息。
忽傳陵園有宮女被殺，是夜，古生抱宮女屍至，乃無雙也。
灌以藥，得複活。
古生乃盡殺此案關系人，并自刎以滅口。
而仙客與無雙則終成眷屬矣。
《謝小娥傳》，李公佐作。
公佐字颛蒙，隴西人。
嘗舉進士，為江淮從事。
所作小說今傳四篇。
此傳叙謝小娥的父與夫為盜匪所殺，小娥獨遇救。
後夢其父與夫告以仇人姓名，小娥乃變男子服為傭保，輾轉江湖間，果遇二盜于浔陽，刺殺之，并擒其餘黨。
小娥報仇後，剪發披褐，修道于牛頭山以終。
《虬髯客傳》，杜光庭作（舊題張說作）。
光庭字賓聖，括蒼人。
在天台山為道士，後事蜀之王衍為戶部侍郎。
有文集。
此篇為豪俠小說中之最有名者，叙李靖去谒見楊素，素旁一執紅拂妓識靖為英雄，夜亡奔靖，相偕遁去。
途遇虬髯客，意氣甚豪，相與甚歡。
後客将其資産全數贈與李靖，使佐李世民興唐，彼則率海賊入扶餘國，殺其主，自立為王。
《昆侖奴》與《聶隐娘》，并為裴铏作（又見于段成式《酉陽雜俎》的《劍俠傳》中）。
铏著有《傳奇》行世，此二篇最有名。
《昆侖奴》系叙一黑奴名磨勒者，負崔生逾十重垣，與某大臣家妓相見，又負他倆飛度峻垣而出，終成情侶的故事；《聶隐娘》系叙一劍俠女聶隐娘幫助陳許節度使劉昌裔，與魏師田氏派來的刺客精精兒與妙手空空兒鬥法的故事。
這種作品實為後世劍俠演義小說的先驅。
（二）豔情小說抒寫豔情之作，亦至唐代始發達。
唐人小說以這一類為最優秀。
作者類能以隽妙的鋪叙，寫凄惋的豔情，其事多悲劇，其文多哀豔動人，不像後世的大團圓小說，結局皆無意味。
今為分述如下： 《遊仙窟》，張鷟作。
鷟字文成，深州陸渾人，登進士第，官至司門員外郎。
他為文浮豔，流行一時。
所作《遊仙窟》為豔情小說之涉于淫者。
自叙奉使河源，道中夜投大宅，逢二女曰十娘五娘，宴飲調笑，止宿而去。
文詞甚亵。
《霍小玉傳》，蔣防作。
防字子徽，義興人。
曆官翰林學士，中書舍人。
此篇叙大曆間詩人李益與名妓霍小玉戀愛，後益母為訂婚于盧氏，遂與小玉斷絕音問。
小玉念益成疾，而益終不複來。
有黃衫客者強邀益至小玉處，小玉數其負心，悲恸而絕。
《李娃傳》，白行簡作。
行簡字知退，下邽人，白居易之弟，官至郎中。
本篇叙李娃為長安名妓，有某貴公子因迷戀她而緻堕落，流為乞丐。
終得李娃之救，讀書成名，結為美滿婚姻。
《會真記》（亦名《莺莺傳》），元稹作。
稹是當代的名詩人，此記文章秾麗，極有名于世。
叙張生君瑞因紅娘的引線，與崔莺莺發生戀愛，其後崔委身他人，張亦另娶，終身不複相見矣。
《飛煙傳》，皇甫枚作。
枚字遵美，安定人。
曾著《三水小牍》，此傳即書中的一篇。
叙步飛煙與鄰居少年趙象戀愛，為夫所覺，橫被笞死。
象亦改名變服，遠竄江南。
《章台柳傳》（亦名《柳氏傳》），許堯佐作。
堯佐生平不詳。
此篇系叙詩人韓翃的愛妾柳氏為蕃将沙吒利所劫，俠士許俊以智力為之奪回的故事。
《楊倡傳》，房千裡作。
千裡字鹄舉，河南人，官至高州刺史。
此傳叙倡女楊氏為嶺南某帥所寵，蓄之别室。
後為帥妻所覺，被遣北還。
不久帥以氣憤死，楊倡亦以身殉。
《長恨歌傳》，陳鴻作。
鴻字大亮，貞元中為主客郎中。
因白居易作《長恨歌》，鴻乃為之作傳，記唐玄宗與楊貴妃的戀愛故事。
此外，值得舉例的豔情小說還不少，但藝術價值之最高者，當推上面所叙錄的《霍小玉傳》《李娃傳》與《會真記》數篇。
（三）神怪小說唐人多信佛好奇，加以深受兩晉六朝志異書的影響，故唐之小說，亦多言神怪。
《秦夢記》，沈亞之作。
亞之字下賢，吳興人。
登元和進士第，終郢州掾。
有文集。
今存傳奇有《湘中怨》《異夢錄》及《秦夢記》三篇。
《秦夢記》系自叙道經長安旅次，夢為秦官有功，時弄玉新寡，因尚公主，禮遇甚隆。
後公主卒，秦穆公不欲再見亞之，乃遣之歸。
《枕中記》與《任氏傳》，皆沈既濟作。
既濟為蘇州吳人，官至禮部員外郎。
《枕中記》（或題張泌作）叙道士呂翁行邯鄲道中，見旅舍少年盧生自歎窮困，乃以枕授之，謂枕此當榮适如意。
生即夢娶清河崔氏，累官至宰相，子孫滿堂，年八十餘而死。
生至此乃醒，時旅舍主人蒸黃粱猶未熟也。
生為之怃然而去。
《任氏傳》系叙一狐女任氏與鄭六同居，能恪守節操，創立家業，後為犬逐斃。
《柳毅傳》，李朝威作。
朝威為隴西人，生平不詳。
此傳系叙柳毅為拯救一被舅姑夫婿虐待的洞庭龍君少女，前往龍宮傳信。
龍女得救後，與柳毅結婚，終于成仙。
《南柯記》（一名《南柯太守傳》），為《謝小娥傳》的作者李公佐所撰。
内容是說淳于棼在槐樹下晝寝，夢為槐安國王的女婿，統治南柯郡三十年，後兵敗，公主又死，因罷官被送回故鄉。
淳于乃醒，尋在槐樹下發現一蟻穴，蓋即所謂槐安國也。
《離魂記》，陳元祐作。
元祐生平亦不詳。
此作記述張镒初将幼女倩娘許外甥王宙，後又訂婚于他氏，王宙含恨而别。
夜半，倩娘追至，乃相偕赴蜀。
居久之，倩娘思家，乃偕歸，至則倩娘方卧病家中，二女相見，合為一體，方知追随王宙者蓋倩娘之魂也。
此外唐人神怪小說尚多，如《白猿記》《周秦行紀》《杜子春傳》《蔣子文傳》《李衛公别傳》《杜林甫外傳》《人虎記》《獵狐記》《靈異傳》等。
彙集成書者則有牛僧孺的《玄怪錄》十卷、李複言的《續玄怪錄》五卷、薛漁思的《河東記》三卷、張讀的《宜室志》十卷，是可見唐代神怪小說之盛矣。
唐代小說，大都出于文人的遊戲筆墨，即偶有寓意，亦不外訓誨人心，固說不上“表現作者生命”的要義。
隻因所作多出才人，事皆離奇，文複華美，故為後世所重視。
特别是元以後的戲曲傳奇，多取材于唐人的小說：如《西廂記》之本于《會真記》，《長生殿》之本于《長恨歌傳》，《繡襦記》之本于《李娃傳》，《倩女離魂》之本于《離魂記》，皆為最著者。
其他以唐小說為資料的戲曲，尚不勝舉例。
由此即可見唐代小說之影響于後世文壇了。
最早認定《菩薩蠻》《憶秦娥》為李白作品的，始于南宋人黃昇編的《花庵詞選》。
《花庵詞選》本是一部不甚辨真僞的書，自不可信。
上面所說的都是很強的證據，證明這兩首詞并不是李白的作品，實在說，當時不但李白不曾作詞，大曆以前的作者并沒有一個作詞的。
他們隻有整齊的五七言歌詞，沒有長短句的歌詞。
相傳王昌齡、高适、王之渙的詩，為伶工、妓女所争唱，全是五七言的絕句；王維的詩亦為梨園所盛唱，而所傳唱的歌詞如“紅豆生南國”“秋風明月共相思”，一系五言，一系七言。
其他如杜甫、孟浩然輩，則未嘗著名于樂部教坊，歌詞極少。
直到大曆長慶間韋應物、白居易、劉禹錫等起來以後，才有長短句的歌詞。
韋應物的歌詞不多見，惟《三台》與《轉應曲》（一名《調笑》）流傳。
今舉他的一首《轉應曲》為例： 胡馬，胡馬，遠放燕支山下。
跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷。
迷路，迷路，邊草無窮日暮。
白居易的歌詞則相傳甚多，形式是長短句的，有《憶江南》《如夢令》《長相思》《花非花》《一七令》等調。
但這些詞多不載于《白氏長慶集》者，我們隻好存疑。
可以确定是白居易的作品的有《憶江南》： 江南好，風景舊曾谙。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
能不憶江南？ 劉禹錫曾依此詞的曲拍為句，填《春去也》詞，傳唱一時： 春去也，多謝洛城人。
弱柳從風疑舉袂，叢蘭浥露似沾巾。
獨坐亦含颦。
據《草堂箋》所載，劉禹錫尚有《斑竹枝》詞；《古今詞話》載戴叔倫有《轉應曲》；《太平廣記》載韓翃有《章台柳》。
此外，長慶間尚有一位不甚著名的作家張志和，有一首很好的《漁父詞》： 西塞山前白鹭飛， 桃花流水鳜魚肥。
青箬笠，綠蓑衣， 斜風細雨不須歸。
有了大曆、長慶間許多名詩家來寫長短句的歌詞，詞體便确立了。
到了晚唐便産生了大詞人溫庭筠。
溫庭筠（約801—866）是最初一個詞的專家，他是遲白居易不到四十年的作者。
原名歧，字飛卿，太原人，寄家江東。
每入試，押官韻，八叉手而成八韻，時号“溫八叉”。
為人不修邊幅，終身放蕩潦倒，官止國子助教。
《舊唐書》稱其“能逐弦吹之音，為恻豔之詞”。
他雖也能詩，但他的詩遠不如其詞造詣之高。
胡仔《苕溪漁隐叢話》稱他“工于造語，極為绮靡”，黃昇《花庵詞選》也說“飛卿詞極流麗，宜為《花間集》之冠”。
其詞如： 憶江南 梳洗罷，獨倚望江樓。
過盡千帆皆不是，斜晖脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。
更漏子 玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。
眉翠薄，鬓雲殘，夜長衾枕寒。
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。
一葉葉，一聲聲，空階滴到明！ 溫詞最長于抒寫豔情，他創調極多，在詞史上要算是一位開山大師。
五代的詞人受他的影響極大。
溫庭筠在文學史上的地位，可以說是站在詩詞盛衰的歧點。
在他以前，還是詩歌的最盛時代，詩人不過偶爾填詞。
自溫氏專力于詞以後，詞的發展的趨勢逐漸造成，入于五代，便是詞的時代了。
唐代的小說 中國小說雖濫觞于兩晉六朝，然至唐代的文人始自覺地創作有結構的小說，短篇小說的體制至此始行确立。
胡應麟《筆叢》說： 變異之談，盛于六朝。
然多是傳錄舛訛，未必盡幻設語。
至唐人乃作意好奇，假小說以寄筆端。
唐代文人也許還是抱着看不起小說的觀念，可是他們能夠“作意好奇”去作小說，則小說在文人的創作中已成為一科，小說在文學的領域中已占着一個小小的地位，以徐圖未來的發展。
至言小說的作風，亦至唐代而一變。
唐人小說，所抒寫的皆系可歌可泣的豔情和可驚可歎的仙俠故事，取材盡屬新奇，情節亦複凄惋，故論者皆稱唐代小說為“傳奇”。
加以當時小說作家，多是著名才人，文辭華麗凄豔，韻味無窮，實遠勝于兩晉六朝的初期作物。
故洪邁說： 唐人小說不可不熟。
小小情事，凄惋欲絕，洵有神遇，而不自知者，與詩律可稱一代之奇。
唐代本是文學的燦爛時期，徒以詩歌特著聲譽，其他文學之名遂為所掩。
實則唐之小說在文學史上自有其特殊位置的。
唐代小說之流傳者，今皆存載于《唐人說荟》（一名《唐代叢書》）與《太平廣記》二書，别其性質，略分三類： （一）豪俠類—— 《紅線傳》《劉無雙傳》《謝小娥傳》《虬髯客傳》《昆侖奴傳》《聶隐娘傳》 （二）豔情類—— 《遊仙窟》《霍小玉傳》《李娃傳》《會真記》《飛煙傳》《章台柳傳》《楊倡傳》《長恨歌傳》 （三）神怪類—— 《秦夢記》《枕中記》《任氏傳》《柳毅傳》《南柯記》《離魂記》 這個分類系就大體而言，細辨之，如豪俠類中的《謝小娥傳》亦涉神怪；豔情類中的《章台柳傳》亦言豪俠，《霍小玉傳》兼志怪異；神怪類中的《任氏傳》及《離魂記》亦屬豔情。
固不可以嚴格分類也。
此外如題為韓偓作的《海山記》《迷樓記》與《開河記》，題作曹邺作的《梅妃傳》，皆屬宋人僞作，《太真外傳》亦宋人樂史撰，故皆不叙錄于此。
今略将上列作品及其作者叙述如下。
（一）豪俠小說記載豪俠故事始于司馬遷《史記》中的《刺客列傳》《遊俠列傳》；然幻設為小說，則始自唐之中葉。
唐自安祿山作亂以後，藩鎮強橫，擁兵恣肆，私蓄死士刺客，以圖仇殺異己，因是豪客俠士橫行一時，而豪俠小說因之以起。
《紅線傳》，袁郊作（舊題楊巨源作）。
郊字之儀，郎山人。
昭宗時為翰林學士，嘗官虢州刺史，著述甚富。
《紅線傳》載于他的《甘澤謠》中，叙一女子紅線為潞州節度使薛嵩的青衣，時田承嗣想吞并潞州，薛嵩懼，紅線乃夜往盜取承嗣床頭的金合，嵩使人送還，承嗣驚駭，乃重修舊好。
事後，紅線飄然别去，不知所往。
《劉無雙傳》，薛調作。
調乃河中寶鼎人，為翰林承旨學士。
此傳叙一宦家女劉無雙幼許配表兄王仙客，因兵亂散失，無雙被召入後宮，派往守陵園。
仙客悲痛之餘，往訪義士古押衙求助，古生感其意氣許之。
然一去半年，全無消息。
忽傳陵園有宮女被殺，是夜，古生抱宮女屍至，乃無雙也。
灌以藥，得複活。
古生乃盡殺此案關系人，并自刎以滅口。
而仙客與無雙則終成眷屬矣。
《謝小娥傳》，李公佐作。
公佐字颛蒙，隴西人。
嘗舉進士，為江淮從事。
所作小說今傳四篇。
此傳叙謝小娥的父與夫為盜匪所殺，小娥獨遇救。
後夢其父與夫告以仇人姓名，小娥乃變男子服為傭保，輾轉江湖間，果遇二盜于浔陽，刺殺之，并擒其餘黨。
小娥報仇後，剪發披褐，修道于牛頭山以終。
《虬髯客傳》，杜光庭作（舊題張說作）。
光庭字賓聖，括蒼人。
在天台山為道士，後事蜀之王衍為戶部侍郎。
有文集。
此篇為豪俠小說中之最有名者，叙李靖去谒見楊素，素旁一執紅拂妓識靖為英雄，夜亡奔靖，相偕遁去。
途遇虬髯客，意氣甚豪，相與甚歡。
後客将其資産全數贈與李靖，使佐李世民興唐，彼則率海賊入扶餘國，殺其主，自立為王。
《昆侖奴》與《聶隐娘》，并為裴铏作（又見于段成式《酉陽雜俎》的《劍俠傳》中）。
铏著有《傳奇》行世，此二篇最有名。
《昆侖奴》系叙一黑奴名磨勒者，負崔生逾十重垣，與某大臣家妓相見，又負他倆飛度峻垣而出，終成情侶的故事；《聶隐娘》系叙一劍俠女聶隐娘幫助陳許節度使劉昌裔，與魏師田氏派來的刺客精精兒與妙手空空兒鬥法的故事。
這種作品實為後世劍俠演義小說的先驅。
（二）豔情小說抒寫豔情之作，亦至唐代始發達。
唐人小說以這一類為最優秀。
作者類能以隽妙的鋪叙，寫凄惋的豔情，其事多悲劇，其文多哀豔動人，不像後世的大團圓小說，結局皆無意味。
今為分述如下： 《遊仙窟》，張鷟作。
鷟字文成，深州陸渾人，登進士第，官至司門員外郎。
他為文浮豔，流行一時。
所作《遊仙窟》為豔情小說之涉于淫者。
自叙奉使河源，道中夜投大宅，逢二女曰十娘五娘，宴飲調笑，止宿而去。
文詞甚亵。
《霍小玉傳》，蔣防作。
防字子徽，義興人。
曆官翰林學士，中書舍人。
此篇叙大曆間詩人李益與名妓霍小玉戀愛，後益母為訂婚于盧氏，遂與小玉斷絕音問。
小玉念益成疾，而益終不複來。
有黃衫客者強邀益至小玉處，小玉數其負心，悲恸而絕。
《李娃傳》，白行簡作。
行簡字知退，下邽人，白居易之弟，官至郎中。
本篇叙李娃為長安名妓，有某貴公子因迷戀她而緻堕落，流為乞丐。
終得李娃之救，讀書成名，結為美滿婚姻。
《會真記》（亦名《莺莺傳》），元稹作。
稹是當代的名詩人，此記文章秾麗，極有名于世。
叙張生君瑞因紅娘的引線，與崔莺莺發生戀愛，其後崔委身他人，張亦另娶，終身不複相見矣。
《飛煙傳》，皇甫枚作。
枚字遵美，安定人。
曾著《三水小牍》，此傳即書中的一篇。
叙步飛煙與鄰居少年趙象戀愛，為夫所覺，橫被笞死。
象亦改名變服，遠竄江南。
《章台柳傳》（亦名《柳氏傳》），許堯佐作。
堯佐生平不詳。
此篇系叙詩人韓翃的愛妾柳氏為蕃将沙吒利所劫，俠士許俊以智力為之奪回的故事。
《楊倡傳》，房千裡作。
千裡字鹄舉，河南人，官至高州刺史。
此傳叙倡女楊氏為嶺南某帥所寵，蓄之别室。
後為帥妻所覺，被遣北還。
不久帥以氣憤死，楊倡亦以身殉。
《長恨歌傳》，陳鴻作。
鴻字大亮，貞元中為主客郎中。
因白居易作《長恨歌》，鴻乃為之作傳，記唐玄宗與楊貴妃的戀愛故事。
此外，值得舉例的豔情小說還不少，但藝術價值之最高者，當推上面所叙錄的《霍小玉傳》《李娃傳》與《會真記》數篇。
（三）神怪小說唐人多信佛好奇，加以深受兩晉六朝志異書的影響，故唐之小說，亦多言神怪。
《秦夢記》，沈亞之作。
亞之字下賢，吳興人。
登元和進士第，終郢州掾。
有文集。
今存傳奇有《湘中怨》《異夢錄》及《秦夢記》三篇。
《秦夢記》系自叙道經長安旅次，夢為秦官有功，時弄玉新寡，因尚公主，禮遇甚隆。
後公主卒，秦穆公不欲再見亞之，乃遣之歸。
《枕中記》與《任氏傳》，皆沈既濟作。
既濟為蘇州吳人，官至禮部員外郎。
《枕中記》（或題張泌作）叙道士呂翁行邯鄲道中，見旅舍少年盧生自歎窮困，乃以枕授之，謂枕此當榮适如意。
生即夢娶清河崔氏，累官至宰相，子孫滿堂，年八十餘而死。
生至此乃醒，時旅舍主人蒸黃粱猶未熟也。
生為之怃然而去。
《任氏傳》系叙一狐女任氏與鄭六同居，能恪守節操，創立家業，後為犬逐斃。
《柳毅傳》，李朝威作。
朝威為隴西人，生平不詳。
此傳系叙柳毅為拯救一被舅姑夫婿虐待的洞庭龍君少女，前往龍宮傳信。
龍女得救後，與柳毅結婚，終于成仙。
《南柯記》（一名《南柯太守傳》），為《謝小娥傳》的作者李公佐所撰。
内容是說淳于棼在槐樹下晝寝，夢為槐安國王的女婿，統治南柯郡三十年，後兵敗，公主又死，因罷官被送回故鄉。
淳于乃醒，尋在槐樹下發現一蟻穴，蓋即所謂槐安國也。
《離魂記》，陳元祐作。
元祐生平亦不詳。
此作記述張镒初将幼女倩娘許外甥王宙，後又訂婚于他氏，王宙含恨而别。
夜半，倩娘追至，乃相偕赴蜀。
居久之，倩娘思家，乃偕歸，至則倩娘方卧病家中，二女相見，合為一體，方知追随王宙者蓋倩娘之魂也。
此外唐人神怪小說尚多，如《白猿記》《周秦行紀》《杜子春傳》《蔣子文傳》《李衛公别傳》《杜林甫外傳》《人虎記》《獵狐記》《靈異傳》等。
彙集成書者則有牛僧孺的《玄怪錄》十卷、李複言的《續玄怪錄》五卷、薛漁思的《河東記》三卷、張讀的《宜室志》十卷，是可見唐代神怪小說之盛矣。
唐代小說，大都出于文人的遊戲筆墨，即偶有寓意，亦不外訓誨人心，固說不上“表現作者生命”的要義。
隻因所作多出才人，事皆離奇，文複華美，故為後世所重視。
特别是元以後的戲曲傳奇，多取材于唐人的小說：如《西廂記》之本于《會真記》，《長生殿》之本于《長恨歌傳》，《繡襦記》之本于《李娃傳》，《倩女離魂》之本于《離魂記》，皆為最著者。
其他以唐小說為資料的戲曲，尚不勝舉例。
由此即可見唐代小說之影響于後世文壇了。