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到哪裡去啦。
”後來就用“泛梗”比喻漂泊。
浮萍，浮生在水面上的一種草本植物，用來比喻漂泊不定的人或身世，唐杜甫《巴西驿亭觀江漲呈窦使君》“相看萬裡外，同是一浮萍”。
平仄上，“金盤”是平平，“玉箸”是仄仄；“泛梗”是仄仄，“浮萍”是平平。
語法上，四者都是定中結構。
“泛梗”“浮萍”二詞表示浮遊之梗、漂泊之萍的意思。
④群玉圃，衆芳亭：群玉，《穆天子傳》卷二“天子北征，東還，乃循黑水。
癸巳，至于群玉之山……先王之所謂策府”，郭璞注“言往古帝王以為藏書冊之府，所謂藏之名山者也”。
唐李白《清平調》有“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢”，以此形容楊玉環之絕世容貌。
衆芳，本指百花，如宋林逋《山園小梅》“衆芳搖落獨暄妍,占盡風情向小園”；古有修衆芳亭者，如元王恽《秋澗集》有《題李巨川衆芳亭》，曰“主人襟韻有餘馨，俯仰乾坤一草亭”。
平仄上，“群玉圃”是平仄仄，“衆芳亭”是仄平平。
語法上，二者都是定中結構。
⑤舊典對新型：舊典，舊的制度、規則，《尚書&bull君牙》“君牙，乃惟由先正舊典時式”，孔穎達疏“惟當奉用先世正官之法，諸臣所行故事舊典，于是法則之”。
新型，新的類型、式樣。
平仄上，“舊典”是仄仄，“新型”是平平。
語法上，兩個詞語都是定中結構。
⑥騎牛閑讀史，牧豕（shǐ）自橫經：上聯典故與唐李密有關。
據《新唐書&bull李密傳》載，“李密，字玄邃，一字法主，其先遼東襄平人”，“（李密）聞包恺在缑山，往從之。
以蒲鞯乘牛，挂《漢書》一帙角上，行且讀。
越國公楊素适見于道，按辔蹑其後，曰：‘何書生勤如此?’密識素，下拜。
問所讀，曰：‘《項羽傳》。
’因與語，奇之”。
李密聽說包恺在缑山，就去找尋；他騎在牛上，把《漢書》挂在牛角上，且行且讀。
下聯說的是漢公孫弘的故事。
《漢書&bull公孫弘傳》載：“公孫弘，菑川薛人也。
少時為獄吏，有罪，免。
家貧，牧豕海上。
年四十餘，乃學《春秋》雜說。
”公孫弘少年時候曾以給人放豬為生。
豕，豬。
橫經，橫陳經籍，指受業或讀書，清丁耀亢《蚺蛇膽》有“長歌自反，挂角橫經歌夜旦。
我想古人多少牧豕飯牛，後來發迹，做了一代名臣，何況俺楊椒山”。
平仄上，上聯是平平平仄仄，下聯是仄仄仄平平。
讀，《廣韻》“徒谷切”，入聲。
語法上，“騎牛”與“閑讀史”、“牧豕”與“自橫經”，皆表示兩個同時進行的行為，是并列的動詞結構關系。
⑦秋首田中禾穎重，春餘園内菜花馨：秋首，就是首秋，指農曆七月，南朝梁元帝《纂要》“七月孟秋，亦曰初秋、首秋”。
禾穎，谷物帶芒的穗，唐太宗《幸武功慶善宮》“芸黃遍原隰，禾穎積京畿”。
春餘，春天将盡未盡之時，唐孟浩然《山中逢道士雲公》“春餘草木繁，耕種滿田園”。
馨，芳香。
平仄上，上聯是平仄平平平仄仄，下聯是平平平仄仄平平。
語法上，兩句對仗工整，都是狀中結構：“秋首”“春餘”是時間狀語，“田中”“園内”是地點狀語；“禾穎重”“菜花馨”是主謂結構。
⑧旅次凄涼，塞月江風皆慘淡；筵前歡笑，燕（yān）歌趙舞獨娉（pīng）婷：旅次，旅遊居住的所在；次，宿處，《周易&bull旅》“旅即次，懷其資，得童仆貞”，王弼注“次者，可以安行旅之地也”。
旅居總是孤獨凄清的，故曰“旅次凄涼”，如唐杜甫《毒熱寄簡崔評事十六弟》“老夫轉不樂，旅次兼百憂”。
塞月，邊塞上所看到的月，一般也是給人帶來思鄉、凄涼的感受，唐白居易《聽李士良琵琶》“聲似胡兒彈舌語，愁如塞月恨邊雲”。
筵，宴席。
燕歌趙舞，古燕趙人擅長歌舞，後以此泛指美妙的歌舞。
娉婷，姿态美好之貌。
平仄上，上聯是仄仄平平，仄仄平平平仄仄；下聯是平平平仄，平平仄仄仄平平。
燕，今讀平、去二聲，地名讀平聲。
獨，《廣韻》“徒谷切”，入聲。
語法上，“旅次凄涼”對“筵前歡笑”，都是狀中結構；“塞月江風皆慘淡”與“燕歌趙舞獨娉婷”相對，都是主謂結構，其謂語中心“慘淡”是并列結構，“娉婷”是聯綿詞。
上下聯整體結構對仗，細節略有不工整之處。
【譯文】 危和亂相對，泰和甯相對。
納陛之賜和快步過庭相對。
鑲金的盤子和玉雕的筷子相對，漂泊的桃木和浮生的萍草相對。
群玉圃，衆芳亭。
舊的制度和新的式樣相對。
李密騎在牛背上讀史書，公孫弘邊放豬邊學經書。
秋天到來的時候，田裡的谷穗沉甸甸的；春天将盡的時刻，園内的菜花香噴噴的。
旅居在外心境凄涼，塞上的月光、江上的清風讓人感到悲傷；筵席之上心情歡快，燕地的歌聲、趙地的舞蹈格外動人心扉。
”後來就用“泛梗”比喻漂泊。
浮萍，浮生在水面上的一種草本植物，用來比喻漂泊不定的人或身世，唐杜甫《巴西驿亭觀江漲呈窦使君》“相看萬裡外，同是一浮萍”。
平仄上，“金盤”是平平，“玉箸”是仄仄；“泛梗”是仄仄，“浮萍”是平平。
語法上，四者都是定中結構。
“泛梗”“浮萍”二詞表示浮遊之梗、漂泊之萍的意思。
④群玉圃，衆芳亭：群玉，《穆天子傳》卷二“天子北征，東還，乃循黑水。
癸巳，至于群玉之山……先王之所謂策府”，郭璞注“言往古帝王以為藏書冊之府，所謂藏之名山者也”。
唐李白《清平調》有“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢”，以此形容楊玉環之絕世容貌。
衆芳，本指百花，如宋林逋《山園小梅》“衆芳搖落獨暄妍,占盡風情向小園”；古有修衆芳亭者，如元王恽《秋澗集》有《題李巨川衆芳亭》，曰“主人襟韻有餘馨，俯仰乾坤一草亭”。
平仄上，“群玉圃”是平仄仄，“衆芳亭”是仄平平。
語法上，二者都是定中結構。
⑤舊典對新型：舊典，舊的制度、規則，《尚書&bull君牙》“君牙，乃惟由先正舊典時式”，孔穎達疏“惟當奉用先世正官之法，諸臣所行故事舊典，于是法則之”。
新型，新的類型、式樣。
平仄上，“舊典”是仄仄，“新型”是平平。
語法上，兩個詞語都是定中結構。
⑥騎牛閑讀史，牧豕（shǐ）自橫經：上聯典故與唐李密有關。
據《新唐書&bull李密傳》載，“李密，字玄邃，一字法主，其先遼東襄平人”，“（李密）聞包恺在缑山，往從之。
以蒲鞯乘牛，挂《漢書》一帙角上，行且讀。
越國公楊素适見于道，按辔蹑其後，曰：‘何書生勤如此?’密識素，下拜。
問所讀，曰：‘《項羽傳》。
’因與語，奇之”。
李密聽說包恺在缑山，就去找尋；他騎在牛上，把《漢書》挂在牛角上，且行且讀。
下聯說的是漢公孫弘的故事。
《漢書&bull公孫弘傳》載：“公孫弘，菑川薛人也。
少時為獄吏，有罪，免。
家貧，牧豕海上。
年四十餘，乃學《春秋》雜說。
”公孫弘少年時候曾以給人放豬為生。
豕，豬。
橫經，橫陳經籍，指受業或讀書，清丁耀亢《蚺蛇膽》有“長歌自反，挂角橫經歌夜旦。
我想古人多少牧豕飯牛，後來發迹，做了一代名臣，何況俺楊椒山”。
平仄上，上聯是平平平仄仄，下聯是仄仄仄平平。
讀，《廣韻》“徒谷切”，入聲。
語法上，“騎牛”與“閑讀史”、“牧豕”與“自橫經”，皆表示兩個同時進行的行為，是并列的動詞結構關系。
⑦秋首田中禾穎重，春餘園内菜花馨：秋首，就是首秋，指農曆七月，南朝梁元帝《纂要》“七月孟秋，亦曰初秋、首秋”。
禾穎，谷物帶芒的穗，唐太宗《幸武功慶善宮》“芸黃遍原隰，禾穎積京畿”。
春餘，春天将盡未盡之時，唐孟浩然《山中逢道士雲公》“春餘草木繁，耕種滿田園”。
馨，芳香。
平仄上，上聯是平仄平平平仄仄，下聯是平平平仄仄平平。
語法上，兩句對仗工整，都是狀中結構：“秋首”“春餘”是時間狀語，“田中”“園内”是地點狀語；“禾穎重”“菜花馨”是主謂結構。
⑧旅次凄涼，塞月江風皆慘淡；筵前歡笑，燕（yān）歌趙舞獨娉（pīng）婷：旅次，旅遊居住的所在；次，宿處，《周易&bull旅》“旅即次，懷其資，得童仆貞”，王弼注“次者，可以安行旅之地也”。
旅居總是孤獨凄清的，故曰“旅次凄涼”，如唐杜甫《毒熱寄簡崔評事十六弟》“老夫轉不樂，旅次兼百憂”。
塞月，邊塞上所看到的月，一般也是給人帶來思鄉、凄涼的感受，唐白居易《聽李士良琵琶》“聲似胡兒彈舌語，愁如塞月恨邊雲”。
筵，宴席。
燕歌趙舞，古燕趙人擅長歌舞，後以此泛指美妙的歌舞。
娉婷，姿态美好之貌。
平仄上，上聯是仄仄平平，仄仄平平平仄仄；下聯是平平平仄，平平仄仄仄平平。
燕，今讀平、去二聲，地名讀平聲。
獨，《廣韻》“徒谷切”，入聲。
語法上，“旅次凄涼”對“筵前歡笑”，都是狀中結構；“塞月江風皆慘淡”與“燕歌趙舞獨娉婷”相對，都是主謂結構，其謂語中心“慘淡”是并列結構，“娉婷”是聯綿詞。
上下聯整體結構對仗，細節略有不工整之處。
【譯文】 危和亂相對，泰和甯相對。
納陛之賜和快步過庭相對。
鑲金的盤子和玉雕的筷子相對，漂泊的桃木和浮生的萍草相對。
群玉圃，衆芳亭。
舊的制度和新的式樣相對。
李密騎在牛背上讀史書，公孫弘邊放豬邊學經書。
秋天到來的時候，田裡的谷穗沉甸甸的；春天将盡的時刻，園内的菜花香噴噴的。
旅居在外心境凄涼，塞上的月光、江上的清風讓人感到悲傷；筵席之上心情歡快，燕地的歌聲、趙地的舞蹈格外動人心扉。