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為‘林宗巾’。
”折角，就是指林宗巾，宋張耒《贈趙簿景平》之一“定知魯國衣冠異，盡戴林宗折角巾”。
梅子雨，指梅雨，指初夏産生在江淮流域持續較長的陰雨天氣，因時值梅子黃熟，故亦稱黃梅天，宋賀鑄《青玉案》“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”。
山濤，字巨源，竹林七賢之一，或作“山簡”，各家版本以作“山濤”者居多。
從典故上說，當為山簡，出自《世說新語&bull任誕》“山季倫為荊州，時出酣暢。
人為之歌曰：‘山公時一醉，徑造高陽池，日莫倒載歸，酩酊無所知。
複能乘駿馬，倒着白接?，舉手問葛強，何如并州兒？’高陽池在襄陽。
強是其愛将，并州人也”，說的是山季倫的故事，季倫就是山簡的字。
從格律上說，“簡”《廣韻》“古限切”，上聲，這就與上半句第二個字平仄相同，失對。
?，古代的一種頭巾，或作“籬笆”之“籬”，誤。
杏花天，杏花開放時節，指春天，《全元散曲&bull水仙子過折桂令&bull行樂》“來尋陌上花钿，正是那玉樓人醉杏花天”。
平仄上，上聯是仄仄仄平，仄仄仄平平仄仄；下聯是平平（仄）平仄，仄平仄仄仄平平。
郭，《廣韻》“古博切”，入聲；折，《廣韻》“旨熱切”，入聲；接，《廣韻》“即葉切”，入聲。
着，古作“著”，其“穿戴”義《廣韻》讀“張略切”，入聲。
語法上，“郭泰泛舟”對“山濤（簡）騎馬”是主謂結構；“折角半垂梅子雨”對“接?倒着杏花天”也是主謂結構，其主語“折角”“接?”是用兩個動賓結構指稱頭巾之名。
此聯在結構上有倒置的手法，若用現代正常的語序表達，即是“梅子雨中，郭泰泛舟，折角半垂；杏花天裡，山濤（簡）騎馬，接?倒着”，當然，這樣改動之後不但平仄不對，而且詩味也寡淡了。
倒置的手法在古代的詩文中是很常見的。
【譯文】 寒和暑相對，天和年相對。
蹴鞠和秋千相對。
丹山和綠水相對，淡雨和輕煙相對。
歌聲宛轉，姿容美好。
詠贊雪的賦和有雲紋的箋相對。
荒蕪的蘆葦叢中栖息着過夜的大雁，稀疏的柳樹枝上有寒蟬衰弱的殘鳴。
許由臨水洗耳尚且遭遇高士巢父的嘲笑，陶潛又怎肯折腰谄媚接受小人的垂憐呢? 梅子雨中，郭泰泛舟遊玩，雨将他的頭巾折了角；杏花天裡，山簡騎馬醉酒，白接?頭巾都戴倒了。
其二 輕對重，脆對堅①。
碧玉對青錢②。
郊寒對島瘦，酒聖對詩仙③。
依玉樹，步金蓮④。
鑿井對耕田⑤。
杜甫清宵立，邊韶白晝眠⑥。
豪飲客吞杯底月，酣遊人醉水中天⑦。
鬥草青郊，幾行寶馬嘶金勒；看花紫陌，十裡香車擁翠钿⑧。
【注釋】 ①輕對重，脆對堅：平仄上，“輕”“堅”都是平聲，“重”“脆”是仄聲。
語法上，“輕”“重”是表重量大小的一對反義形容詞，“脆”“堅”是表硬度大小的一對反義形容詞，皆可相對。
②碧玉對青錢：碧玉，本是礦物名；也是人名，南朝宋汝南王妾、唐喬知之妾皆名碧玉；後用來借指年輕貌美的婢妾或小家女，唐白居易《南園試小樂》“紅萼紫房皆手植，蒼頭碧玉盡家生”。
青錢，即青銅錢，唐杜甫《北鄰》“青錢買野竹，白帻岸江臯”；也用來比喻優秀人才，唐陳陶《贈江南從事張侍郎》“姻聯紫府蕭窗貴，職稱青錢繡服豪”。
語義上，二者皆可用來表示物品，一是玉石，一是青銅；也皆可指人，碧玉指年輕的小家女，青錢比喻優秀的人才。
平仄上，“碧玉”是仄仄，“青錢”是平平。
語法上，二者都是名詞，都是定中結構。
③郊寒對島瘦，酒聖對詩仙：“郊寒島瘦”源自宋蘇轼《祭柳子玉文》“元輕白俗，郊寒島瘦。
嘹然一吟，衆作卑陋”。
“郊”是指孟郊，“島”是指賈島，二者都是唐代詩人；“寒”指清寒,“瘦”指瘦硬，是說二人的詩歌風格清峭瘦硬，好作苦語，如賈島以苦吟著稱，有“兩句三年得，一吟雙淚流”的感慨。
酒聖，指杜康，傳說他是釀酒始祖，《尚書&bull酒诰》“惟天降命肇，我民惟元祀”，孔穎達疏引《世本》“杜康造酒”。
詩仙，指詩才飄逸如神仙的詩人，唐白居易《待漏入閣書事奉贈元九學士閣老》“詩仙歸洞裡，酒病滞人間”。
“詩仙”也常用來特指唐代詩人李白，《唐才子傳》載：“白字太白，山東人。
母夢長庚星而誕，因以命之。
十歲通五經，自夢筆頭生花，後天才贍逸。
喜縱橫，擊劍為任俠。
輕财好施。
……天寶初，自蜀至長安，道未振，以所業投賀知章，讀至《蜀道難》，歎曰：‘子谪仙人也。
’乃解金龜換酒，終日相樂。
……白益傲放，與賀知章、李适之、汝陽王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為‘飲酒八仙人’。
……白晚節好黃、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。
”李白的行事做派、詩歌風格以及其人生的結局，都給人一種仙風道骨的感覺，故人們稱之為“詩仙”。
平仄上，“郊寒”是平平，“島瘦”是仄仄；“酒聖”是仄仄，“詩仙”是平平。
語法上，“郊寒”“島瘦”都是主謂結構，謂語用“寒”“瘦”兩個形容詞陳述二人的性情和詩歌風格；“酒聖”“詩仙”都是定中結構。
④依玉樹，步金蓮：“依玉樹”的典故出自南朝宋劉義慶《世說新語&bull容止》，“魏明帝使後弟毛曾與夏侯玄共坐，時人謂‘蒹葭倚玉樹’”。
蒹葭是蘆葦一類的植物，比喻地位卑賤、資質平庸之人。
玉樹，本是神話傳說中的仙樹，此處比喻資質好、才華高的人，比如《世說新語&bull言語》：“謝太傅問諸子侄：‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳?’諸人莫有言者。
車騎答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳。
’”《世說新語&bull容止》裡常用“玉”比喻人容止之美，如“裴令公有俊容儀，脫冠冕，粗服亂頭皆好，時人以為‘玉人’”、“見裴叔則，如玉山上行，光映照人”、“王大将軍稱太尉‘處衆人中，似珠玉在瓦石間’”等等。
可見，此處的“依玉樹”是與才華姿容出衆的人相比的意思。
步金蓮，《南史&bull齊紀下&bull廢帝東昏侯》載：“于是大起諸殿，芳樂、芳德、仙華、大興、含德、清曜、安壽等殿，又别為潘妃起神仙、永壽、玉壽三殿，皆匝飾以金璧。
……又鑿金為蓮華以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生蓮華也。
’塗壁皆以麝香，錦幔珠簾，窮極绮麗。
”記錄了東昏侯奢侈淫逸的生活。
他命人将黃金鑿成蓮花的形狀，讓潘妃行走于蓮花之上，号稱是“步步生蓮花”。
後人因此以金蓮來形容美人的步态之美，唐李商隐《南朝》“誰言瓊樹朝朝見，不及金蓮步步來”。
平仄上，“依玉樹”是平仄仄，“步金蓮”是仄平平。
語法上，上下聯都是動賓結構，動詞帶處所賓語。
⑤鑿井對耕田：出自《論衡》：“堯時五十之民，擊壤于塗。
觀者曰：‘大哉，堯之德也!’擊壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食。
堯何等力?’”平仄上，“鑿井”是仄仄，“耕田”是平平。
鑿，《廣韻》“在各切”，入聲。
語法上，兩個詞語都是動賓結構。
⑥杜甫清宵立，邊韶白晝眠：上聯出自唐杜甫《恨别》：“思家步月清宵立，憶弟看雲白日眠。
”清宵，清靜的夜晚。
下聯典出《後漢書&bull邊韶傳》：“邊韶，字孝先，陳留浚儀人也。
以文章知名，教授數百人。
韶口辯，曾晝日假卧，弟子私嘲之曰：‘邊孝先，腹便便。
懶讀書，但欲眠。
’韶潛聞之，應時對曰：‘邊為姓，孝為字。
腹便便，《五經》笥。
但欲眠，思經事。
寐與周公通夢，靜與孔子同意。
師而可嘲，出何典記?’嘲者大慚。
韶之才捷皆此類也。
”邊韶口才敏捷，曾在大白天睡覺，弟子私底下嘲笑他肚子大，懶讀書，貪睡眠。
結果邊韶反唇相譏，說自己肚子大，裡面是滿腹經
”折角，就是指林宗巾，宋張耒《贈趙簿景平》之一“定知魯國衣冠異，盡戴林宗折角巾”。
梅子雨，指梅雨，指初夏産生在江淮流域持續較長的陰雨天氣，因時值梅子黃熟，故亦稱黃梅天，宋賀鑄《青玉案》“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”。
山濤，字巨源，竹林七賢之一，或作“山簡”，各家版本以作“山濤”者居多。
從典故上說，當為山簡，出自《世說新語&bull任誕》“山季倫為荊州，時出酣暢。
人為之歌曰：‘山公時一醉，徑造高陽池，日莫倒載歸，酩酊無所知。
複能乘駿馬，倒着白接?，舉手問葛強，何如并州兒？’高陽池在襄陽。
強是其愛将，并州人也”，說的是山季倫的故事，季倫就是山簡的字。
從格律上說，“簡”《廣韻》“古限切”，上聲，這就與上半句第二個字平仄相同，失對。
?，古代的一種頭巾，或作“籬笆”之“籬”，誤。
杏花天，杏花開放時節，指春天，《全元散曲&bull水仙子過折桂令&bull行樂》“來尋陌上花钿，正是那玉樓人醉杏花天”。
平仄上，上聯是仄仄仄平，仄仄仄平平仄仄；下聯是平平（仄）平仄，仄平仄仄仄平平。
郭，《廣韻》“古博切”，入聲；折，《廣韻》“旨熱切”，入聲；接，《廣韻》“即葉切”，入聲。
着，古作“著”，其“穿戴”義《廣韻》讀“張略切”，入聲。
語法上，“郭泰泛舟”對“山濤（簡）騎馬”是主謂結構；“折角半垂梅子雨”對“接?倒着杏花天”也是主謂結構，其主語“折角”“接?”是用兩個動賓結構指稱頭巾之名。
此聯在結構上有倒置的手法，若用現代正常的語序表達，即是“梅子雨中，郭泰泛舟，折角半垂；杏花天裡，山濤（簡）騎馬，接?倒着”，當然，這樣改動之後不但平仄不對，而且詩味也寡淡了。
倒置的手法在古代的詩文中是很常見的。
【譯文】 寒和暑相對，天和年相對。
蹴鞠和秋千相對。
丹山和綠水相對，淡雨和輕煙相對。
歌聲宛轉，姿容美好。
詠贊雪的賦和有雲紋的箋相對。
荒蕪的蘆葦叢中栖息着過夜的大雁，稀疏的柳樹枝上有寒蟬衰弱的殘鳴。
許由臨水洗耳尚且遭遇高士巢父的嘲笑，陶潛又怎肯折腰谄媚接受小人的垂憐呢? 梅子雨中，郭泰泛舟遊玩，雨将他的頭巾折了角；杏花天裡，山簡騎馬醉酒，白接?頭巾都戴倒了。
其二 輕對重，脆對堅①。
碧玉對青錢②。
郊寒對島瘦，酒聖對詩仙③。
依玉樹，步金蓮④。
鑿井對耕田⑤。
杜甫清宵立，邊韶白晝眠⑥。
豪飲客吞杯底月，酣遊人醉水中天⑦。
鬥草青郊，幾行寶馬嘶金勒；看花紫陌，十裡香車擁翠钿⑧。
【注釋】 ①輕對重，脆對堅：平仄上，“輕”“堅”都是平聲，“重”“脆”是仄聲。
語法上，“輕”“重”是表重量大小的一對反義形容詞，“脆”“堅”是表硬度大小的一對反義形容詞，皆可相對。
②碧玉對青錢：碧玉，本是礦物名；也是人名，南朝宋汝南王妾、唐喬知之妾皆名碧玉；後用來借指年輕貌美的婢妾或小家女，唐白居易《南園試小樂》“紅萼紫房皆手植，蒼頭碧玉盡家生”。
青錢，即青銅錢，唐杜甫《北鄰》“青錢買野竹，白帻岸江臯”；也用來比喻優秀人才，唐陳陶《贈江南從事張侍郎》“姻聯紫府蕭窗貴，職稱青錢繡服豪”。
語義上，二者皆可用來表示物品，一是玉石，一是青銅；也皆可指人，碧玉指年輕的小家女，青錢比喻優秀的人才。
平仄上，“碧玉”是仄仄，“青錢”是平平。
語法上，二者都是名詞，都是定中結構。
③郊寒對島瘦，酒聖對詩仙：“郊寒島瘦”源自宋蘇轼《祭柳子玉文》“元輕白俗，郊寒島瘦。
嘹然一吟，衆作卑陋”。
“郊”是指孟郊，“島”是指賈島，二者都是唐代詩人；“寒”指清寒,“瘦”指瘦硬，是說二人的詩歌風格清峭瘦硬，好作苦語，如賈島以苦吟著稱，有“兩句三年得，一吟雙淚流”的感慨。
酒聖，指杜康，傳說他是釀酒始祖，《尚書&bull酒诰》“惟天降命肇，我民惟元祀”，孔穎達疏引《世本》“杜康造酒”。
詩仙，指詩才飄逸如神仙的詩人，唐白居易《待漏入閣書事奉贈元九學士閣老》“詩仙歸洞裡，酒病滞人間”。
“詩仙”也常用來特指唐代詩人李白，《唐才子傳》載：“白字太白，山東人。
母夢長庚星而誕，因以命之。
十歲通五經，自夢筆頭生花，後天才贍逸。
喜縱橫，擊劍為任俠。
輕财好施。
……天寶初，自蜀至長安，道未振，以所業投賀知章，讀至《蜀道難》，歎曰：‘子谪仙人也。
’乃解金龜換酒，終日相樂。
……白益傲放，與賀知章、李适之、汝陽王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為‘飲酒八仙人’。
……白晚節好黃、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。
”李白的行事做派、詩歌風格以及其人生的結局，都給人一種仙風道骨的感覺，故人們稱之為“詩仙”。
平仄上，“郊寒”是平平，“島瘦”是仄仄；“酒聖”是仄仄，“詩仙”是平平。
語法上，“郊寒”“島瘦”都是主謂結構，謂語用“寒”“瘦”兩個形容詞陳述二人的性情和詩歌風格；“酒聖”“詩仙”都是定中結構。
④依玉樹，步金蓮：“依玉樹”的典故出自南朝宋劉義慶《世說新語&bull容止》，“魏明帝使後弟毛曾與夏侯玄共坐，時人謂‘蒹葭倚玉樹’”。
蒹葭是蘆葦一類的植物，比喻地位卑賤、資質平庸之人。
玉樹，本是神話傳說中的仙樹，此處比喻資質好、才華高的人，比如《世說新語&bull言語》：“謝太傅問諸子侄：‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳?’諸人莫有言者。
車騎答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳。
’”《世說新語&bull容止》裡常用“玉”比喻人容止之美，如“裴令公有俊容儀，脫冠冕，粗服亂頭皆好，時人以為‘玉人’”、“見裴叔則，如玉山上行，光映照人”、“王大将軍稱太尉‘處衆人中，似珠玉在瓦石間’”等等。
可見，此處的“依玉樹”是與才華姿容出衆的人相比的意思。
步金蓮，《南史&bull齊紀下&bull廢帝東昏侯》載：“于是大起諸殿，芳樂、芳德、仙華、大興、含德、清曜、安壽等殿，又别為潘妃起神仙、永壽、玉壽三殿，皆匝飾以金璧。
……又鑿金為蓮華以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生蓮華也。
’塗壁皆以麝香，錦幔珠簾，窮極绮麗。
”記錄了東昏侯奢侈淫逸的生活。
他命人将黃金鑿成蓮花的形狀，讓潘妃行走于蓮花之上，号稱是“步步生蓮花”。
後人因此以金蓮來形容美人的步态之美，唐李商隐《南朝》“誰言瓊樹朝朝見，不及金蓮步步來”。
平仄上，“依玉樹”是平仄仄，“步金蓮”是仄平平。
語法上，上下聯都是動賓結構，動詞帶處所賓語。
⑤鑿井對耕田：出自《論衡》：“堯時五十之民，擊壤于塗。
觀者曰：‘大哉，堯之德也!’擊壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食。
堯何等力?’”平仄上，“鑿井”是仄仄，“耕田”是平平。
鑿，《廣韻》“在各切”，入聲。
語法上，兩個詞語都是動賓結構。
⑥杜甫清宵立，邊韶白晝眠：上聯出自唐杜甫《恨别》：“思家步月清宵立，憶弟看雲白日眠。
”清宵，清靜的夜晚。
下聯典出《後漢書&bull邊韶傳》：“邊韶，字孝先，陳留浚儀人也。
以文章知名，教授數百人。
韶口辯，曾晝日假卧，弟子私嘲之曰：‘邊孝先，腹便便。
懶讀書，但欲眠。
’韶潛聞之，應時對曰：‘邊為姓，孝為字。
腹便便，《五經》笥。
但欲眠，思經事。
寐與周公通夢，靜與孔子同意。
師而可嘲，出何典記?’嘲者大慚。
韶之才捷皆此類也。
”邊韶口才敏捷，曾在大白天睡覺，弟子私底下嘲笑他肚子大，懶讀書，貪睡眠。
結果邊韶反唇相譏，說自己肚子大，裡面是滿腹經