十一 真
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【題解】
“真”是“平水韻”中上平聲的第十一韻部。
“真”在《廣韻》中作“職鄰切”，平聲，真韻。
《笠翁對韻》中所用到的韻腳字有麟、貧、茵、民、珍、人、賓、塵、臣、寅、仁、巾、倫、秦、訚、陳、筠、蓁、唇、神、颦等21個；《聲律啟蒙》中所用到的韻腳字有真、麟、椿、人、秦、春、粼、神、貧、賓、鱗、塵、巾、薪、津、嫔、鄰、鈞、紳等19個。
其中二書共同用到的有麟、貧、人、賓、塵、巾、秦、神8個字。
《笠翁對韻》中用到而《聲律啟蒙》沒有用到的有茵、民、珍、臣、寅、仁、倫、訚、陳、筠、蓁、唇、颦等13字，《聲律啟蒙》中用到而《笠翁對韻》沒有用的有真、椿、春、粼、鱗、薪、津、嫔、鄰、鈞、紳等11字。
其一 蓮對菊，鳳對麟①。
濁富對清貧②。
漁莊對蠏舍，松蓋對花茵③。
蘿月叟，葛天民④。
國寶對家珍⑤。
草迎金埒馬，花醉玉樓人⑥。
巢燕三春嘗喚友，塞鴻八月始來賓⑦。
古往今來，誰見泰山曾作砺；天長地久，人傳滄海幾揚塵⑧。
【注釋】 ①蓮對菊，鳳對麟：平仄上，“蓮”“麟”都是平聲，“菊”“鳳”都是仄聲。
菊，《廣韻》“居六切”，入聲。
語法上，“蓮”“菊”都是花卉名詞，“鳳”“麟”都是動物名詞。
②濁富對清貧：濁富，指不義而富，與“清貧”相對。
清貧，生活清寒貧苦。
《文苑英華》引唐姚崇《冰壺誡》“與其濁富，甯比清貧”，意思大概等同《論語》中孔子所謂“不義而富且貴，于我如浮雲”。
平仄上，“濁富”是仄仄，“清貧”是平平。
濁，《廣韻》“直角切”，入聲。
語法上，兩個詞都是偏正結構。
③漁莊對蠏（xiè）舍，松蓋對花茵：漁莊，就是漁村。
蠏舍，今本多作“佛舍”，以“蠏舍”為是。
蠏，即“蟹”的異體字，亦指漁村、漁家，如宋範成大《倪文舉奉常将歸東林出示绮川西溪二賦辄賦長句為謝且以贈行》“我亦吳松一釣舟，蟹舍漂搖幾風雨”。
古代文獻中，“漁村”“漁莊”多與“蠏舍”并提，如清吳振棫《養吉齋叢錄》“迤南則蟹舍漁莊，煙波一碧”等。
松蓋，指喬松茂密的枝葉，狀如傘蓋，古人常以此入詩，如唐白居易《香山寺二絕》中的“愛風岩上攀松蓋，戀月潭邊坐石棱”。
花茵，語出五代王仁裕《開元天寶遺事》卷上“花裀”：“學士許慎選，放曠不拘小節，多與親友結宴于花圃中，未嘗具帷幄、設坐具，使仆童輩聚落花鋪于座下。
慎選曰：‘吾自有花裀，何消坐具?’”唐學士許慎選為人不拘小節，經常與親友在花圃中宴會，不備坐具，把落花聚在一起當坐墊。
他還說：“我自有花裀，何需坐具?”茵，本來指墊子、褥子，又作“裀”，故“花茵”又作“花裀”。
平仄上，“漁莊”是平平，“蠏舍”是仄仄；“松蓋”是平仄，“花茵”是平平。
語法上，兩組詞語都是定中結構。
④蘿月叟，葛（gě）天民：蘿月叟，化自唐李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》：“暮從碧山下，山月随人歸。
卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。
相攜及田家，童稚開荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。
長歌吟松風，曲盡河星稀。
我醉君複樂，陶然共忘機。
”這首詩描寫了傍晚時分，作者從青山走下來，一路月亮相伴相随，偶遇山中田家，相邀入戶，綠竹在幽徑兩旁，青蘿輕拂人的衣裳。
作者和田家快樂地唱歌喝酒，陶醉中物我兩忘。
“蘿月叟”就是一個陶醉在山林中的老人形象。
“葛天民”是指葛天氏之民；葛天氏，傳說中的遠古帝名，一說為遠古時期的部落名。
晉陶淵明《五柳先生傳》曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
’其言茲若人之俦乎?銜觞賦詩，以樂其志。
無懷氏之民欤?葛天氏之民欤?”“葛天民”與“蘿月叟”一樣，表達的是隐逸情懷。
平仄上，“蘿月叟”是平仄仄，“葛天民”是仄平平。
語法上，兩個詞語都是定中結構。
⑤國寶對家珍：平仄上，“國寶”是仄仄，“家珍”是平平。
國，《廣韻》“古或切”，入聲。
語法上，“國寶”“家珍”都是定中結構。
⑥草迎金埒（liè）馬，花醉玉樓人：兩句都出自唐張子容（一作孟浩然）《長安早春》：“開國維東井，城池起北辰。
鹹歌太平日，共樂建寅春。
雲靜青山樹，冰開黑水濱。
草迎金埒馬，花伴玉樓人。
鴻漸看無數，莺聲聽欲頻。
何當桂枝擢，歸及柳條新。
”金埒，典出《世說新語&bull汰侈》：“王武子被責，移第北邙下。
于時人多地貴，濟好馬射，買地作埒，編錢匝地竟埒。
時人号曰‘金溝（一作“埒”）’。
”王濟喜歡與人鬥富，他喜歡騎馬射箭，就買了一塊地築了矮牆當跑馬場。
這矮牆用銅錢串起來，環繞整個馬場。
埒，矮牆。
花醉玉樓人，原本典出唐白居易《長恨歌》，其中有“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春”。
玉樓，華麗的樓，也用來形容傳說中天帝或仙人的居所。
人，這裡指唐玄宗李隆基。
詩人對楊玉環的描寫，多與花聯系在一起，比如唐李白《清平調》三首：“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”，“一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸”，“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看”。
可見，“花醉玉
“真”在《廣韻》中作“職鄰切”，平聲，真韻。
《笠翁對韻》中所用到的韻腳字有麟、貧、茵、民、珍、人、賓、塵、臣、寅、仁、巾、倫、秦、訚、陳、筠、蓁、唇、神、颦等21個；《聲律啟蒙》中所用到的韻腳字有真、麟、椿、人、秦、春、粼、神、貧、賓、鱗、塵、巾、薪、津、嫔、鄰、鈞、紳等19個。
其中二書共同用到的有麟、貧、人、賓、塵、巾、秦、神8個字。
《笠翁對韻》中用到而《聲律啟蒙》沒有用到的有茵、民、珍、臣、寅、仁、倫、訚、陳、筠、蓁、唇、颦等13字，《聲律啟蒙》中用到而《笠翁對韻》沒有用的有真、椿、春、粼、鱗、薪、津、嫔、鄰、鈞、紳等11字。
其一 蓮對菊，鳳對麟①。
濁富對清貧②。
漁莊對蠏舍，松蓋對花茵③。
蘿月叟，葛天民④。
國寶對家珍⑤。
草迎金埒馬，花醉玉樓人⑥。
巢燕三春嘗喚友，塞鴻八月始來賓⑦。
古往今來，誰見泰山曾作砺；天長地久，人傳滄海幾揚塵⑧。
【注釋】 ①蓮對菊，鳳對麟：平仄上，“蓮”“麟”都是平聲，“菊”“鳳”都是仄聲。
菊，《廣韻》“居六切”，入聲。
語法上，“蓮”“菊”都是花卉名詞，“鳳”“麟”都是動物名詞。
②濁富對清貧：濁富，指不義而富，與“清貧”相對。
清貧，生活清寒貧苦。
《文苑英華》引唐姚崇《冰壺誡》“與其濁富，甯比清貧”，意思大概等同《論語》中孔子所謂“不義而富且貴，于我如浮雲”。
平仄上，“濁富”是仄仄，“清貧”是平平。
濁，《廣韻》“直角切”，入聲。
語法上，兩個詞都是偏正結構。
③漁莊對蠏（xiè）舍，松蓋對花茵：漁莊，就是漁村。
蠏舍，今本多作“佛舍”，以“蠏舍”為是。
蠏，即“蟹”的異體字，亦指漁村、漁家，如宋範成大《倪文舉奉常将歸東林出示绮川西溪二賦辄賦長句為謝且以贈行》“我亦吳松一釣舟，蟹舍漂搖幾風雨”。
古代文獻中，“漁村”“漁莊”多與“蠏舍”并提，如清吳振棫《養吉齋叢錄》“迤南則蟹舍漁莊，煙波一碧”等。
松蓋，指喬松茂密的枝葉，狀如傘蓋，古人常以此入詩，如唐白居易《香山寺二絕》中的“愛風岩上攀松蓋，戀月潭邊坐石棱”。
花茵，語出五代王仁裕《開元天寶遺事》卷上“花裀”：“學士許慎選，放曠不拘小節，多與親友結宴于花圃中，未嘗具帷幄、設坐具，使仆童輩聚落花鋪于座下。
慎選曰：‘吾自有花裀，何消坐具?’”唐學士許慎選為人不拘小節，經常與親友在花圃中宴會，不備坐具，把落花聚在一起當坐墊。
他還說：“我自有花裀，何需坐具?”茵，本來指墊子、褥子，又作“裀”，故“花茵”又作“花裀”。
平仄上，“漁莊”是平平，“蠏舍”是仄仄；“松蓋”是平仄，“花茵”是平平。
語法上，兩組詞語都是定中結構。
④蘿月叟，葛（gě）天民：蘿月叟，化自唐李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》：“暮從碧山下，山月随人歸。
卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。
相攜及田家，童稚開荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。
長歌吟松風，曲盡河星稀。
我醉君複樂，陶然共忘機。
”這首詩描寫了傍晚時分，作者從青山走下來，一路月亮相伴相随，偶遇山中田家，相邀入戶，綠竹在幽徑兩旁，青蘿輕拂人的衣裳。
作者和田家快樂地唱歌喝酒，陶醉中物我兩忘。
“蘿月叟”就是一個陶醉在山林中的老人形象。
“葛天民”是指葛天氏之民；葛天氏，傳說中的遠古帝名，一說為遠古時期的部落名。
晉陶淵明《五柳先生傳》曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
’其言茲若人之俦乎?銜觞賦詩，以樂其志。
無懷氏之民欤?葛天氏之民欤?”“葛天民”與“蘿月叟”一樣，表達的是隐逸情懷。
平仄上，“蘿月叟”是平仄仄，“葛天民”是仄平平。
語法上，兩個詞語都是定中結構。
⑤國寶對家珍：平仄上，“國寶”是仄仄，“家珍”是平平。
國，《廣韻》“古或切”，入聲。
語法上，“國寶”“家珍”都是定中結構。
⑥草迎金埒（liè）馬，花醉玉樓人：兩句都出自唐張子容（一作孟浩然）《長安早春》：“開國維東井，城池起北辰。
鹹歌太平日，共樂建寅春。
雲靜青山樹，冰開黑水濱。
草迎金埒馬，花伴玉樓人。
鴻漸看無數，莺聲聽欲頻。
何當桂枝擢，歸及柳條新。
”金埒，典出《世說新語&bull汰侈》：“王武子被責，移第北邙下。
于時人多地貴，濟好馬射，買地作埒，編錢匝地竟埒。
時人号曰‘金溝（一作“埒”）’。
”王濟喜歡與人鬥富，他喜歡騎馬射箭，就買了一塊地築了矮牆當跑馬場。
這矮牆用銅錢串起來，環繞整個馬場。
埒，矮牆。
花醉玉樓人，原本典出唐白居易《長恨歌》，其中有“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春”。
玉樓，華麗的樓，也用來形容傳說中天帝或仙人的居所。
人，這裡指唐玄宗李隆基。
詩人對楊玉環的描寫，多與花聯系在一起，比如唐李白《清平調》三首：“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”，“一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸”，“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看”。
可見，“花醉玉