八 庚
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兩句都是主謂結構，主語皆為受事，賓語皆是工具。
其實際意思是：（以）玉杵舂玄霜，（用）金莖貯白露。
⑦賈（gǔ）客君山秋弄笛，仙人缑（gōu）嶺夜吹笙：上聯的典故出自唐谷神子《博異志&bull呂卿筠》的記載，據說洞庭有個商人名叫呂卿筠，“常以貨殖販江西雜貨，逐什一之利”，如果掙的錢有餘，就“施貧親戚，次及貧人，更無餘貯”。
卿筠“善吹笛，每遇好山水，無不維舟探讨，吹笛而去。
嘗于中春月夜，泊于君山側，命樽酒獨飲，飲一杯而吹笛數曲”，結果有一位須眉皆白的老人乘漁舟而來，老人跟他說，“聞君笛聲嘹亮，曲調非常，我是以來”。
卿筠請他一起喝酒，老人說自己從小就以吹笛為業，願意教他吹笛。
他拿出三支笛子，“其一大如合拱，其次大如常人之蓄者，其一絕小，如細筆管”。
卿筠拜請老人吹一曲，老人說“其大者不可發”，卿筠卻說“願聞其不可發者”。
老人說：“其第一者在諸天，對諸上帝，或元君，或上元夫人，合上天之樂而吹之。
若于人間吹之，人消地坼，日月無光，五星失次，山嶽崩圯，不暇言其餘也。
第二者對諸洞府仙人、蓬萊姑射、昆丘王母及諸真君等，合仙樂而吹之。
若于人間吹之，飛沙走石，翔鳥墜地，走獸腦裂，五裡内稚幼振死，人民僵踣，不暇言其餘也。
其小者，是老身與朋侪所樂者，庶類雜而聽之，吹的不安，未知可終一曲否?”說完，抽出笛子吹了三聲，果然“湖上風動，波濤沆瀁，魚鼈跳噴”，卿筠和童仆吓得悚然變色；吹了五六聲之後，“君山上鳥獸叫噪，月色昏昧。
舟楫大恐”。
老人于是停了笛聲，喝酒數杯，與卿筠約了第二年秋天再會，就搖船而去，“隐隐漸沒于波間”。
“至明年秋，卿筠十旬于君山伺之，終不複見也”。
賈客，就是指商人，古代商人叫商或賈。
君山，在湖南洞庭湖口，又名湘山，北魏郦道元《水經注&bull湘水》“湖（洞庭湖）中有君山……湘君之所遊處，故曰君山矣”。
下聯的典故出自漢劉向《列仙傳&bull王子喬》：“王子喬者，周靈王太子晉也。
好吹笙作鳳凰鳴。
遊伊、洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山。
三十餘年後，求之于山上，見桓良，曰：‘告我家，七月七日待我于缑氏山巅。
’至時，果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時人，數日而去。
”王子喬好吹笙，後來得道。
遇到故人桓良，就跟他說：“告訴我家裡人，七月七日在缑氏山頂等我。
”屆時果然見到王子喬騎着白鶴停留于山頭。
缑嶺，缑氏山，一般指修道成仙之處。
平仄上，上聯是仄仄平平平仄仄，下聯是平平平仄仄平平。
笛，《廣韻》“徒曆切”，入聲。
語法上，上下聯都是主謂結構；謂語部分“君山秋弄笛”“缑嶺夜吹笙”皆為狀中結構，“君山”“缑嶺”為地點狀語，“秋”“夜”為時間狀語。
⑧帝業獨興，盡道漢高能用将；父書空讀，誰言趙括善知兵：上聯是漢高祖劉邦的典故，出自《史記&bull淮陰侯列傳》：“上常從容與信言諸将能不，各有差。
上問曰：‘如我能将幾何?’信曰：‘陛下不過能将十萬。
’上曰：‘于君何如?’曰：‘臣多多而益善耳。
’上笑曰：‘多多益善，何為為我禽?’信曰：‘陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以為陛下禽也。
且陛下所謂天授，非人力也。
’”劉邦曾經與韓信讨論各位将領的才能，韓信說自己帶兵是多多益善。
劉邦笑說，那你為什麼被我所擒呢。
韓信說，陛下雖然不能帶兵，但善于帶将領。
下聯說的是戰國時候趙國将領趙括的故事。
趙括是趙國名将趙奢的兒子，《史記&bull廉頗蔺相如列傳》載，秦趙長平之戰時期，“時趙奢已死，而蔺相如病笃，趙使廉頗将攻秦，秦數敗趙軍，趙軍固壁不戰。
秦數挑戰，廉頗不肯”。
于是秦國施行反間計，說“秦之所惡，獨畏馬服君趙奢之子趙括為将耳”。
趙王于是以趙括為将，取代廉頗。
蔺相如勸谏說“王以名使括，若膠柱而鼓瑟耳。
括徒能讀其父書傳，不知合變也”，意思是趙括雖然能熟讀他父親的兵書，卻不知道靈活運用。
趙王沒有采納蔺相如的建議。
“趙括自少時學兵法，言兵事，以天下莫能當。
嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善”，趙奢雖然不能在書本上難倒趙括，但并不認為他的兵法學得好，他生前曾跟自己的夫人說，将來害得趙國軍隊大敗的一定是趙括。
趙括被命為将領的時候，他的母親上書進言說“趙括不能做将領”，趙王還是沒聽。
後來果然在長平之戰中大敗，趙國損失慘重，從此一蹶不振。
後有“紙上談兵”一詞，說的就是趙括的事。
平仄上，上聯是仄仄仄平，仄仄仄平平仄仄；下聯是仄平平仄，平平仄仄仄平平。
獨、讀，《廣韻》皆為“徒谷切”，入聲。
語法上，“帝業獨興”對“父書空讀”，是主謂結構。
“盡道漢高能用将”與“誰言趙括善知兵”相對，二者語法上不相對仗。
前者是狀中結構，後者為主謂結構，因為“盡”是副詞，“誰”是代詞。
不過，“盡”有全、都的意思，上聯表示大家都認為漢高祖善用将；“誰”在此表反問，意即沒有人認為趙括真的會用兵。
二者語義上恰好構成對比。
【譯文】 外形和相貌相對，顔色和聲音相對。
夏代的城邑和周代的京師相對。
長江上的白雲和渭水邊的樹木相對，玉磬和銀筝相對。
别人尊敬老人，我們夫妻恩愛。
曉燕和春莺相對。
玄霜由玉杵舂成，白露用金莖收集。
商人呂卿筠秋夜在君山遇仙人吹笛，周王子喬在缑山之巅吹笙給家人聽。
劉邦建立漢朝基業，皆因他善于任用将才；趙括空讀滿腹兵書，誰說他善于用兵打仗? 其二 功對業，性對情①。
其實際意思是：（以）玉杵舂玄霜，（用）金莖貯白露。
⑦賈（gǔ）客君山秋弄笛，仙人缑（gōu）嶺夜吹笙：上聯的典故出自唐谷神子《博異志&bull呂卿筠》的記載，據說洞庭有個商人名叫呂卿筠，“常以貨殖販江西雜貨，逐什一之利”，如果掙的錢有餘，就“施貧親戚，次及貧人，更無餘貯”。
卿筠“善吹笛，每遇好山水，無不維舟探讨，吹笛而去。
嘗于中春月夜，泊于君山側，命樽酒獨飲，飲一杯而吹笛數曲”，結果有一位須眉皆白的老人乘漁舟而來，老人跟他說，“聞君笛聲嘹亮，曲調非常，我是以來”。
卿筠請他一起喝酒，老人說自己從小就以吹笛為業，願意教他吹笛。
他拿出三支笛子，“其一大如合拱，其次大如常人之蓄者，其一絕小，如細筆管”。
卿筠拜請老人吹一曲，老人說“其大者不可發”，卿筠卻說“願聞其不可發者”。
老人說：“其第一者在諸天，對諸上帝，或元君，或上元夫人，合上天之樂而吹之。
若于人間吹之，人消地坼，日月無光，五星失次，山嶽崩圯，不暇言其餘也。
第二者對諸洞府仙人、蓬萊姑射、昆丘王母及諸真君等，合仙樂而吹之。
若于人間吹之，飛沙走石，翔鳥墜地，走獸腦裂，五裡内稚幼振死，人民僵踣，不暇言其餘也。
其小者，是老身與朋侪所樂者，庶類雜而聽之，吹的不安，未知可終一曲否?”說完，抽出笛子吹了三聲，果然“湖上風動，波濤沆瀁，魚鼈跳噴”，卿筠和童仆吓得悚然變色；吹了五六聲之後，“君山上鳥獸叫噪，月色昏昧。
舟楫大恐”。
老人于是停了笛聲，喝酒數杯，與卿筠約了第二年秋天再會，就搖船而去，“隐隐漸沒于波間”。
“至明年秋，卿筠十旬于君山伺之，終不複見也”。
賈客，就是指商人，古代商人叫商或賈。
君山，在湖南洞庭湖口，又名湘山，北魏郦道元《水經注&bull湘水》“湖（洞庭湖）中有君山……湘君之所遊處，故曰君山矣”。
下聯的典故出自漢劉向《列仙傳&bull王子喬》：“王子喬者，周靈王太子晉也。
好吹笙作鳳凰鳴。
遊伊、洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山。
三十餘年後，求之于山上，見桓良，曰：‘告我家，七月七日待我于缑氏山巅。
’至時，果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時人，數日而去。
”王子喬好吹笙，後來得道。
遇到故人桓良，就跟他說：“告訴我家裡人，七月七日在缑氏山頂等我。
”屆時果然見到王子喬騎着白鶴停留于山頭。
缑嶺，缑氏山，一般指修道成仙之處。
平仄上，上聯是仄仄平平平仄仄，下聯是平平平仄仄平平。
笛，《廣韻》“徒曆切”，入聲。
語法上，上下聯都是主謂結構；謂語部分“君山秋弄笛”“缑嶺夜吹笙”皆為狀中結構，“君山”“缑嶺”為地點狀語，“秋”“夜”為時間狀語。
⑧帝業獨興，盡道漢高能用将；父書空讀，誰言趙括善知兵：上聯是漢高祖劉邦的典故，出自《史記&bull淮陰侯列傳》：“上常從容與信言諸将能不，各有差。
上問曰：‘如我能将幾何?’信曰：‘陛下不過能将十萬。
’上曰：‘于君何如?’曰：‘臣多多而益善耳。
’上笑曰：‘多多益善，何為為我禽?’信曰：‘陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以為陛下禽也。
且陛下所謂天授，非人力也。
’”劉邦曾經與韓信讨論各位将領的才能，韓信說自己帶兵是多多益善。
劉邦笑說，那你為什麼被我所擒呢。
韓信說，陛下雖然不能帶兵，但善于帶将領。
下聯說的是戰國時候趙國将領趙括的故事。
趙括是趙國名将趙奢的兒子，《史記&bull廉頗蔺相如列傳》載，秦趙長平之戰時期，“時趙奢已死，而蔺相如病笃，趙使廉頗将攻秦，秦數敗趙軍，趙軍固壁不戰。
秦數挑戰，廉頗不肯”。
于是秦國施行反間計，說“秦之所惡，獨畏馬服君趙奢之子趙括為将耳”。
趙王于是以趙括為将，取代廉頗。
蔺相如勸谏說“王以名使括，若膠柱而鼓瑟耳。
括徒能讀其父書傳，不知合變也”，意思是趙括雖然能熟讀他父親的兵書，卻不知道靈活運用。
趙王沒有采納蔺相如的建議。
“趙括自少時學兵法，言兵事，以天下莫能當。
嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善”，趙奢雖然不能在書本上難倒趙括，但并不認為他的兵法學得好，他生前曾跟自己的夫人說，将來害得趙國軍隊大敗的一定是趙括。
趙括被命為将領的時候，他的母親上書進言說“趙括不能做将領”，趙王還是沒聽。
後來果然在長平之戰中大敗，趙國損失慘重，從此一蹶不振。
後有“紙上談兵”一詞，說的就是趙括的事。
平仄上，上聯是仄仄仄平，仄仄仄平平仄仄；下聯是仄平平仄，平平仄仄仄平平。
獨、讀，《廣韻》皆為“徒谷切”，入聲。
語法上，“帝業獨興”對“父書空讀”，是主謂結構。
“盡道漢高能用将”與“誰言趙括善知兵”相對，二者語法上不相對仗。
前者是狀中結構，後者為主謂結構，因為“盡”是副詞，“誰”是代詞。
不過，“盡”有全、都的意思，上聯表示大家都認為漢高祖善用将；“誰”在此表反問，意即沒有人認為趙括真的會用兵。
二者語義上恰好構成對比。
【譯文】 外形和相貌相對，顔色和聲音相對。
夏代的城邑和周代的京師相對。
長江上的白雲和渭水邊的樹木相對，玉磬和銀筝相對。
别人尊敬老人，我們夫妻恩愛。
曉燕和春莺相對。
玄霜由玉杵舂成，白露用金莖收集。
商人呂卿筠秋夜在君山遇仙人吹笛，周王子喬在缑山之巅吹笙給家人聽。
劉邦建立漢朝基業，皆因他善于任用将才；趙括空讀滿腹兵書，誰說他善于用兵打仗? 其二 功對業，性對情①。