一 先
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【題解】
“先”是“平水韻”中下平聲的第一韻部。
“先”在《廣韻》中作“蘇前切”，平聲，先韻。
《笠翁對韻》中所用到的韻腳字有年、千、煙、娟、箋、蟬、憐、天、堅、錢、仙、蓮、田、眠、钿、傳、然、弦、綿、邊、先、前、川、鞭、筵、權、泉、鵑等28個，《聲律啟蒙》用到的韻腳字有天、川、田、弦、錢、蓮、圓、煙、先、妍、淵、編、肩、眠、船、乾、年、氈、泉、娟、仙等21個。
兩書有13個韻腳字相同：年、煙、娟、天、錢、仙、蓮、田、眠、弦、先、川、泉。
其中《笠翁對韻》用到而《聲律啟蒙》沒有用的韻腳字有千、箋、蟬、憐、堅、钿、傳、然、綿、邊、前、鞭、筵、權、鵑等15個，《聲律啟蒙》用到而《笠翁對韻》沒用到的有圓、妍、淵、編、肩、船、乾、氈等8個。
其一 寒對暑，日對年①。
蹴踘對秋千②。
丹山對碧水，淡雨對輕煙③。
歌宛轉，貌婵娟④。
雪賦對雲箋⑤。
荒蘆栖宿雁，疏柳噪秋蟬⑥。
洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小兒憐⑦。
郭泰泛舟，折角半垂梅子雨；山濤（簡）騎馬，接?倒着杏花天⑧。
【注釋】 ①寒對暑，日對年：平仄上，“寒”“年”讀平聲，“暑”“日”讀仄聲。
語法上，“寒”“暑”是一對反義的形容詞，“日”“年”都是時間名詞。
②蹴踘（cùjū）對秋千：蹴踘即蹴鞠，我國古代的一種球類運動，《後漢書&bull梁冀傳》“性嗜酒，能挽滿、彈棋、格五、六博、蹴鞠、意錢之戲”，李賢注引漢劉向《别錄》“蹴鞠者，傳言黃帝所作，或曰起戰國之時。
蹋鞠，兵勢也，所以講武以知材也”。
蹴，踏、踢的意思；踘，古代一種實心皮球，裡面填充柔軟之物。
秋千，傳統體育遊戲，兩繩下拴橫闆，上懸于木架，人坐或站在闆上，兩手分握兩繩，前後往返擺動。
相傳春秋時齊桓公自北方山戎傳入，一說本為漢武帝時宮中之戲，作千秋，為祝壽之辭，後倒讀為秋千。
平仄上，“蹴踘”是仄仄，“秋千”是平平。
踘，《廣韻》“居六切”，入聲。
語法上，兩者皆可作名詞。
③丹山對碧水，淡雨對輕煙：丹山，南方當日之地，南朝梁江淹《水上神女賦》“非丹山之赫曦，聞琴瑟之空音”。
碧水，綠水，南朝梁簡文帝《采蓮曲》“桂檝蘭桡浮碧水，江花玉面兩相似”。
淡雨，形容小雨，時有時無，疏疏落落，如《賭棋山莊詞話續編&bull王效成軒霞詞》“明煙淡雨，盡描出，可憐情緒”。
輕煙，輕淡的煙霧，南朝梁元帝《詠霧》“乍若輕煙散，時如佳氣新”。
雨淡、煙輕是兩種類似的景象，經常并提，如宋晁元禮《蝶戀花》“潋滟長波迎鹢首。
雨淡煙輕，過了清明候”。
平仄上，“丹山”“輕煙”是平平，“碧水”“淡雨”是仄仄。
語法上，四個詞語都是定中結構。
④歌宛轉，貌婵娟：宛轉，形容聲音抑揚動聽，明劉易《吳姬年十五》“當筵歌宛轉，閑坐弄參差”；亦作“婉轉”。
婵娟，形容姿态、容貌之美好，元張昱《學仙曲》“二八女人貌婵娟,杏花陰裡競秋千”。
平仄上，“歌宛轉”是平仄仄，“貌婵娟”仄平平。
語法上，上下聯都是主謂結構。
⑤雪賦對雲箋：《雪賦》是南朝宋文學家謝惠連所作的一篇賦。
雲箋，有雲狀花紋的紙，宋周邦彥《蕙蘭芳引》“更花管雲箋，猶寫寄情舊曲”；箋，精美的小幅紙張，供題詩、寫信等用；也是文體名，書劄、奏記一類。
“雲箋”的“箋”本是紙張名，此借“箋”之文體意義，則可與表文體的“賦”相對。
平仄上，“雪賦”是仄仄，“雲箋”是平平。
語法上，“雪賦”是文章之名，“雲箋”是紙張之名，名詞相對。
二者都是定中結構。
⑥荒蘆栖宿雁，疏柳噪秋蟬：荒蘆，荒蕪衰殘的蘆葦叢，《小三吾亭詞話&bull周星诒勉熹詞》有“聲聲慢雲：‘荒蘆殘雪，衰草平煙，蕭條水驿停船。
回首斜陽，亂鴉秃柳家山。
敗戍更籌數遍，擁青绫、兀是無眠。
難消受，是霜嚴夢瘦，月冷人單。
底事頻番載酒，寄相思、都在斷雁江天。
如夢浮生，能消幾度陽關。
聽風阻潮滋味，歎飄零、嘗到今年。
歸未得，濕江湖、秋淚滿衫。
’”宿雁，歸巢栖息的大雁，常栖息于蘆葦之中，如唐駱賓王《晚泊江鎮》“夜烏喧粉堞，宿雁下蘆洲”。
“宿雁”今本多作“南雁”，琅環閣藏本作“宿雁”。
在古代詩歌中，“宿雁”大量出現于蘆葦叢中，南雁則多與思鄉、歸飛這一類的意境相合，故而本書從琅環閣藏本取“宿雁”。
疏柳，入秋以後，柳葉開始凋零，顯得枝葉稀稀拉拉，故稱“疏柳”。
噪，蟲鳥喧叫，南朝梁王籍《入若耶溪》“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”；“噪”或作“叫”，亦可。
秋蟬，秋天一般蟬不鳴，此當指寒蟬，又稱“寒螀”“寒蜩”，較一般蟬為小，青赤色，其叫聲低微，通常表達悲戚之情，用于離别的感傷。
宋柳永《雨霖鈴》有“寒蟬凄切，對長亭晚”。
平仄上，上聯是平平平仄仄，下聯是平仄仄平平。
語法上，“荒蘆”“疏柳”皆為定中結構，表示事件發生的處所；“栖宿雁”“噪秋蟬”是動賓結構，“栖”“噪”是後面的宿雁、秋蟬發出的動作。
⑦洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小兒憐：上聯是許由的典故。
晉皇甫谧《高士傳&bull許由》載：“許由，字武仲，陽城槐裡人也。
為人據義履方，邪席不坐，邪膳不食。
”許由是一個隐士，為人品格高尚，堯想将天下讓給他，他不肯，“遁耕于中嶽颍水之陽，箕山之下，終身無經天下色”。
“堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于颍水濱。
時其友巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故。
對曰：‘堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。
’巢父曰：‘子若處高岸深谷，人道不通，誰能見子。
子故浮遊，欲聞求其名譽，污吾犢口。
’牽犢上流飲之。
”許由不想做九州長，嫌堯的命令污穢了自己的耳朵，就在颍水之濱清洗自己的耳朵，他的朋友巢父正牽着牛飲水，就嘲笑他洗耳的水污穢了自己的牛的嘴巴，趕緊牽着自己的牛去上遊飲水。
高士，志行高潔之士，此指巢父。
下聯是陶淵明的典故。
《晉書&bull陶潛傳》：“陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。
祖茂，武昌太守。
潛少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羁，任真自得，為鄉鄰之所貴。
……以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。
州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。
複為鎮軍、建威參軍，謂親朋曰：‘聊欲弦歌，以為三徑之資可乎?’執事者聞之，以為彭澤令。
在縣，公田悉令種秫谷，曰：‘令吾常醉于酒足矣。
’妻子固請種粳，乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。
素簡貴，不私事上官。
郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛歎曰：‘吾不能為五鬥米折腰，拳拳事鄉裡小人邪!’義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來》。
”陶淵明品格高潔，不願意巴結權貴，曾言“不能為五鬥米折腰”，辭官而去。
折腰，是彎腰弓背的意思，形容谄媚恭敬之态。
語義上，兩句有流水對的意味，“尚”“肯”在這裡起到了語義上的連接作用，臨水洗耳尚且遭到高士的嘲笑，又豈能彎腰受小人之憐?後一句實際上不是“肯”，而是“不肯”，是反問句。
平仄上，上聯是仄仄仄平平仄仄，下聯是仄平仄仄仄平平。
折，《廣韻》“旨熱切”，入聲。
語法上，兩句對仗還是比較工整的。
“洗耳”“折腰”都是動賓結構；“逢高士笑”“受小兒憐”這裡是動賓短語，即“逢高士之笑”“受小兒之憐”的意思。
⑧郭泰泛舟，折角半垂梅子雨；山濤（簡）騎馬，接?（lí）倒着杏花天：上聯是郭太的典故，郭太即郭泰，字林宗。
《後漢書&bull郭太傳》：“身長八尺，容貌魁偉，褒衣博帶，周遊郡國。
嘗于陳梁間行遇雨，巾一角墊，時人乃故折巾一角，以
“先”在《廣韻》中作“蘇前切”，平聲，先韻。
《笠翁對韻》中所用到的韻腳字有年、千、煙、娟、箋、蟬、憐、天、堅、錢、仙、蓮、田、眠、钿、傳、然、弦、綿、邊、先、前、川、鞭、筵、權、泉、鵑等28個，《聲律啟蒙》用到的韻腳字有天、川、田、弦、錢、蓮、圓、煙、先、妍、淵、編、肩、眠、船、乾、年、氈、泉、娟、仙等21個。
兩書有13個韻腳字相同：年、煙、娟、天、錢、仙、蓮、田、眠、弦、先、川、泉。
其中《笠翁對韻》用到而《聲律啟蒙》沒有用的韻腳字有千、箋、蟬、憐、堅、钿、傳、然、綿、邊、前、鞭、筵、權、鵑等15個，《聲律啟蒙》用到而《笠翁對韻》沒用到的有圓、妍、淵、編、肩、船、乾、氈等8個。
其一 寒對暑，日對年①。
蹴踘對秋千②。
丹山對碧水，淡雨對輕煙③。
歌宛轉，貌婵娟④。
雪賦對雲箋⑤。
荒蘆栖宿雁，疏柳噪秋蟬⑥。
洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小兒憐⑦。
郭泰泛舟，折角半垂梅子雨；山濤（簡）騎馬，接?倒着杏花天⑧。
【注釋】 ①寒對暑，日對年：平仄上，“寒”“年”讀平聲，“暑”“日”讀仄聲。
語法上，“寒”“暑”是一對反義的形容詞，“日”“年”都是時間名詞。
②蹴踘（cùjū）對秋千：蹴踘即蹴鞠，我國古代的一種球類運動，《後漢書&bull梁冀傳》“性嗜酒，能挽滿、彈棋、格五、六博、蹴鞠、意錢之戲”，李賢注引漢劉向《别錄》“蹴鞠者，傳言黃帝所作，或曰起戰國之時。
蹋鞠，兵勢也，所以講武以知材也”。
蹴，踏、踢的意思；踘，古代一種實心皮球，裡面填充柔軟之物。
秋千，傳統體育遊戲，兩繩下拴橫闆，上懸于木架，人坐或站在闆上，兩手分握兩繩，前後往返擺動。
相傳春秋時齊桓公自北方山戎傳入，一說本為漢武帝時宮中之戲，作千秋，為祝壽之辭，後倒讀為秋千。
平仄上，“蹴踘”是仄仄，“秋千”是平平。
踘，《廣韻》“居六切”，入聲。
語法上，兩者皆可作名詞。
③丹山對碧水，淡雨對輕煙：丹山，南方當日之地，南朝梁江淹《水上神女賦》“非丹山之赫曦，聞琴瑟之空音”。
碧水，綠水，南朝梁簡文帝《采蓮曲》“桂檝蘭桡浮碧水，江花玉面兩相似”。
淡雨，形容小雨，時有時無，疏疏落落，如《賭棋山莊詞話續編&bull王效成軒霞詞》“明煙淡雨，盡描出，可憐情緒”。
輕煙，輕淡的煙霧，南朝梁元帝《詠霧》“乍若輕煙散，時如佳氣新”。
雨淡、煙輕是兩種類似的景象，經常并提，如宋晁元禮《蝶戀花》“潋滟長波迎鹢首。
雨淡煙輕，過了清明候”。
平仄上，“丹山”“輕煙”是平平，“碧水”“淡雨”是仄仄。
語法上，四個詞語都是定中結構。
④歌宛轉，貌婵娟：宛轉，形容聲音抑揚動聽，明劉易《吳姬年十五》“當筵歌宛轉，閑坐弄參差”；亦作“婉轉”。
婵娟，形容姿态、容貌之美好，元張昱《學仙曲》“二八女人貌婵娟,杏花陰裡競秋千”。
平仄上，“歌宛轉”是平仄仄，“貌婵娟”仄平平。
語法上，上下聯都是主謂結構。
⑤雪賦對雲箋：《雪賦》是南朝宋文學家謝惠連所作的一篇賦。
雲箋，有雲狀花紋的紙，宋周邦彥《蕙蘭芳引》“更花管雲箋，猶寫寄情舊曲”；箋，精美的小幅紙張，供題詩、寫信等用；也是文體名，書劄、奏記一類。
“雲箋”的“箋”本是紙張名，此借“箋”之文體意義，則可與表文體的“賦”相對。
平仄上，“雪賦”是仄仄，“雲箋”是平平。
語法上，“雪賦”是文章之名，“雲箋”是紙張之名，名詞相對。
二者都是定中結構。
⑥荒蘆栖宿雁，疏柳噪秋蟬：荒蘆，荒蕪衰殘的蘆葦叢，《小三吾亭詞話&bull周星诒勉熹詞》有“聲聲慢雲：‘荒蘆殘雪，衰草平煙，蕭條水驿停船。
回首斜陽，亂鴉秃柳家山。
敗戍更籌數遍，擁青绫、兀是無眠。
難消受，是霜嚴夢瘦，月冷人單。
底事頻番載酒，寄相思、都在斷雁江天。
如夢浮生，能消幾度陽關。
聽風阻潮滋味，歎飄零、嘗到今年。
歸未得，濕江湖、秋淚滿衫。
’”宿雁，歸巢栖息的大雁，常栖息于蘆葦之中，如唐駱賓王《晚泊江鎮》“夜烏喧粉堞，宿雁下蘆洲”。
“宿雁”今本多作“南雁”，琅環閣藏本作“宿雁”。
在古代詩歌中，“宿雁”大量出現于蘆葦叢中，南雁則多與思鄉、歸飛這一類的意境相合，故而本書從琅環閣藏本取“宿雁”。
疏柳，入秋以後，柳葉開始凋零，顯得枝葉稀稀拉拉，故稱“疏柳”。
噪，蟲鳥喧叫，南朝梁王籍《入若耶溪》“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”；“噪”或作“叫”，亦可。
秋蟬，秋天一般蟬不鳴，此當指寒蟬，又稱“寒螀”“寒蜩”，較一般蟬為小，青赤色，其叫聲低微，通常表達悲戚之情，用于離别的感傷。
宋柳永《雨霖鈴》有“寒蟬凄切，對長亭晚”。
平仄上，上聯是平平平仄仄，下聯是平仄仄平平。
語法上，“荒蘆”“疏柳”皆為定中結構，表示事件發生的處所；“栖宿雁”“噪秋蟬”是動賓結構，“栖”“噪”是後面的宿雁、秋蟬發出的動作。
⑦洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小兒憐：上聯是許由的典故。
晉皇甫谧《高士傳&bull許由》載：“許由，字武仲，陽城槐裡人也。
為人據義履方，邪席不坐，邪膳不食。
”許由是一個隐士，為人品格高尚，堯想将天下讓給他，他不肯，“遁耕于中嶽颍水之陽，箕山之下，終身無經天下色”。
“堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于颍水濱。
時其友巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故。
對曰：‘堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。
’巢父曰：‘子若處高岸深谷，人道不通，誰能見子。
子故浮遊，欲聞求其名譽，污吾犢口。
’牽犢上流飲之。
”許由不想做九州長，嫌堯的命令污穢了自己的耳朵，就在颍水之濱清洗自己的耳朵，他的朋友巢父正牽着牛飲水，就嘲笑他洗耳的水污穢了自己的牛的嘴巴，趕緊牽着自己的牛去上遊飲水。
高士，志行高潔之士，此指巢父。
下聯是陶淵明的典故。
《晉書&bull陶潛傳》：“陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。
祖茂，武昌太守。
潛少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羁，任真自得，為鄉鄰之所貴。
……以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。
州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。
複為鎮軍、建威參軍，謂親朋曰：‘聊欲弦歌，以為三徑之資可乎?’執事者聞之，以為彭澤令。
在縣，公田悉令種秫谷，曰：‘令吾常醉于酒足矣。
’妻子固請種粳，乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。
素簡貴，不私事上官。
郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛歎曰：‘吾不能為五鬥米折腰，拳拳事鄉裡小人邪!’義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來》。
”陶淵明品格高潔，不願意巴結權貴，曾言“不能為五鬥米折腰”，辭官而去。
折腰，是彎腰弓背的意思，形容谄媚恭敬之态。
語義上，兩句有流水對的意味，“尚”“肯”在這裡起到了語義上的連接作用，臨水洗耳尚且遭到高士的嘲笑，又豈能彎腰受小人之憐?後一句實際上不是“肯”，而是“不肯”，是反問句。
平仄上，上聯是仄仄仄平平仄仄，下聯是仄平仄仄仄平平。
折，《廣韻》“旨熱切”，入聲。
語法上，兩句對仗還是比較工整的。
“洗耳”“折腰”都是動賓結構；“逢高士笑”“受小兒憐”這裡是動賓短語，即“逢高士之笑”“受小兒之憐”的意思。
⑧郭泰泛舟，折角半垂梅子雨；山濤（簡）騎馬，接?（lí）倒着杏花天：上聯是郭太的典故，郭太即郭泰，字林宗。
《後漢書&bull郭太傳》：“身長八尺，容貌魁偉，褒衣博帶，周遊郡國。
嘗于陳梁間行遇雨，巾一角墊，時人乃故折巾一角，以