五 微
關燈
小
中
大
【題解】
“微”是“平水韻”中上平聲的第五韻部。
在宋本《廣韻》中“微”作“無非切”，平聲，微韻。
《笠翁對韻》“五微”部分所用的韻腳字有非、微、扉、飛、肥、歸、危、圍、帏、巍、薇、旂、玑、威、稀、衣、闱、矶、輝、妃、龜等21個，《聲律啟蒙》所用的韻腳字有稀、飛、微、肥、矶、玑、衣、歸、非、依、饑、旂、巍、威等14個。
其中《笠翁對韻》用到而《聲律啟蒙》沒有用到的有扉、危、圍、帏、薇、闱、輝、妃、龜等9個字；《聲律啟蒙》用到而《笠翁對韻》沒有用到的有依、饑2個字。
《笠翁對韻》所用到的韻腳字危、龜屬于“四支”韻部。
其一 賢對聖，是對非①。
覺奧對參微②。
魚書對雁字，草舍對柴扉③。
雞曉唱，雉朝飛④。
紅瘦對綠肥⑤。
舉杯邀月飲，騎馬踏花歸⑥。
黃蓋能成赤壁捷，陳平善解白登危⑦。
太白書堂，瀑泉垂地三千丈；孔明祀廟，老柏參天四十圍⑧。
【注釋】 ①賢對聖，是對非：“賢”“聖”語義相類：賢，賢能，也可以用來指賢人；聖，聰明睿智，也可以用來指聖人。
“是”“非”語義相反，一表正确、肯定，一表錯誤、否定。
平仄上，“賢”“非”是平聲，“聖”“是”是仄聲。
語法上，“賢”“聖”都是形容詞，也可以用來作名詞。
“是”“非”是形容詞相對。
②覺奧對參微：覺奧，領悟深奧之理。
參微，探究微妙之處。
平仄上，“覺奧”是仄仄，“參微”是平平。
“覺”《廣韻》作“古嶽切”，入聲。
語法上，兩個詞語都是動賓結構。
③魚書對雁字，草舍對柴扉：魚書，出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
”古人把書信放在雕刻或彩繪成魚形的兩塊木闆中，合攏以後，用細繩在線槽中圍繞三圈，然後再穿過一個方孔綁縛好，在繩頭或交叉之處，用黏土封上，蓋好印章。
這種信封就是所謂“雙鯉魚”了，裡面是用生絲絹寫的書信，謂之“尺素”。
将尺素放在魚形的木制信封裡，大概是漢代貴族們的一種習慣。
後人以此為典，信封雖非鯉魚之形，亦稱為“鯉魚”“雙魚”“雙鯉魚”等，如唐羅隐《秋日有寄姑蘇曹使君》的“水寒不見雙魚信，風便唯聞五袴讴”等。
雁字，成列而飛的雁群，群雁飛行時常排成“一”或“人”字，故稱；此處也是表書信的含義，典出《漢書&bull蘇武傳》：“昭帝即位。
數年，匈奴與漢和親。
漢求武等，匈奴詭言武死。
後漢使複至匈奴，常惠請其守者與俱，得夜見漢使，具自陳道。
教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。
使者大喜，如惠語以讓單于。
單于視左右而驚，謝漢使曰：‘武等實在。
’”西漢蘇武出使匈奴，被扣押多年。
昭帝即位以後，匈奴與漢和親。
漢使請求放歸蘇武，匈奴騙他們說蘇武已死。
後來漢使再去匈奴的時候，得知蘇武沒死，就對匈奴單于假稱漢天子在上林苑中射中一隻大雁，雁的腳上綁有帛書，說蘇武在某澤之中。
單于隻好把蘇武放了。
古代經常“魚”“雁”并稱，皆表書信，如“魚雁往來”。
“草舍”“柴扉”都是指農家簡陋的房屋。
柴扉，是柴門的意思。
平仄上，“魚書”是平平，“雁字”是仄仄；“草舍”是仄仄，“柴扉”是平平。
語法上，四個詞都是定中結構。
④雞曉唱，雉朝飛：雉朝飛，東漢蔡邕有《琴操》二卷，介紹了許多古代的琴曲，其中有一曲名《雉朝飛操》，雲：“《雉朝飛操》者，齊獨沐子所作也。
獨沐子年七十無妻，出薪于野，見飛雉雄雌相随，感之，撫琴而歌曰：‘雉朝飛，鳴相和，雌雄群遊于山阿。
我獨何命兮未有家。
時将暮兮可奈何，嗟嗟暮兮可奈何?’”獨沐子（或作“牧犢子”）是齊國人，七十歲了還沒有娶妻，在野外打柴的時候看到雉鳥雌雄相随，感歎自己不如雉鳥，作了這首琴曲。
雉，鳥名，因呂後名雉，後來人們便稱“雉”為野雞。
平仄上，“雞曉唱”是平仄仄，“雉朝飛”是仄平平。
語法上，兩句都是主謂結構。
⑤紅瘦對綠肥：“綠肥紅瘦”出自宋李清照《如夢令》詞：“試問卷簾人，卻道海棠依舊。
知否?知否?應是綠肥紅瘦。
”意思是經過一夜風雨之後綠葉繁茂、紅花凋謝，“綠”借指綠葉，“紅”借指紅花。
平仄上，“紅瘦”是平仄，“綠肥”是仄平。
語法上，兩個詞都是主謂結構。
⑥舉杯邀月飲，騎馬踏花歸：上聯語出“花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒随我身”，是唐李白《月下獨酌》中的句子。
下聯與宋徽宗有關。
徽宗建國子監畫學，常以古人詩句命題考試畫家，如“竹鎖橋邊賣酒家”“踏花歸去馬蹄香”之類，讓應考的畫家按題作畫。
有一畫師但畫幾隻蝴蝶翩翩飛舞，追逐馬蹄，以此來表現“踏花歸去馬蹄香”的詩題，匠心獨運。
平仄上，“舉杯邀月飲”是仄平平仄仄，“騎馬踏花歸”是平仄仄平平。
語法上，兩句都是狀中結構，“舉杯邀月”“騎馬踏花”一表方式，一表伴随狀态，充當狀語，修飾動詞“飲”和“歸”。
⑦黃蓋能成赤壁捷，陳平善解白登危：黃蓋，字公覆，東漢末年孫吳名将。
《三國志&bull吳書&bull周瑜傳》載，赤壁之戰時，“瑜部将黃蓋曰：‘今寇衆我寡，難與持久。
然觀操軍船艦首尾相接，可燒而走也。
’乃取蒙沖鬥艦數十艘，實以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先書報曹公，欺以欲降。
又豫備走舸，各系大船後，因引次俱前
在宋本《廣韻》中“微”作“無非切”，平聲，微韻。
《笠翁對韻》“五微”部分所用的韻腳字有非、微、扉、飛、肥、歸、危、圍、帏、巍、薇、旂、玑、威、稀、衣、闱、矶、輝、妃、龜等21個，《聲律啟蒙》所用的韻腳字有稀、飛、微、肥、矶、玑、衣、歸、非、依、饑、旂、巍、威等14個。
其中《笠翁對韻》用到而《聲律啟蒙》沒有用到的有扉、危、圍、帏、薇、闱、輝、妃、龜等9個字；《聲律啟蒙》用到而《笠翁對韻》沒有用到的有依、饑2個字。
《笠翁對韻》所用到的韻腳字危、龜屬于“四支”韻部。
其一 賢對聖，是對非①。
覺奧對參微②。
魚書對雁字，草舍對柴扉③。
雞曉唱，雉朝飛④。
紅瘦對綠肥⑤。
舉杯邀月飲，騎馬踏花歸⑥。
黃蓋能成赤壁捷，陳平善解白登危⑦。
太白書堂，瀑泉垂地三千丈；孔明祀廟，老柏參天四十圍⑧。
【注釋】 ①賢對聖，是對非：“賢”“聖”語義相類：賢，賢能，也可以用來指賢人；聖，聰明睿智，也可以用來指聖人。
“是”“非”語義相反，一表正确、肯定，一表錯誤、否定。
平仄上，“賢”“非”是平聲，“聖”“是”是仄聲。
語法上，“賢”“聖”都是形容詞，也可以用來作名詞。
“是”“非”是形容詞相對。
②覺奧對參微：覺奧，領悟深奧之理。
參微，探究微妙之處。
平仄上，“覺奧”是仄仄，“參微”是平平。
“覺”《廣韻》作“古嶽切”，入聲。
語法上，兩個詞語都是動賓結構。
③魚書對雁字，草舍對柴扉：魚書，出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
”古人把書信放在雕刻或彩繪成魚形的兩塊木闆中，合攏以後，用細繩在線槽中圍繞三圈，然後再穿過一個方孔綁縛好，在繩頭或交叉之處，用黏土封上，蓋好印章。
這種信封就是所謂“雙鯉魚”了，裡面是用生絲絹寫的書信，謂之“尺素”。
将尺素放在魚形的木制信封裡，大概是漢代貴族們的一種習慣。
後人以此為典，信封雖非鯉魚之形，亦稱為“鯉魚”“雙魚”“雙鯉魚”等，如唐羅隐《秋日有寄姑蘇曹使君》的“水寒不見雙魚信，風便唯聞五袴讴”等。
雁字，成列而飛的雁群，群雁飛行時常排成“一”或“人”字，故稱；此處也是表書信的含義，典出《漢書&bull蘇武傳》：“昭帝即位。
數年，匈奴與漢和親。
漢求武等，匈奴詭言武死。
後漢使複至匈奴，常惠請其守者與俱，得夜見漢使，具自陳道。
教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。
使者大喜，如惠語以讓單于。
單于視左右而驚，謝漢使曰：‘武等實在。
’”西漢蘇武出使匈奴，被扣押多年。
昭帝即位以後，匈奴與漢和親。
漢使請求放歸蘇武，匈奴騙他們說蘇武已死。
後來漢使再去匈奴的時候，得知蘇武沒死，就對匈奴單于假稱漢天子在上林苑中射中一隻大雁，雁的腳上綁有帛書，說蘇武在某澤之中。
單于隻好把蘇武放了。
古代經常“魚”“雁”并稱，皆表書信，如“魚雁往來”。
“草舍”“柴扉”都是指農家簡陋的房屋。
柴扉，是柴門的意思。
平仄上，“魚書”是平平，“雁字”是仄仄；“草舍”是仄仄，“柴扉”是平平。
語法上，四個詞都是定中結構。
④雞曉唱，雉朝飛：雉朝飛，東漢蔡邕有《琴操》二卷，介紹了許多古代的琴曲，其中有一曲名《雉朝飛操》，雲：“《雉朝飛操》者，齊獨沐子所作也。
獨沐子年七十無妻，出薪于野，見飛雉雄雌相随，感之，撫琴而歌曰：‘雉朝飛，鳴相和，雌雄群遊于山阿。
我獨何命兮未有家。
時将暮兮可奈何，嗟嗟暮兮可奈何?’”獨沐子（或作“牧犢子”）是齊國人，七十歲了還沒有娶妻，在野外打柴的時候看到雉鳥雌雄相随，感歎自己不如雉鳥，作了這首琴曲。
雉，鳥名，因呂後名雉，後來人們便稱“雉”為野雞。
平仄上，“雞曉唱”是平仄仄，“雉朝飛”是仄平平。
語法上，兩句都是主謂結構。
⑤紅瘦對綠肥：“綠肥紅瘦”出自宋李清照《如夢令》詞：“試問卷簾人，卻道海棠依舊。
知否?知否?應是綠肥紅瘦。
”意思是經過一夜風雨之後綠葉繁茂、紅花凋謝，“綠”借指綠葉，“紅”借指紅花。
平仄上，“紅瘦”是平仄，“綠肥”是仄平。
語法上，兩個詞都是主謂結構。
⑥舉杯邀月飲，騎馬踏花歸：上聯語出“花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒随我身”，是唐李白《月下獨酌》中的句子。
下聯與宋徽宗有關。
徽宗建國子監畫學，常以古人詩句命題考試畫家，如“竹鎖橋邊賣酒家”“踏花歸去馬蹄香”之類，讓應考的畫家按題作畫。
有一畫師但畫幾隻蝴蝶翩翩飛舞，追逐馬蹄，以此來表現“踏花歸去馬蹄香”的詩題，匠心獨運。
平仄上，“舉杯邀月飲”是仄平平仄仄，“騎馬踏花歸”是平仄仄平平。
語法上，兩句都是狀中結構，“舉杯邀月”“騎馬踏花”一表方式，一表伴随狀态，充當狀語，修飾動詞“飲”和“歸”。
⑦黃蓋能成赤壁捷，陳平善解白登危：黃蓋，字公覆，東漢末年孫吳名将。
《三國志&bull吳書&bull周瑜傳》載，赤壁之戰時，“瑜部将黃蓋曰：‘今寇衆我寡，難與持久。
然觀操軍船艦首尾相接，可燒而走也。
’乃取蒙沖鬥艦數十艘，實以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先書報曹公，欺以欲降。
又豫備走舸，各系大船後，因引次俱前