七 虞
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也是主謂結構，表原因。
⑦麥飯豆糜（mí）終創漢，莼羹鲈脍（kuài）竟歸吳：上聯的典故是指漢光武帝劉秀兵敗時，馮異獻豆糜麥飯的故事。
《後漢書&bull馮異傳》載“光武對竈燎衣，異複進麥飯、菟肩”，又載曰：“诏曰：‘倉卒無蒌亭豆粥，虖沱河麥飯，厚意久不報。
’異稽首謝曰：‘臣聞管仲謂桓公曰：“願君無忘射鈎，臣無忘檻車。
”齊國賴之。
臣今亦願國家無忘河北之難，小臣不敢忘巾車之恩。
’”麥飯，磨碎的麥煮成的飯。
豆糜，用豆煮成的粥。
麥飯、豆糜皆指農夫野人所吃的飯菜，形容劉秀當時條件極為艱苦，而馮異勸他不要放棄，也不要忘記艱難時日。
劉秀後來終于渡過難關，創建了東漢王朝。
下聯之典出自《世說新語&bull識鑒》：“張季鷹（張翰，字季鷹）辟齊王東曹掾，在洛，見秋風起，因思吳中菰菜羹、鲈魚脍，曰：‘人生貴得适意爾，何能羁宦數千裡以要名爵?’遂命駕便歸。
俄而齊王敗，時人皆謂為見機。
”莼羹，琅環閣藏本作“蒪羹”，義同，莼菜做的羹。
鲈脍，亦作“鲈鲙”，鲈魚脍。
張翰大概是察覺齊王将敗，于是找了個思鄉的借口辭官而去。
後人以此作為辭官歸鄉的典故。
平仄上，上聯是仄仄仄平平仄仄，下聯是平平平仄仄平平。
語法上，前者表示後者的方式和手段。
此兩句主語省略，意思大緻如下：（劉秀）（憑借）麥飯豆糜終創漢；（張翰）（假托）莼羹鲈脍竟歸吳。
“麥飯豆糜”“莼羹鲈脍”相對，都是名詞性并列結構；“終創漢”“竟歸吳”相對，都是狀中結構。
⑧琴調輕彈，楊柳月中潛去聽；酒旗斜挂，杏花村裡共來沽：上聯所叙之事，古代文獻多有類似的記錄，《史記&bull司馬相如列傳》載：“酒酣，臨邛令前奏琴曰：‘竊聞長卿好之，願以自娛。
’相如辭謝，為鼓一再行。
是時卓王孫有女文君新寡，好音，故相如缪與令相重，而以琴心挑之。
相如之臨邛，從車騎，雍容閑雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。
”叙述了司馬相如鼓琴，而卓文君偷聽，從而芳心暗許的故事。
《後漢書&bull蔡邕傳》亦載“客有彈琴于屏，邕至門試潛聽之”。
潛，秘密地，暗暗地。
下聯典出唐杜牧的《清明》“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，以及宋劉過《村店》“一塢鬧紅春欲動，酒簾正在杏花西”。
平仄上，上聯是平仄平平，平仄仄平平仄仄；下聯是仄平平仄，仄平平仄仄平平。
聽，《廣韻》有平、去兩個讀音，皆有“聆也”之義，此當讀去聲。
語法上，“琴調輕彈”“酒旗斜挂”兩個相對，都是主謂結構，主語是動作的受事。
“楊柳月中潛去聽”“杏花村裡共來沽”都是狀中結構，“楊柳月中”“杏花村裡”充當地點狀語，兩句的主語都是人，省略。
【譯文】 紅和白相對，有和無相對。
布谷鳥與提壺鳥相對。
毛筆和羽扇相對，天宮和皇城相對。
善于作蝴蝶詩的謝逸，以鹧鸪詩著稱的鄭谷。
蹈海不屈與歸湖隐居相對。
花瓣肥重隻因春雨的滋潤，竹身清瘦因為晚風的吹拂。
劉秀憑借麥飯豆糜渡過難關，終究創立了東漢王朝；張翰假托思念家鄉莼羹鲈脍，最終棄官回到了吳地。
明月下琴聲悠揚，有人在柳樹下暗暗聆聽；杏花村酒旗斜挂，大家打酒回來慢慢品嘗。
其二 羅對绮，茗對蔬①。
柏秀對松枯②。
中元對上巳，返璧對還珠③。
雲夢澤，洞庭湖④。
玉燭對冰壺⑤。
蒼頭犀角帶，綠鬓象牙梳⑥。
松陰白鶴聲相應，鏡裡青鸾影不孤⑦。
竹戶半開，對牖未知人在否；柴關深閉，停車還有客來無⑧。
【注釋】 ①羅對绮（qǐ），茗（mínɡ）對蔬：羅，輕軟有稀孔的絲織品；绮，有文彩的絲織品。
古代經常“羅”“绮”并稱，宋張俞《蠶婦》有“遍身羅绮者，不是養蠶人”。
茗，茶。
蔬，可做菜吃的植物。
平仄上，“羅”“蔬”是平聲；“绮”“茗”是仄聲。
茗，《廣韻》作“莫迥切”，上聲。
語法上，“羅”“绮”都是指稱絲織品的名詞，“茗”“蔬”都是植物類名詞。
②柏秀對松枯：秀，茂盛。
平仄上，“柏秀”是仄仄，“松枯”是平平。
語法上，“柏秀”“松枯”都是主謂短語，“秀”“枯”是意義相對的形容詞充當謂語。
③中元對上巳，返璧對還珠：“中元”“上巳”都是古代的節日。
中元，指農曆七月十五日，舊時道觀于此日作齋醮，僧寺作盂蘭盆會，民俗亦有祭祀亡故親人等活動。
上巳，漢以前以農曆三月上旬巳日為“上巳”，魏晉以後，定為三月三日。
返璧，講的是戰國時蔺相如完璧歸趙的故事。
《史記&bull廉頗蔺相如列傳》載，“趙惠文王時，得楚和氏璧。
秦昭王聞之，使人遺趙王書，願以十五城請易璧”。
秦強趙弱，趙王無奈，隻能挑選使者送璧到秦國去。
缪賢推薦了蔺相如，相如擔保說“城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙”。
蔺相如送和氏璧到達秦國以後，發現秦王并不是真心要給趙國城池，于是以“璧有瑕，請指示王”為名把和氏璧騙回手中，要求秦王齋戒五日，以公平有禮的态度換取和氏璧，秦王不得已答應了。
“相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙”。
相如估計秦王一定會背約，所以把和氏璧偷偷送回趙國，這個故事就叫“完璧歸趙”。
還珠，來自“合浦珠還”的典故，《後漢書&bull孟嘗傳》：“（合浦）郡不産谷實，而海出珠寶，與交阯比境……先時宰守并多貪穢，詭人采求，不知紀極，珠遂漸徙于交阯郡界。
于是行旅不至，人物無資，貧者餓死于道。
嘗到官，革易前敝，求民病利。
曾未逾歲，去珠複還，百姓皆反其業。
”合浦郡盛産珍珠，而不産糧食。
當地的官員非常貪婪，濫捕亂采，求之無度。
珍珠就遷徙到别的地方去了。
于是當地人就沒有收入了，很多窮人餓死。
孟嘗到那裡做官以後，革除前弊，禁止濫捕，不到一年，離開的珍珠就回來了。
後以“合浦珠還”比喻人去複歸或物歸舊主。
平仄上，“中元”是平平，“上巳”是仄仄；“返璧”是仄仄，“還珠”是平平。
語法上，“中元”“上巳”是表節日的名詞；“返璧”“還珠”都是動賓結構。
對仗很工整。
④雲夢澤，洞庭湖：雲夢澤，古澤薮名，或單稱“雲”“夢”，或稱“雲夢”；澤，水彙聚處。
洞庭湖，在湖南省北部、長江南岸，為我國第二大淡水湖，素有“八百裡洞庭”之稱，唐孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》有“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城”的名句。
平仄上，“雲夢澤”是平仄仄，“洞庭湖”是仄平平。
澤，《廣韻》“場伯切”，入聲。
語法上，“雲夢澤”和“洞庭湖”都是表示水域的專有名詞。
⑤玉燭對冰壺：玉燭，謂四時之氣和暢，形容太平盛世。
《爾雅&
⑦麥飯豆糜（mí）終創漢，莼羹鲈脍（kuài）竟歸吳：上聯的典故是指漢光武帝劉秀兵敗時，馮異獻豆糜麥飯的故事。
《後漢書&bull馮異傳》載“光武對竈燎衣，異複進麥飯、菟肩”，又載曰：“诏曰：‘倉卒無蒌亭豆粥，虖沱河麥飯，厚意久不報。
’異稽首謝曰：‘臣聞管仲謂桓公曰：“願君無忘射鈎，臣無忘檻車。
”齊國賴之。
臣今亦願國家無忘河北之難，小臣不敢忘巾車之恩。
’”麥飯，磨碎的麥煮成的飯。
豆糜，用豆煮成的粥。
麥飯、豆糜皆指農夫野人所吃的飯菜，形容劉秀當時條件極為艱苦，而馮異勸他不要放棄，也不要忘記艱難時日。
劉秀後來終于渡過難關，創建了東漢王朝。
下聯之典出自《世說新語&bull識鑒》：“張季鷹（張翰，字季鷹）辟齊王東曹掾，在洛，見秋風起，因思吳中菰菜羹、鲈魚脍，曰：‘人生貴得适意爾，何能羁宦數千裡以要名爵?’遂命駕便歸。
俄而齊王敗，時人皆謂為見機。
”莼羹，琅環閣藏本作“蒪羹”，義同，莼菜做的羹。
鲈脍，亦作“鲈鲙”，鲈魚脍。
張翰大概是察覺齊王将敗，于是找了個思鄉的借口辭官而去。
後人以此作為辭官歸鄉的典故。
平仄上，上聯是仄仄仄平平仄仄，下聯是平平平仄仄平平。
語法上，前者表示後者的方式和手段。
此兩句主語省略，意思大緻如下：（劉秀）（憑借）麥飯豆糜終創漢；（張翰）（假托）莼羹鲈脍竟歸吳。
“麥飯豆糜”“莼羹鲈脍”相對，都是名詞性并列結構；“終創漢”“竟歸吳”相對，都是狀中結構。
⑧琴調輕彈，楊柳月中潛去聽；酒旗斜挂，杏花村裡共來沽：上聯所叙之事，古代文獻多有類似的記錄，《史記&bull司馬相如列傳》載：“酒酣，臨邛令前奏琴曰：‘竊聞長卿好之，願以自娛。
’相如辭謝，為鼓一再行。
是時卓王孫有女文君新寡，好音，故相如缪與令相重，而以琴心挑之。
相如之臨邛，從車騎，雍容閑雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。
”叙述了司馬相如鼓琴，而卓文君偷聽，從而芳心暗許的故事。
《後漢書&bull蔡邕傳》亦載“客有彈琴于屏，邕至門試潛聽之”。
潛，秘密地，暗暗地。
下聯典出唐杜牧的《清明》“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，以及宋劉過《村店》“一塢鬧紅春欲動，酒簾正在杏花西”。
平仄上，上聯是平仄平平，平仄仄平平仄仄；下聯是仄平平仄，仄平平仄仄平平。
聽，《廣韻》有平、去兩個讀音，皆有“聆也”之義，此當讀去聲。
語法上，“琴調輕彈”“酒旗斜挂”兩個相對，都是主謂結構，主語是動作的受事。
“楊柳月中潛去聽”“杏花村裡共來沽”都是狀中結構，“楊柳月中”“杏花村裡”充當地點狀語，兩句的主語都是人，省略。
【譯文】 紅和白相對，有和無相對。
布谷鳥與提壺鳥相對。
毛筆和羽扇相對，天宮和皇城相對。
善于作蝴蝶詩的謝逸，以鹧鸪詩著稱的鄭谷。
蹈海不屈與歸湖隐居相對。
花瓣肥重隻因春雨的滋潤，竹身清瘦因為晚風的吹拂。
劉秀憑借麥飯豆糜渡過難關，終究創立了東漢王朝；張翰假托思念家鄉莼羹鲈脍，最終棄官回到了吳地。
明月下琴聲悠揚，有人在柳樹下暗暗聆聽；杏花村酒旗斜挂，大家打酒回來慢慢品嘗。
其二 羅對绮，茗對蔬①。
柏秀對松枯②。
中元對上巳，返璧對還珠③。
雲夢澤，洞庭湖④。
玉燭對冰壺⑤。
蒼頭犀角帶，綠鬓象牙梳⑥。
松陰白鶴聲相應，鏡裡青鸾影不孤⑦。
竹戶半開，對牖未知人在否；柴關深閉，停車還有客來無⑧。
【注釋】 ①羅對绮（qǐ），茗（mínɡ）對蔬：羅，輕軟有稀孔的絲織品；绮，有文彩的絲織品。
古代經常“羅”“绮”并稱，宋張俞《蠶婦》有“遍身羅绮者，不是養蠶人”。
茗，茶。
蔬，可做菜吃的植物。
平仄上，“羅”“蔬”是平聲；“绮”“茗”是仄聲。
茗，《廣韻》作“莫迥切”，上聲。
語法上，“羅”“绮”都是指稱絲織品的名詞，“茗”“蔬”都是植物類名詞。
②柏秀對松枯：秀，茂盛。
平仄上，“柏秀”是仄仄，“松枯”是平平。
語法上，“柏秀”“松枯”都是主謂短語，“秀”“枯”是意義相對的形容詞充當謂語。
③中元對上巳，返璧對還珠：“中元”“上巳”都是古代的節日。
中元，指農曆七月十五日，舊時道觀于此日作齋醮，僧寺作盂蘭盆會，民俗亦有祭祀亡故親人等活動。
上巳，漢以前以農曆三月上旬巳日為“上巳”，魏晉以後，定為三月三日。
返璧，講的是戰國時蔺相如完璧歸趙的故事。
《史記&bull廉頗蔺相如列傳》載，“趙惠文王時，得楚和氏璧。
秦昭王聞之，使人遺趙王書，願以十五城請易璧”。
秦強趙弱，趙王無奈，隻能挑選使者送璧到秦國去。
缪賢推薦了蔺相如，相如擔保說“城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙”。
蔺相如送和氏璧到達秦國以後，發現秦王并不是真心要給趙國城池，于是以“璧有瑕，請指示王”為名把和氏璧騙回手中，要求秦王齋戒五日，以公平有禮的态度換取和氏璧，秦王不得已答應了。
“相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙”。
相如估計秦王一定會背約，所以把和氏璧偷偷送回趙國，這個故事就叫“完璧歸趙”。
還珠，來自“合浦珠還”的典故，《後漢書&bull孟嘗傳》：“（合浦）郡不産谷實，而海出珠寶，與交阯比境……先時宰守并多貪穢，詭人采求，不知紀極，珠遂漸徙于交阯郡界。
于是行旅不至，人物無資，貧者餓死于道。
嘗到官，革易前敝，求民病利。
曾未逾歲，去珠複還，百姓皆反其業。
”合浦郡盛産珍珠，而不産糧食。
當地的官員非常貪婪，濫捕亂采，求之無度。
珍珠就遷徙到别的地方去了。
于是當地人就沒有收入了，很多窮人餓死。
孟嘗到那裡做官以後，革除前弊，禁止濫捕，不到一年，離開的珍珠就回來了。
後以“合浦珠還”比喻人去複歸或物歸舊主。
平仄上，“中元”是平平，“上巳”是仄仄；“返璧”是仄仄，“還珠”是平平。
語法上，“中元”“上巳”是表節日的名詞；“返璧”“還珠”都是動賓結構。
對仗很工整。
④雲夢澤，洞庭湖：雲夢澤，古澤薮名，或單稱“雲”“夢”，或稱“雲夢”；澤，水彙聚處。
洞庭湖，在湖南省北部、長江南岸，為我國第二大淡水湖，素有“八百裡洞庭”之稱，唐孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》有“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城”的名句。
平仄上，“雲夢澤”是平仄仄，“洞庭湖”是仄平平。
澤，《廣韻》“場伯切”，入聲。
語法上，“雲夢澤”和“洞庭湖”都是表示水域的專有名詞。
⑤玉燭對冰壺：玉燭，謂四時之氣和暢，形容太平盛世。
《爾雅&