十一 真
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bull刑法一》載“明初法嚴，縣以千數，數傳之後，以萬計矣。
有丁盡戶絕，止存軍産者，或并無軍産，戶名未除者，朝廷歲遣禦史清軍，有缺必補。
每當勾丁，逮捕族屬、裡長，延及他甲，雞犬為之不甯”。
丁，舊時指到了服勞役年齡的人，《隋書&bull食貨志》“男女三歲已下為黃，十歲已下為小，十七已下為中，十八已上為丁”；也指成年男子。
補甲，補充兵員，過去常有“挑補甲缺”“頂補甲兵”“補甲缺”的說法。
“補”今本多作“甫”，“補”繁體作“補”，當因形近而訛。
赴卯，當為去辦公、去上班的意思。
赴，趕赴，前往，去。
卯，地支的第四位，古代用以紀年、月、日、時；可以表時辰，指早晨五時至七時；舊時官署辦公從卯時始，故點名稱點卯，簽到應名為畫卯、應卯。
同寅，就是同僚，語出《尚書&bull臯陶谟》“同寅協恭，和衷哉”，還常說“寅誼”“寅僚”。
寅，地支的第三位，和“卯”一樣，古代用以紀年、月、日、時；又為十二時辰之一，相當于今北京時間淩晨三點鐘至五點鐘。
平仄上，“勾丁”是平平，“補甲”是仄仄；“赴卯”是仄仄，“同寅”是平平。
語法上，“勾丁”“補甲”都是動賓結構。
“赴卯”“同寅”這兩個詞語對仗比較勉強：“赴卯”是動賓結構，“同寅”當屬定中結構。
④折桂客，簪花人：折桂，典故出自《晉書&bull郤诜傳》：“武帝于東堂會送，問诜曰：‘卿自以為何如?’诜對曰：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。
’”晉武帝問郤诜：“你認為你自己怎樣?”郤诜說自己舉賢良對策是天下第一，好比桂樹林中的一枝花，昆山的一片玉。
後來就以“折桂”謂科舉及第。
比如《紅樓夢》第九回：“彼時黛玉才在窗下對鏡理妝，聽寶玉說上學去，因笑道：‘好!這一去，可定是要蟾宮折桂去了。
我不能送你了。
’”簪花，謂插花于冠，宋代皇帝還将各色花賜予百官佩戴，《宋史&bull輿服志》載：“簪戴。
幞頭簪花，謂之簪戴。
中興，郊祀、明堂禮畢回銮，臣僚及扈從并簪花，恭謝日亦如之。
大羅花以紅、黃、銀紅三色，栾枝以雜色羅，大絹花以紅、銀紅二色。
羅花以賜百官，栾枝，卿監以上有之；絹花以賜将校以下。
太上兩宮上壽畢，及聖節、及錫宴、及賜新進士聞喜宴，并如之。
”平仄上，“折桂客”是仄仄仄，“簪花人”是平平平。
折，《廣韻》“旨熱切”，入聲。
語法上，兩個詞語都與古代的科舉取士有關，都是定中結構。
⑤四皓（hào）對三仁：四皓，指秦末隐居商山的東園公、甪裡先生、绮裡季、夏黃公，四人須眉皆白，故稱商山四皓。
《史記&bull留侯世家》載，漢高祖要廢長立幼，呂後向張良求計，張良說：“此難以口舌争也。
顧上有不能緻者，天下有四人。
四人者年老矣，皆以為上慢侮人，故逃匿山中，義不為漢臣。
然上高此四人。
今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請，宜來。
來，以為客，時時從入朝，令上見之，則必異而問之。
問之，上知此四人賢，則一助也。
”張良提議讓人卑辭厚禮把隐匿在山中的四位老者請來輔助太子。
果然劉邦見了此四人，就放棄了廢太子的打算。
西漢司馬遷的《史記》中尚未稱此四人為“四皓”，到東漢班固的《漢書&bull外戚恩澤侯表》中就有“高帝撥亂誅暴，庶事草創，日不暇給，然猶修祀六國，求聘四皓，過魏則寵無忌之墓，适趙則封樂毅之後”，此當出自西漢揚雄的《解嘲》“蔺生收功于章台，四皓采榮于南山”。
三仁，三位仁人，指殷末之微子啟、箕子和比幹，《論語&bull微子》：“微子去之，箕子為之奴，比幹谏而死。
孔子曰：‘殷有三仁焉。
’”平仄上，“四皓”是仄仄，“三仁”是平平。
語法上，“四皓”“三仁”都是定中結構。
⑥王喬雲外舄（xì），郭泰雨中巾：上聯典出《後漢書&bull方術列傳》所載：“王喬者，河東人也。
顯宗世，為葉令。
喬有神術，每月朔望，常自縣詣台朝。
帝怪其來數，而不見車騎，密令太史伺望之。
言其臨至，辄有雙凫從東南飛來。
于是候凫至，舉羅張之，但得一隻舄焉。
乃诏尚方視，則四年中所賜尚書官屬履也。
”王喬有神仙之術，每次他從縣裡到朝廷，都沒有見到他乘車馬。
皇帝感到非常奇怪，就密令太史探查，發現每次都有兩隻水鳥（野鴨）從東南方飛來。
于是就用羅網捕下來，發現是一隻舄，正是四年中所賜的尚書官靴。
舄，古代一種以木為複底的鞋，也可以作為鞋的通稱。
郭泰雨中巾，語出《後漢書&bull郭太傳》：“嘗于陳梁間行遇雨，巾一角墊，時人乃故折巾一角，以為‘林宗巾’。
”郭泰，亦作郭太，字林宗。
他有一次外出遇到下雨，頭巾的一個角因雨而折起來了。
當時的人就故意将頭巾的一角折起來，叫作“林宗巾”。
平仄上，上聯是平平平仄仄，下聯是仄仄仄平平。
郭，《廣韻》“古博切”，入聲。
語法上，上下聯都是定中結構。
⑦人交好友來三益，士有賢妻備五倫：三益，《論語&bull季氏》曰：“孔子曰：‘益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
’”有益于人的朋友有三種，正直的朋友，講誠信的朋友，見多識廣的朋友。
孔子認為，和這樣的人交朋友是
有丁盡戶絕，止存軍産者，或并無軍産，戶名未除者，朝廷歲遣禦史清軍，有缺必補。
每當勾丁，逮捕族屬、裡長，延及他甲，雞犬為之不甯”。
丁，舊時指到了服勞役年齡的人，《隋書&bull食貨志》“男女三歲已下為黃，十歲已下為小，十七已下為中，十八已上為丁”；也指成年男子。
補甲，補充兵員，過去常有“挑補甲缺”“頂補甲兵”“補甲缺”的說法。
“補”今本多作“甫”，“補”繁體作“補”，當因形近而訛。
赴卯，當為去辦公、去上班的意思。
赴，趕赴，前往，去。
卯，地支的第四位，古代用以紀年、月、日、時；可以表時辰，指早晨五時至七時；舊時官署辦公從卯時始，故點名稱點卯，簽到應名為畫卯、應卯。
同寅，就是同僚，語出《尚書&bull臯陶谟》“同寅協恭，和衷哉”，還常說“寅誼”“寅僚”。
寅，地支的第三位，和“卯”一樣，古代用以紀年、月、日、時；又為十二時辰之一，相當于今北京時間淩晨三點鐘至五點鐘。
平仄上，“勾丁”是平平，“補甲”是仄仄；“赴卯”是仄仄，“同寅”是平平。
語法上，“勾丁”“補甲”都是動賓結構。
“赴卯”“同寅”這兩個詞語對仗比較勉強：“赴卯”是動賓結構，“同寅”當屬定中結構。
④折桂客，簪花人：折桂，典故出自《晉書&bull郤诜傳》：“武帝于東堂會送，問诜曰：‘卿自以為何如?’诜對曰：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。
’”晉武帝問郤诜：“你認為你自己怎樣?”郤诜說自己舉賢良對策是天下第一，好比桂樹林中的一枝花，昆山的一片玉。
後來就以“折桂”謂科舉及第。
比如《紅樓夢》第九回：“彼時黛玉才在窗下對鏡理妝，聽寶玉說上學去，因笑道：‘好!這一去，可定是要蟾宮折桂去了。
我不能送你了。
’”簪花，謂插花于冠，宋代皇帝還将各色花賜予百官佩戴，《宋史&bull輿服志》載：“簪戴。
幞頭簪花，謂之簪戴。
中興，郊祀、明堂禮畢回銮，臣僚及扈從并簪花，恭謝日亦如之。
大羅花以紅、黃、銀紅三色，栾枝以雜色羅，大絹花以紅、銀紅二色。
羅花以賜百官，栾枝，卿監以上有之；絹花以賜将校以下。
太上兩宮上壽畢，及聖節、及錫宴、及賜新進士聞喜宴，并如之。
”平仄上，“折桂客”是仄仄仄，“簪花人”是平平平。
折，《廣韻》“旨熱切”，入聲。
語法上，兩個詞語都與古代的科舉取士有關，都是定中結構。
⑤四皓（hào）對三仁：四皓，指秦末隐居商山的東園公、甪裡先生、绮裡季、夏黃公，四人須眉皆白，故稱商山四皓。
《史記&bull留侯世家》載，漢高祖要廢長立幼，呂後向張良求計，張良說：“此難以口舌争也。
顧上有不能緻者，天下有四人。
四人者年老矣，皆以為上慢侮人，故逃匿山中，義不為漢臣。
然上高此四人。
今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請，宜來。
來，以為客，時時從入朝，令上見之，則必異而問之。
問之，上知此四人賢，則一助也。
”張良提議讓人卑辭厚禮把隐匿在山中的四位老者請來輔助太子。
果然劉邦見了此四人，就放棄了廢太子的打算。
西漢司馬遷的《史記》中尚未稱此四人為“四皓”，到東漢班固的《漢書&bull外戚恩澤侯表》中就有“高帝撥亂誅暴，庶事草創，日不暇給，然猶修祀六國，求聘四皓，過魏則寵無忌之墓，适趙則封樂毅之後”，此當出自西漢揚雄的《解嘲》“蔺生收功于章台，四皓采榮于南山”。
三仁，三位仁人，指殷末之微子啟、箕子和比幹，《論語&bull微子》：“微子去之，箕子為之奴，比幹谏而死。
孔子曰：‘殷有三仁焉。
’”平仄上，“四皓”是仄仄，“三仁”是平平。
語法上，“四皓”“三仁”都是定中結構。
⑥王喬雲外舄（xì），郭泰雨中巾：上聯典出《後漢書&bull方術列傳》所載：“王喬者，河東人也。
顯宗世，為葉令。
喬有神術，每月朔望，常自縣詣台朝。
帝怪其來數，而不見車騎，密令太史伺望之。
言其臨至，辄有雙凫從東南飛來。
于是候凫至，舉羅張之，但得一隻舄焉。
乃诏尚方視，則四年中所賜尚書官屬履也。
”王喬有神仙之術，每次他從縣裡到朝廷，都沒有見到他乘車馬。
皇帝感到非常奇怪，就密令太史探查，發現每次都有兩隻水鳥（野鴨）從東南方飛來。
于是就用羅網捕下來，發現是一隻舄，正是四年中所賜的尚書官靴。
舄，古代一種以木為複底的鞋，也可以作為鞋的通稱。
郭泰雨中巾，語出《後漢書&bull郭太傳》：“嘗于陳梁間行遇雨，巾一角墊，時人乃故折巾一角，以為‘林宗巾’。
”郭泰，亦作郭太，字林宗。
他有一次外出遇到下雨，頭巾的一個角因雨而折起來了。
當時的人就故意将頭巾的一角折起來，叫作“林宗巾”。
平仄上，上聯是平平平仄仄，下聯是仄仄仄平平。
郭，《廣韻》“古博切”，入聲。
語法上，上下聯都是定中結構。
⑦人交好友來三益，士有賢妻備五倫：三益，《論語&bull季氏》曰：“孔子曰：‘益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
’”有益于人的朋友有三種，正直的朋友，講誠信的朋友，見多識廣的朋友。
孔子認為，和這樣的人交朋友是