五 歌
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怒，責令歸河東，但使一年一度相會”。
這是古人從牽牛星和織女星而演繹出來的故事，傳統詩文裡大量使用此典，如《古詩十九首》“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，劄劄弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去複幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語”，唐杜甫《牽牛織女》“牽牛出河西，織女處其東。
萬古永相望，七夕誰見同”。
宿，星宿，我國古代指某些星的集合體。
虛傳，就是空傳的意思，今本多作“浪傳”，與“虛傳”同義，如唐杜甫《得舍弟消息》詩之二“浪傳烏鵲喜，深負鹡鸰詩”，仇兆鳌注“弟不能歸，空傳烏鵲之喜”。
漫，随意、胡亂，如唐杜甫《聞官軍收河南河北》“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”。
投梭，織布時來回投射梭子，指織布。
平仄上，上聯是仄仄平平，仄仄仄平平仄仄；下聯是平平仄仄，平平仄仄仄平平。
織，《廣韻》“之翼切”，入聲。
語法上，“月本陰精”對“星為夜宿”，是主謂結構，表判斷。
“豈有羿妻曾竊藥”“虛傳織女漫投梭”是對“嫦娥奔月”和“牛郎織女”兩個傳說的否定，都是狀中結構：“豈”“虛”作狀語；謂語中心“有羿妻曾竊藥”“傳織女漫投梭”是動賓結構。
對仗工整。
【譯文】 小和大相對，少和多相對。
挺直的樹幹和橫平的樹枝相對。
蜂為媒和蝶作使相對，鬥笠和蓑衣相對。
娥眉淡掃，面頰微紅。
美妙的舞姿和清亮的歌聲相對。
輕衫乃由夏葛裁成，薄袂是用春羅剪成。
文武雙全還得推唐代李靖為第一，霸道王道并用是漢代蕭何的策略。
月亮本是陰氣的精華，哪裡會有什麼後羿的妻子嫦娥偷藥變成月中之神的事情；織女是二十八宿之一，她為了和牛郎相會投梭織布的故事原是荒誕虛無的傳說。
其二 慈對善，虐對苛①。
缥缈對婆娑②。
長楊對細柳，嫩蕊對寒莎③。
追風馬，挽日戈④。
玉液對金波⑤。
紫诏銜丹鳳，黃庭換白鵝⑥。
畫閣江城梅作調，蘭舟野渡竹為歌⑦。
門外雪飛，錯認空中飄柳絮；岩邊瀑響，誤疑天半落銀河⑧。
【注釋】 ①慈對善，虐對苛：慈，上愛下、父母愛子女，即所謂父慈子孝之“慈”。
善，吉祥，美好。
今“慈”“善”常并提，有“慈善”一詞，仁慈、富有同情心的意思。
虐，殘害、殘暴的意思。
苛，狠虐、嚴厲的意思。
兩組詞語，第一組是褒義，第二組是貶義。
平仄上，“慈”“苛”是平聲，“善”“虐”是仄聲。
語法上，兩組都是形容詞。
②缥缈對婆娑：缥缈，形容高遠隐約貌。
婆娑，一般形容舞姿的優美。
平仄上，“缥缈”是平仄，“婆娑”是平平。
語法上，兩個詞語都是形容詞，且都為聯綿詞，其内部結構不可拆分。
③長楊對細柳，嫩蕊對寒莎（suō）：長楊，長楊宮的省稱，《三輔黃圖&bull秦宮》“長楊宮，在今盩厔縣東南三十裡，本秦舊宮，至漢修飾之以備行幸。
宮中有垂楊數畝，因為宮名，門曰射熊館。
秦漢遊獵之所”。
細柳，此為“細柳營”的簡稱。
據《史記&bull绛侯周勃世家》載，“文帝之後六年，匈奴大入邊”，當時周亞夫駐軍細柳營，文帝去勞軍，結果被細柳營的各種軍令所限。
對此，文帝稱賞不已，感歎“嗟乎，此真将軍矣”，拜亞夫為中尉。
嫩蕊，含苞欲放的花，唐杜甫《江畔獨步尋花》“繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開”。
莎，草名，即莎草，南唐李中《安福縣秋吟寄陳銳秘書》有“卧聽寒蛩莎砌月，行沖落葉水村風”。
平仄上，“長楊”是平平，“細柳”是仄仄；“嫩蕊”是仄仄，“寒莎”是平平。
語法上，“長楊”“細柳”皆為地名的簡稱，定中結構；“嫩蕊”“寒莎”也是定中結構，形容詞修飾植物名詞。
④追風馬，挽日戈：“追風”本是形容足力強、速度快，比如孔穎達《春秋左傳正義》“然則千裡之路，往還八反，車率日行一百六十裡，計則一萬六千裡，雖追風逐日之足，猶将不逮于此”；後來作為駿馬的名稱，北魏楊衒之《洛陽伽藍記&bull法雲寺》“琛在秦州，多無政績，遣使向西域求名馬，遠至波斯國，得千裡馬，号曰‘追風赤骥’”。
挽日戈，出自魯陽公的典故，《論衡&bull對作篇》曰“《淮南書》言共工與颛顼争為天子，不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。
堯時十日并出，堯上射九日。
魯陽戰而日暮，援戈麾日，日為卻還”，據說魯陽作戰的時候太陽下山了，他就拿起戈把太陽給挽回來了。
有大量詩詞贊美魯陽的勇武，唐岑參《送裴侍禦赴歲入京》“惜别津亭暮，揮戈憶魯陽”，明馮琦《送操江張中丞二首》“練甲含江動，雕戈挽日回”。
平仄上，“追風馬”是平平仄，“挽日戈”是仄仄平。
語法上，二者都是定中結構，其定語“追風”“挽日”都是動賓結構。
⑤玉液對金波：玉液，比喻美酒。
金波，亦泛指酒。
二者經常并提，或作“玉液金波”，或作“金波玉液”，比如《西廂記&bull崔莺莺夜聽琴》“他其實咽不下玉液金波。
誰承望月底西廂，變做了夢裡南柯”。
平仄上，“玉液”是仄仄，“金波”是平平。
語法上，二者都是定中結構。
⑥紫诏銜丹鳳，黃庭換白鵝：上聯說的是周文王和周武王的典故，《今本竹書紀年&bull周武王》載：“文王夢日月著其身，又鳴于岐山。
孟春六旬，五緯聚房。
後有鳳凰銜書，遊文王之都。
書又曰：‘殷帝無道，虐亂天下。
星命已移，不得複久。
靈祇遠離，百神吹去。
五星聚房，昭理四海。
’文王既沒，太子發代立，是為武王。
”傳說有鳳凰銜着诏書遊于文王之都，昭示殷商快要滅亡的預言。
後來果然周武王滅商，建立了周朝。
《宋書&bull符瑞上》亦有類似的記載。
紫诏，又叫“紫泥诏”“紫泥書”，指皇帝诏書，古人以泥封書信，泥上蓋印，皇帝诏書則用紫泥，故名。
唐李白《玉壺吟》有“鳳凰初下紫泥诏，谒帝稱觞登禦筵”。
丹鳳，頭和翅膀上的羽毛為紅色的鳳鳥，比喻下達诏書的使者，唐黃滔《賀清源仆射新命》“二天在頂家家詠，丹鳳銜書歲歲來”，明高明《琵琶記&bull春宴杏園》“九重天上聲名重，紫泥封已傳丹鳳”。
下聯說的是王羲之的典故，王羲之寫經換鵝有兩次，《七修類稿&bull辯證類&bull換鵝經》有詳細的解說：“羲之書經換鵝事，張漢《雲谷雜記》辨之甚明，但文多而難備錄，蓋以羲之兩次事也，今予略具辨，直著其義于左。
一書《道德經》，是偶悅山陰道士之鵝，求市不得，因為之寫換也。
此出傳中所謂‘寫畢，欣然籠鵝而歸’。
一書《黃庭經》，亦山陰道士好黃庭，又知羲之愛白鵝，逆以數頭贈之，得其妙翰。
俱緣以寫經換鵝，故後人指為一事，辯之紛紛也。
獨李太白于《右軍》詩曰：‘右軍本清真，潇灑在風塵，山陰遇羽客，愛此好鵝賓，掃素寫道德，筆精妙入神，書罷籠鵝去，何曾别主人?’又《送賀賓客歸越》詩：‘鏡湖秋水漾晴波，狂客歸舟逸興多，山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。
’此可知矣。
至若衍極之論固精，恐白不至如此誤
這是古人從牽牛星和織女星而演繹出來的故事，傳統詩文裡大量使用此典，如《古詩十九首》“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，劄劄弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去複幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語”，唐杜甫《牽牛織女》“牽牛出河西，織女處其東。
萬古永相望，七夕誰見同”。
宿，星宿，我國古代指某些星的集合體。
虛傳，就是空傳的意思，今本多作“浪傳”，與“虛傳”同義，如唐杜甫《得舍弟消息》詩之二“浪傳烏鵲喜，深負鹡鸰詩”，仇兆鳌注“弟不能歸，空傳烏鵲之喜”。
漫，随意、胡亂，如唐杜甫《聞官軍收河南河北》“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”。
投梭，織布時來回投射梭子，指織布。
平仄上，上聯是仄仄平平，仄仄仄平平仄仄；下聯是平平仄仄，平平仄仄仄平平。
織，《廣韻》“之翼切”，入聲。
語法上，“月本陰精”對“星為夜宿”，是主謂結構，表判斷。
“豈有羿妻曾竊藥”“虛傳織女漫投梭”是對“嫦娥奔月”和“牛郎織女”兩個傳說的否定，都是狀中結構：“豈”“虛”作狀語；謂語中心“有羿妻曾竊藥”“傳織女漫投梭”是動賓結構。
對仗工整。
【譯文】 小和大相對，少和多相對。
挺直的樹幹和橫平的樹枝相對。
蜂為媒和蝶作使相對，鬥笠和蓑衣相對。
娥眉淡掃，面頰微紅。
美妙的舞姿和清亮的歌聲相對。
輕衫乃由夏葛裁成，薄袂是用春羅剪成。
文武雙全還得推唐代李靖為第一，霸道王道并用是漢代蕭何的策略。
月亮本是陰氣的精華，哪裡會有什麼後羿的妻子嫦娥偷藥變成月中之神的事情；織女是二十八宿之一，她為了和牛郎相會投梭織布的故事原是荒誕虛無的傳說。
其二 慈對善，虐對苛①。
缥缈對婆娑②。
長楊對細柳，嫩蕊對寒莎③。
追風馬，挽日戈④。
玉液對金波⑤。
紫诏銜丹鳳，黃庭換白鵝⑥。
畫閣江城梅作調，蘭舟野渡竹為歌⑦。
門外雪飛，錯認空中飄柳絮；岩邊瀑響，誤疑天半落銀河⑧。
【注釋】 ①慈對善，虐對苛：慈，上愛下、父母愛子女，即所謂父慈子孝之“慈”。
善，吉祥，美好。
今“慈”“善”常并提，有“慈善”一詞，仁慈、富有同情心的意思。
虐，殘害、殘暴的意思。
苛，狠虐、嚴厲的意思。
兩組詞語，第一組是褒義，第二組是貶義。
平仄上，“慈”“苛”是平聲，“善”“虐”是仄聲。
語法上，兩組都是形容詞。
②缥缈對婆娑：缥缈，形容高遠隐約貌。
婆娑，一般形容舞姿的優美。
平仄上，“缥缈”是平仄，“婆娑”是平平。
語法上，兩個詞語都是形容詞，且都為聯綿詞，其内部結構不可拆分。
③長楊對細柳，嫩蕊對寒莎（suō）：長楊，長楊宮的省稱，《三輔黃圖&bull秦宮》“長楊宮，在今盩厔縣東南三十裡，本秦舊宮，至漢修飾之以備行幸。
宮中有垂楊數畝，因為宮名，門曰射熊館。
秦漢遊獵之所”。
細柳，此為“細柳營”的簡稱。
據《史記&bull绛侯周勃世家》載，“文帝之後六年，匈奴大入邊”，當時周亞夫駐軍細柳營，文帝去勞軍，結果被細柳營的各種軍令所限。
對此，文帝稱賞不已，感歎“嗟乎，此真将軍矣”，拜亞夫為中尉。
嫩蕊，含苞欲放的花，唐杜甫《江畔獨步尋花》“繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開”。
莎，草名，即莎草，南唐李中《安福縣秋吟寄陳銳秘書》有“卧聽寒蛩莎砌月，行沖落葉水村風”。
平仄上，“長楊”是平平，“細柳”是仄仄；“嫩蕊”是仄仄，“寒莎”是平平。
語法上，“長楊”“細柳”皆為地名的簡稱，定中結構；“嫩蕊”“寒莎”也是定中結構，形容詞修飾植物名詞。
④追風馬，挽日戈：“追風”本是形容足力強、速度快，比如孔穎達《春秋左傳正義》“然則千裡之路，往還八反，車率日行一百六十裡，計則一萬六千裡，雖追風逐日之足，猶将不逮于此”；後來作為駿馬的名稱，北魏楊衒之《洛陽伽藍記&bull法雲寺》“琛在秦州，多無政績，遣使向西域求名馬，遠至波斯國，得千裡馬，号曰‘追風赤骥’”。
挽日戈，出自魯陽公的典故，《論衡&bull對作篇》曰“《淮南書》言共工與颛顼争為天子，不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。
堯時十日并出，堯上射九日。
魯陽戰而日暮，援戈麾日，日為卻還”，據說魯陽作戰的時候太陽下山了，他就拿起戈把太陽給挽回來了。
有大量詩詞贊美魯陽的勇武，唐岑參《送裴侍禦赴歲入京》“惜别津亭暮，揮戈憶魯陽”，明馮琦《送操江張中丞二首》“練甲含江動，雕戈挽日回”。
平仄上，“追風馬”是平平仄，“挽日戈”是仄仄平。
語法上，二者都是定中結構，其定語“追風”“挽日”都是動賓結構。
⑤玉液對金波：玉液，比喻美酒。
金波，亦泛指酒。
二者經常并提，或作“玉液金波”，或作“金波玉液”，比如《西廂記&bull崔莺莺夜聽琴》“他其實咽不下玉液金波。
誰承望月底西廂，變做了夢裡南柯”。
平仄上，“玉液”是仄仄，“金波”是平平。
語法上，二者都是定中結構。
⑥紫诏銜丹鳳，黃庭換白鵝：上聯說的是周文王和周武王的典故，《今本竹書紀年&bull周武王》載：“文王夢日月著其身，又鳴于岐山。
孟春六旬，五緯聚房。
後有鳳凰銜書，遊文王之都。
書又曰：‘殷帝無道，虐亂天下。
星命已移，不得複久。
靈祇遠離，百神吹去。
五星聚房，昭理四海。
’文王既沒，太子發代立，是為武王。
”傳說有鳳凰銜着诏書遊于文王之都，昭示殷商快要滅亡的預言。
後來果然周武王滅商，建立了周朝。
《宋書&bull符瑞上》亦有類似的記載。
紫诏，又叫“紫泥诏”“紫泥書”，指皇帝诏書，古人以泥封書信，泥上蓋印，皇帝诏書則用紫泥，故名。
唐李白《玉壺吟》有“鳳凰初下紫泥诏，谒帝稱觞登禦筵”。
丹鳳，頭和翅膀上的羽毛為紅色的鳳鳥，比喻下達诏書的使者，唐黃滔《賀清源仆射新命》“二天在頂家家詠，丹鳳銜書歲歲來”，明高明《琵琶記&bull春宴杏園》“九重天上聲名重，紫泥封已傳丹鳳”。
下聯說的是王羲之的典故，王羲之寫經換鵝有兩次，《七修類稿&bull辯證類&bull換鵝經》有詳細的解說：“羲之書經換鵝事，張漢《雲谷雜記》辨之甚明，但文多而難備錄，蓋以羲之兩次事也，今予略具辨，直著其義于左。
一書《道德經》，是偶悅山陰道士之鵝，求市不得，因為之寫換也。
此出傳中所謂‘寫畢，欣然籠鵝而歸’。
一書《黃庭經》，亦山陰道士好黃庭，又知羲之愛白鵝，逆以數頭贈之，得其妙翰。
俱緣以寫經換鵝，故後人指為一事，辯之紛紛也。
獨李太白于《右軍》詩曰：‘右軍本清真，潇灑在風塵，山陰遇羽客，愛此好鵝賓，掃素寫道德，筆精妙入神，書罷籠鵝去，何曾别主人?’又《送賀賓客歸越》詩：‘鏡湖秋水漾晴波，狂客歸舟逸興多，山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。
’此可知矣。
至若衍極之論固精，恐白不至如此誤