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’。
習，重也；坎，險也”，後人因此用“習坎”表險阻之意。
“疊坎”“習坎”義同，從用典上考慮，“習坎”更佳。
平仄上，“承乾”是平平，“出震”是仄仄；“習坎”是仄仄，“重坤”是平平。
出，《廣韻》“赤律切”，習，《廣韻》“似入切”，皆為入聲字。
語法上，四個詞語都是動賓結構。
⑦志士報君思犬馬，仁王養老察雞豚：志士，有遠大志向的人，《孟子&bull滕文公下》“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元”。
犬馬，即狗和馬，舊時用于臣子對君上的自卑之稱，《漢書&bull孔光傳》：“書奏，上說，賜光束帛，拜為光祿大夫，秩中二千石，給事中，位次丞相。
诏光舉可尚書令者封上，光謝曰：‘臣以朽材，前比曆位典大職，卒無尺寸之效，幸免罪誅，全保首領，今複拔擢，備内朝臣，與聞政事。
臣光智謀淺短，犬馬齒臷（耋），誠恐一旦颠仆，無以報稱……’”孔光唯恐自己智謀短少，自己年紀又大了，怕萬一有不測，不能報答皇帝對他的提拔。
仁王，指的是實行仁政之君王，戰國時期儒家的代表人物孟子提倡仁政，主張實行王道，《孟子&bull梁惠王上》曰：“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也。
斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
谷與魚鼈不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。
養生喪死無憾，王道之始也。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
七十者衣帛而食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
”孟子勸谏梁惠王施行仁政，建議君主不要違背農時，讓老百姓可以從容養生喪死。
平仄上，上聯是仄仄仄平平仄仄，下聯是平平仄仄仄平平。
察，《廣韻》“初八切”，入聲。
語法上，兩句都是主謂結構：主語“志士”“仁王”都是定中結構，二者是古代人倫關系的臣與君，正好相對；謂語“報君思犬馬”“養老察雞豚”相對，其中“報君”對“養老”，“思犬馬”對“察雞豚”，都是動賓結構。
⑧遠水平沙，有客放舟桃葉渡；斜風細雨，何人攜榼（kē）杏花村：遠水平沙，形容江邊廣闊的風景，唐白居易《雜曲歌辭&bull浪淘沙》有“白浪茫茫與海連，平沙浩浩四無邊”。
放舟，開船、行船，宋梅堯臣《鬼火賦》有“放舟于颍水之上，夜憩于項城之野”。
今本多作“泛舟”，從典故和意境來看，“放舟”更佳，“泛舟”亦無不可。
桃葉渡，渡口名，在今江蘇南京秦淮河畔，相傳因晉王獻之在此送其愛妾桃葉而得名。
《隋書&bull五行志》：“陳時，江南盛歌王獻之《桃葉》之詞曰：‘桃葉複桃葉，渡江不用楫。
但度無所苦，我自迎接汝。
’”斜風細雨，出自唐張志和《漁歌子》“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”。
杏花村，典出唐杜牧《清明》“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。
榼，古代盛酒或貯水的器具，唐皎然《酬秦山人出山見呈》詩有“手攜酒榼共書帏，回語長松我即歸”的句子。
平仄上，上聯是仄仄平平，仄仄仄平平仄仄；下聯是平平仄仄，平平平仄仄平平。
榼，《廣韻》“苦盍切”，入聲。
語法上，“遠水平沙”“斜風細雨”兩個并列結構描寫環境；“有客泛舟桃葉渡”“何人攜榼杏花村”兩句從今天的語法角度看是不大對仗的，不過古人卻常用來對仗。
“有客泛舟桃葉渡”是兼語結構，“何人攜榼杏花村”是主謂結構。
【譯文】 卑和長相對，弟和兄相對。
永巷和長門相對。
山上的亭子和臨水的樓閣相對，旅客寄居之房舍和軍隊駐紮之戍所相對。
楊子渡，謝公墩。
德高和年長相對。
承乾和出震相對，習坎和重坤相對。
有志之士希望對君上效犬馬之勞，仁德之王善于養老不違雞豚之時。
遠水迢迢，平沙漫漫，有人駕着船從桃葉渡出發；清風斜吹，細雨綿綿，是誰帶着酒器來到杏花村? 其二 君對相，祖對孫①。
夕照對朝暾②。
蘭台對桂殿，海島對山村
習，重也；坎，險也”，後人因此用“習坎”表險阻之意。
“疊坎”“習坎”義同，從用典上考慮，“習坎”更佳。
平仄上，“承乾”是平平，“出震”是仄仄；“習坎”是仄仄，“重坤”是平平。
出，《廣韻》“赤律切”，習，《廣韻》“似入切”，皆為入聲字。
語法上，四個詞語都是動賓結構。
⑦志士報君思犬馬，仁王養老察雞豚：志士，有遠大志向的人，《孟子&bull滕文公下》“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元”。
犬馬，即狗和馬，舊時用于臣子對君上的自卑之稱，《漢書&bull孔光傳》：“書奏，上說，賜光束帛，拜為光祿大夫，秩中二千石，給事中，位次丞相。
诏光舉可尚書令者封上，光謝曰：‘臣以朽材，前比曆位典大職，卒無尺寸之效，幸免罪誅，全保首領，今複拔擢，備内朝臣，與聞政事。
臣光智謀淺短，犬馬齒臷（耋），誠恐一旦颠仆，無以報稱……’”孔光唯恐自己智謀短少，自己年紀又大了，怕萬一有不測，不能報答皇帝對他的提拔。
仁王，指的是實行仁政之君王，戰國時期儒家的代表人物孟子提倡仁政，主張實行王道，《孟子&bull梁惠王上》曰：“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也。
斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
谷與魚鼈不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。
養生喪死無憾，王道之始也。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
七十者衣帛而食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
”孟子勸谏梁惠王施行仁政，建議君主不要違背農時，讓老百姓可以從容養生喪死。
平仄上，上聯是仄仄仄平平仄仄，下聯是平平仄仄仄平平。
察，《廣韻》“初八切”，入聲。
語法上，兩句都是主謂結構：主語“志士”“仁王”都是定中結構，二者是古代人倫關系的臣與君，正好相對；謂語“報君思犬馬”“養老察雞豚”相對，其中“報君”對“養老”，“思犬馬”對“察雞豚”，都是動賓結構。
⑧遠水平沙，有客放舟桃葉渡；斜風細雨，何人攜榼（kē）杏花村：遠水平沙，形容江邊廣闊的風景，唐白居易《雜曲歌辭&bull浪淘沙》有“白浪茫茫與海連，平沙浩浩四無邊”。
放舟，開船、行船，宋梅堯臣《鬼火賦》有“放舟于颍水之上，夜憩于項城之野”。
今本多作“泛舟”，從典故和意境來看，“放舟”更佳，“泛舟”亦無不可。
桃葉渡，渡口名，在今江蘇南京秦淮河畔，相傳因晉王獻之在此送其愛妾桃葉而得名。
《隋書&bull五行志》：“陳時，江南盛歌王獻之《桃葉》之詞曰：‘桃葉複桃葉，渡江不用楫。
但度無所苦，我自迎接汝。
’”斜風細雨，出自唐張志和《漁歌子》“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”。
杏花村，典出唐杜牧《清明》“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。
榼，古代盛酒或貯水的器具，唐皎然《酬秦山人出山見呈》詩有“手攜酒榼共書帏，回語長松我即歸”的句子。
平仄上，上聯是仄仄平平，仄仄仄平平仄仄；下聯是平平仄仄，平平平仄仄平平。
榼，《廣韻》“苦盍切”，入聲。
語法上，“遠水平沙”“斜風細雨”兩個并列結構描寫環境；“有客泛舟桃葉渡”“何人攜榼杏花村”兩句從今天的語法角度看是不大對仗的，不過古人卻常用來對仗。
“有客泛舟桃葉渡”是兼語結構，“何人攜榼杏花村”是主謂結構。
【譯文】 卑和長相對，弟和兄相對。
永巷和長門相對。
山上的亭子和臨水的樓閣相對，旅客寄居之房舍和軍隊駐紮之戍所相對。
楊子渡，謝公墩。
德高和年長相對。
承乾和出震相對，習坎和重坤相對。
有志之士希望對君上效犬馬之勞，仁德之王善于養老不違雞豚之時。
遠水迢迢，平沙漫漫，有人駕着船從桃葉渡出發；清風斜吹，細雨綿綿，是誰帶着酒器來到杏花村? 其二 君對相，祖對孫①。
夕照對朝暾②。
蘭台對桂殿，海島對山村