六 麻
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【題解】
“麻”是“平水韻”中下平聲的第六韻部。
“麻”在《廣韻》中作“莫霞切”，平聲，麻韻。
《笠翁對韻》所用到的韻腳字有嘉、誇、牙、槎、華、砂、笳、家、衙、霞、茶、花、涯、葭、斜、嗟、蛇、沙、紗、鴉、麻、叉、嘩、瓜等24個，《聲律啟蒙》所用到的韻腳字有麻、衙、鴉、茶、笳、花、紗、琶、凹、涯、沙、瓜、巴、霞、槎、砂等16個。
其中兩書共用的韻腳字有13個：槎、砂、笳、衙、霞、茶、花、涯、沙、紗、鴉、麻、瓜。
《笠翁對韻》用到而《聲律啟蒙》未用的有11個，嘉、誇、牙、華、家、葭、斜、嗟、蛇、叉、嘩；《聲律啟蒙》用到而《笠翁對韻》未用到的有琶、凹、巴3個。
其一 清對濁，美對嘉①。
鄙吝對矜誇②。
花須對柳眼，屋角對檐牙③。
志和宅，博望槎④。
秋實對春華⑤。
乾爐烹白雪，坤鼎煉丹砂⑥。
深宵望冷沙場月，絕塞聽殘野戍笳⑦。
滿院松風，魚聲隐隐為僧舍；半窗花月，鶴影依依是道家⑧。
【注釋】 ①清對濁，美對嘉：“清”“濁”是一對反義詞，可以表示清水、濁水的意思，也可以表示品性的高低、還可以表示聲音的清濁等等。
“美”“嘉”都是好的意思，褒義詞。
平仄上，“清”“嘉”是平聲，“濁”“美”是仄聲。
濁，《廣韻》作“直角切”，入聲。
語法上，四個詞語都是形容詞。
②鄙吝對矜誇：鄙吝，形容心胸狹窄，也形容過分愛惜錢财。
矜誇，誇耀。
二者都是貶義詞。
平仄上，“鄙吝”是仄仄，“矜誇”是平平。
語法上，二者都是形容詞，都是并列結構。
③花須對柳眼，屋角對檐牙：花須，就是花蕊，蕊在花心内，形如觸須一般。
柳眼，早春初生的柳葉如人睡眼初展，故稱，唐元稹《生春》“何處生春早，春生柳眼中”。
檐牙，檐際翹出如牙的部分，唐杜牧《阿房宮賦》“五步一樓，十步一閣；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地勢，鈎心鬥角”。
屋角，屋檐如角的部分，宋辛棄疾《滿江紅》“雲破林梢添遠岫，月臨屋角分層閣”。
四個詞語中的“須”“眼”“角”“牙”皆用于比喻義。
平仄上，“花須”是平平，“柳眼”是仄仄；“屋角”是仄仄，“檐牙”是平平。
屋，《廣韻》“烏谷切”，入聲；角，《廣韻》“古嶽切”，入聲。
語法上，“花須”“柳眼”都是與植物有關的名詞，二者都是定中結構；“屋角”“檐牙”都是與建築相關的名詞，也是定中結構。
④志和宅，博望槎（chá）：上聯說的是唐代詩人張志和的典故，他浪迹江湖，隐居不仕，《新唐書&bull隐逸傳&bull張志和》載：“張志和，字子同，婺州金華人。
始名龜齡。
……十六擢明經，以策幹肅宗，特見賞重，命待诏翰林，授左金吾衛錄事參軍，因賜名。
後坐事貶南浦尉，會赦還，以親既喪，不複仕，居江湖，自稱煙波釣徒。
……兄鶴齡恐其遁世不還，為築室越州東郭，茨以生草，椽棟不施斤斧。
豹席椶，每垂釣不設餌，志不在魚也。
……觀察使陳少遊往見，為終日留，表其居曰玄真坊。
以門隘，為買地大其闳，号回軒巷。
……顔真卿為湖州刺史，志和來谒，真卿以舟敝漏，請更之，志和曰：‘願為浮家泛宅，往來苕、霅間。
’”從“浮家泛宅”可見，“志和宅”指的是隐士張志和所渴望的浮蹤浪迹、超然物外的生活，不是指某個現實的宅院，如明祝允明《家藏劉松年小方》有“湖上煙波志和宅，山陰風雪戴逵家”。
下聯說的是西漢博望侯張骞的典故，《史記&bull衛将軍骠騎列傳》“張骞從大将軍，以嘗使大夏，留匈奴中久，導軍，知善水草處，軍得以無饑渴，因前使絕國功，封骞博望侯”。
博望槎，宋胡仔《苕溪漁隐叢話前集&bull杜少陵六》引南朝梁宗懔《荊楚歲時記》：“張華《博物志》雲：漢武帝令張骞窮河源，乘槎經月而去，至一處，見城郭如官府，室内有一女織，又見一丈夫牽牛飲河。
骞問雲：‘此是何處?’答曰：‘可問嚴君平。
’織女取支機石與骞而還。
”漢武帝喜歡求仙訪道，有一次他派張骞去黃河的源頭，乘坐木筏，來到一處。
在那裡，張骞遇到一個女子在室内織布，還見到一個男子牽着牛在河裡飲水。
槎，木筏，晉張華《博物志》卷三“年年八月，有浮槎去來不失期”。
張骞槎說的是神仙故事，象征的是古人對于神仙世界的向往和追求。
平仄上，“志和宅”是仄平仄，“博望槎”是仄仄平。
宅，《廣韻》“場伯切”，入聲；博，《廣韻》“補各切”，入聲。
語法上，二者都是定中結構。
⑤秋實對春華：秋實，秋季成熟的谷物及果實；春華，春天的花。
“秋實”常與“春華”相對：北齊顔之推《顔氏家訓&bull勉學》“夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實。
講論文章，春華也；修身利行，秋實也”。
平仄上，“秋實”是平仄，“春華”是平平。
實，《廣韻》“神質切”，入聲。
語法上，二者都是定中結構。
⑥乾爐烹白雪，坤鼎煉丹砂：清代道士傅金铨《丹道呂洞賓》曰：“安爐立鼎譬内外，兩個乾坤，煉己築基，固彼我一身邦國。
”又曰：“鼎器法天象地，因而有乾爐坤鼎之喻，有内鼎外鼎之稱。
”乾爐、坤鼎，是道家用來煮茶煉丹的器皿，亦可作“坤爐”“乾鼎”。
烹白雪，是指用雪水煮茶，唐喻凫《送潘鹹》有“煮雪問茶味，當風看雁行”。
煉丹砂，道教法術，源于古代方術，指置朱砂于爐中煉制。
漢劉向《列仙傳》：“主柱者，不知何所人也。
與道士共上宕山，言此有丹砂，可得數萬斤。
宕山長吏，知而上山封之。
砂流出，飛如火，乃聽柱取。
為邑令章君明餌砂，三年得神砂飛雪，服之，五年能飛行，遂與柱俱去雲。
主柱同窺，道士精徹。
玄感通山，丹砂出穴。
熒熒流丹，飄飄飛雪。
宕長悟之，終然同悅。
”道家認為服用丹砂可以長生或飛升。
平仄上，上聯是平平平仄仄，下聯是平仄仄平平。
白，《廣韻》“傍陌切”，入聲。
語法上，上下聯都是主謂結構。
⑦深宵望冷沙場月，絕塞聽殘野戍笳：上聯化用唐王昌齡《出塞二首》（或作李白詩）的“戰罷沙場月色寒”。
深宵，深夜。
沙場，戰場，唐王翰《涼州詞二首》其一“醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回”。
下聯化用明劉基《殺氣》中的“夜哭城笳裡，朝煙野戍傍”。
絕塞，指極邊遠的塞外。
野戍，指野外駐防之處；戍，戍守，守邊。
笳，就是胡笳，漢時流行于塞北和西域一帶；傳說是漢張骞從西域傳入，其音悲涼；魏晉以後成為軍樂，三國魏杜摯《笳賦》“羁旅之士，感時用情，乃命狄人，操笳揚清”。
月、關、笳，是古代邊塞詩詞中常見的意象，皆有凄清、寒冷的意境。
如唐孟浩然《涼州詞》“異方之樂令人悲，羌笛胡笳不用吹。
坐看今夜關山月，思殺邊城遊俠兒”。
平仄上，上聯是平平仄仄平平仄，下聯是仄仄平平仄仄平。
絕，《廣韻》“情雪切”，入聲。
“沙場”之“場”今讀上聲，chǎng；《廣韻》“直良切”，平聲。
語法上，上下聯都是
“麻”在《廣韻》中作“莫霞切”，平聲，麻韻。
《笠翁對韻》所用到的韻腳字有嘉、誇、牙、槎、華、砂、笳、家、衙、霞、茶、花、涯、葭、斜、嗟、蛇、沙、紗、鴉、麻、叉、嘩、瓜等24個，《聲律啟蒙》所用到的韻腳字有麻、衙、鴉、茶、笳、花、紗、琶、凹、涯、沙、瓜、巴、霞、槎、砂等16個。
其中兩書共用的韻腳字有13個：槎、砂、笳、衙、霞、茶、花、涯、沙、紗、鴉、麻、瓜。
《笠翁對韻》用到而《聲律啟蒙》未用的有11個，嘉、誇、牙、華、家、葭、斜、嗟、蛇、叉、嘩；《聲律啟蒙》用到而《笠翁對韻》未用到的有琶、凹、巴3個。
其一 清對濁，美對嘉①。
鄙吝對矜誇②。
花須對柳眼，屋角對檐牙③。
志和宅，博望槎④。
秋實對春華⑤。
乾爐烹白雪，坤鼎煉丹砂⑥。
深宵望冷沙場月，絕塞聽殘野戍笳⑦。
滿院松風，魚聲隐隐為僧舍；半窗花月，鶴影依依是道家⑧。
【注釋】 ①清對濁，美對嘉：“清”“濁”是一對反義詞，可以表示清水、濁水的意思，也可以表示品性的高低、還可以表示聲音的清濁等等。
“美”“嘉”都是好的意思，褒義詞。
平仄上，“清”“嘉”是平聲，“濁”“美”是仄聲。
濁，《廣韻》作“直角切”，入聲。
語法上，四個詞語都是形容詞。
②鄙吝對矜誇：鄙吝，形容心胸狹窄，也形容過分愛惜錢财。
矜誇，誇耀。
二者都是貶義詞。
平仄上，“鄙吝”是仄仄，“矜誇”是平平。
語法上，二者都是形容詞，都是并列結構。
③花須對柳眼，屋角對檐牙：花須，就是花蕊，蕊在花心内，形如觸須一般。
柳眼，早春初生的柳葉如人睡眼初展，故稱，唐元稹《生春》“何處生春早，春生柳眼中”。
檐牙，檐際翹出如牙的部分，唐杜牧《阿房宮賦》“五步一樓，十步一閣；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地勢，鈎心鬥角”。
屋角，屋檐如角的部分，宋辛棄疾《滿江紅》“雲破林梢添遠岫，月臨屋角分層閣”。
四個詞語中的“須”“眼”“角”“牙”皆用于比喻義。
平仄上，“花須”是平平，“柳眼”是仄仄；“屋角”是仄仄，“檐牙”是平平。
屋，《廣韻》“烏谷切”，入聲；角，《廣韻》“古嶽切”，入聲。
語法上，“花須”“柳眼”都是與植物有關的名詞，二者都是定中結構；“屋角”“檐牙”都是與建築相關的名詞，也是定中結構。
④志和宅，博望槎（chá）：上聯說的是唐代詩人張志和的典故，他浪迹江湖，隐居不仕，《新唐書&bull隐逸傳&bull張志和》載：“張志和，字子同，婺州金華人。
始名龜齡。
……十六擢明經，以策幹肅宗，特見賞重，命待诏翰林，授左金吾衛錄事參軍，因賜名。
後坐事貶南浦尉，會赦還，以親既喪，不複仕，居江湖，自稱煙波釣徒。
……兄鶴齡恐其遁世不還，為築室越州東郭，茨以生草，椽棟不施斤斧。
豹席椶，每垂釣不設餌，志不在魚也。
……觀察使陳少遊往見，為終日留，表其居曰玄真坊。
以門隘，為買地大其闳，号回軒巷。
……顔真卿為湖州刺史，志和來谒，真卿以舟敝漏，請更之，志和曰：‘願為浮家泛宅，往來苕、霅間。
’”從“浮家泛宅”可見，“志和宅”指的是隐士張志和所渴望的浮蹤浪迹、超然物外的生活，不是指某個現實的宅院，如明祝允明《家藏劉松年小方》有“湖上煙波志和宅，山陰風雪戴逵家”。
下聯說的是西漢博望侯張骞的典故，《史記&bull衛将軍骠騎列傳》“張骞從大将軍，以嘗使大夏，留匈奴中久，導軍，知善水草處，軍得以無饑渴，因前使絕國功，封骞博望侯”。
博望槎，宋胡仔《苕溪漁隐叢話前集&bull杜少陵六》引南朝梁宗懔《荊楚歲時記》：“張華《博物志》雲：漢武帝令張骞窮河源，乘槎經月而去，至一處，見城郭如官府，室内有一女織，又見一丈夫牽牛飲河。
骞問雲：‘此是何處?’答曰：‘可問嚴君平。
’織女取支機石與骞而還。
”漢武帝喜歡求仙訪道，有一次他派張骞去黃河的源頭，乘坐木筏，來到一處。
在那裡，張骞遇到一個女子在室内織布，還見到一個男子牽着牛在河裡飲水。
槎，木筏，晉張華《博物志》卷三“年年八月，有浮槎去來不失期”。
張骞槎說的是神仙故事，象征的是古人對于神仙世界的向往和追求。
平仄上，“志和宅”是仄平仄，“博望槎”是仄仄平。
宅，《廣韻》“場伯切”，入聲；博，《廣韻》“補各切”，入聲。
語法上，二者都是定中結構。
⑤秋實對春華：秋實，秋季成熟的谷物及果實；春華，春天的花。
“秋實”常與“春華”相對：北齊顔之推《顔氏家訓&bull勉學》“夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實。
講論文章，春華也；修身利行，秋實也”。
平仄上，“秋實”是平仄，“春華”是平平。
實，《廣韻》“神質切”，入聲。
語法上，二者都是定中結構。
⑥乾爐烹白雪，坤鼎煉丹砂：清代道士傅金铨《丹道呂洞賓》曰：“安爐立鼎譬内外，兩個乾坤，煉己築基，固彼我一身邦國。
”又曰：“鼎器法天象地，因而有乾爐坤鼎之喻，有内鼎外鼎之稱。
”乾爐、坤鼎，是道家用來煮茶煉丹的器皿，亦可作“坤爐”“乾鼎”。
烹白雪，是指用雪水煮茶，唐喻凫《送潘鹹》有“煮雪問茶味，當風看雁行”。
煉丹砂，道教法術，源于古代方術，指置朱砂于爐中煉制。
漢劉向《列仙傳》：“主柱者，不知何所人也。
與道士共上宕山，言此有丹砂，可得數萬斤。
宕山長吏，知而上山封之。
砂流出，飛如火，乃聽柱取。
為邑令章君明餌砂，三年得神砂飛雪，服之，五年能飛行，遂與柱俱去雲。
主柱同窺，道士精徹。
玄感通山，丹砂出穴。
熒熒流丹，飄飄飛雪。
宕長悟之，終然同悅。
”道家認為服用丹砂可以長生或飛升。
平仄上，上聯是平平平仄仄，下聯是平仄仄平平。
白，《廣韻》“傍陌切”，入聲。
語法上，上下聯都是主謂結構。
⑦深宵望冷沙場月，絕塞聽殘野戍笳：上聯化用唐王昌齡《出塞二首》（或作李白詩）的“戰罷沙場月色寒”。
深宵，深夜。
沙場，戰場，唐王翰《涼州詞二首》其一“醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回”。
下聯化用明劉基《殺氣》中的“夜哭城笳裡，朝煙野戍傍”。
絕塞，指極邊遠的塞外。
野戍，指野外駐防之處；戍，戍守，守邊。
笳，就是胡笳，漢時流行于塞北和西域一帶；傳說是漢張骞從西域傳入，其音悲涼；魏晉以後成為軍樂，三國魏杜摯《笳賦》“羁旅之士，感時用情，乃命狄人，操笳揚清”。
月、關、笳，是古代邊塞詩詞中常見的意象，皆有凄清、寒冷的意境。
如唐孟浩然《涼州詞》“異方之樂令人悲，羌笛胡笳不用吹。
坐看今夜關山月，思殺邊城遊俠兒”。
平仄上，上聯是平平仄仄平平仄，下聯是仄仄平平仄仄平。
絕，《廣韻》“情雪切”，入聲。
“沙場”之“場”今讀上聲，chǎng；《廣韻》“直良切”，平聲。
語法上，上下聯都是