本謀第一
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卷九十二《淮陰侯列傳》）(4)漢武帝從建元六年（前135年）起，對外連年用兵，特别是對匈奴，進行了多次大規模的戰争，加以奢侈浪費，使得國庫空虛，人民窮困，國勢從此下降。
（見《漢書》卷六《武帝紀》）(5)周惠王十七年（前660年）狄人攻衛，衛懿公準備抵抗，由于他淫樂奢侈，專愛養鶴，國人拒絕作戰，都說：“叫鶴去對付敵人吧，鶴是有祿位的，我們怎麼能作戰呢？”結果狄人滅了衛國。
（見《左傳》闵公二年）(6)周敬王二十六年（前494年），吳越發生戰争，越國戰敗，越王勾踐采大夫文種的建議，用美女寶器賄賂伯豁，伯顫就勸吳王許和，伍子胥卻極力勸吳王夫差乘機滅越，吳王仍偏聽伯豁的話，與越講和。
伯豁又不斷破壞吳王對伍子胥的信任，終于害死了伍子胥。
以後勾踐積聚了力量，把吳國滅掉。
（見《史記》卷三十一《吳太伯世家》、卷四十一《越王勾踐世家》）（7）漢元康二年（前64年），匈奴在車師（今新疆吐魯番、吉木薩爾地區）境内，與漢軍發生沖突，漢宣帝企圖乘機進攻匈奴。
但當時國内疚疫流行，又有水旱天災。
丞相魏相上書直谏，痛陳用兵的害處，于是宣帝就打消了進攻匈奴的念頭。
（見《漢書》卷七十四《魏相丙吉傳》）(8)春秋時，齊桓公有子十餘人，其中五子都請求立自己做太子。
桓公死後，五子争奪權位，率兵相攻。
周襄王十年（前642年），宋襄公率各國軍隊攻齊。
立公子昭做齊君，事亂暫告平息。
（見《史記》卷三十二《齊太公世家》（9）夏桀，底本作“商纣”，顯誤，今根據《尚書&bull湯誓》改正。
夏桀王荒淫無道，殘酷剝削，民衆十分恨他。
民衆都說：“你這個太陽什麼時候消失，我願和你一塊死亡！”由于人心背離，終于為商所滅。
（見《史記》卷三《殷本紀》） 5．軍需不備，取敗之道也。
行伍不充，取敗之道也。
備軍需、充行伍而災及吾民，以敗緻敗之道也。
[譯文]軍需不儲備，這是自取失敗的途徑。
兵員不充實，也是自取失敗的途徑。
為了儲備軍需，充實兵員，而繪本國民衆造成災害，更是由失敗走向失敗的途徑。
[舊注解]言不惟有上七事，兵與食用不足，雖足而災及于民，皆必取敗，亦當知警。
以敗緻敗者，謂以自己先有敗道，緻人之敗我也。
6.故國不富不可以興兵，民不和不可以合戰。
興兵而不計成敗之算，危急際也。
合戰而不審存亡之機，大難時也。
[譯文]所以，國家不富足，不可以逃行戰争；民衆不團結，不可以與敵人交戰。
進行戰争而不考慮勝敗的條件，這是最危急的時候。
與敵交戰而不詳察存亡的關鍵，這是大難臨頭的時候。
[舊注解]此承上言，必國富而民和，斯可興兵以合戰。
非危急大難，斷不可輕躁寡謀，而昧于成敗存亡之機也。
7．兵之所以妨民者五，司國計者，不可不知焉。
三時弛務，妨民之農。
隸籍充伍，妨民之業。
軍需辎重，妨民之财。
擐甲冠宵，妨民之力。
鼓行搏鬥，妨民之生。
此五者，聖王之所不免也。
[譯文]戰争所危害民衆的有五點，主持國家大計的人。
不可不了解。
春夏秋三季的農事廢馳，就會影響農民的生産，按戶征調兵員，就會妨害民衆的勞作。
征集軍需辎重，就會損害民衆的财産。
穿甲戴盔，就會削弱民衆的體力。
沖鋒搏鬥，就會危害民衆的生命。
這五點，就是“聖王”也是不可避免的。
[舊注解]妨，害也。
此舉兵興之害有五。
三時，春耕夏耘秋收也。
弛，廢而不張也。
軍需，軍中待用之物。
辎重，載器糧衣裝之車也。
擐，披之于身也。
冠，戴之于首也。
胄，盔也。
鼓行，聞鼓則進也。
搏，擊也。
夫妨農則食不足，妨業則家益虛，妨财則用日竭，妨力則令難行，妨生則死傷者衆。
故聖王雖有愛人之心，興則必緻此五害。
此所以不得已而後興，深切兇危之戒也。
8．故将之為國謀者，曰：士出何籍，馬出何牧，糧出何稅，财出何賦，器用出于何供，推挽（1）出于何力。
是以不難于戰勝，而難于不。
為斯民病；不難于殺敵，而難于不贻患于國。
兵以銷兵，然後興兵；戰以止戰，然後合戰。
期于遏敵之鋒，而非期于敵之盡也。
[注釋]（1)推挽，即前拉後送，這裡指運輸辎重的民夫。
[譯文]所以将帥為國家設謀定計，要考慮的是：兵員從、什麼戶籍中征集，馬匹從什麼地方調用，糧食從什麼租稅中征收，錢财從什麼田賦中籌集，器材從什麼供應項目中征用，民夫從什麼徭役中征調。
所以進行戰争，不難于戰勝敵人，而難于不像民衆受害；不難于殺敵立功，而難于不給國家遺留後患。
要舷，用軍隊消滅敵方軍隊，然後使用軍隊；用戰争制止戰争，然後與交戰。
目的在于挫敗敵人的鋒銳，
（見《漢書》卷六《武帝紀》）(5)周惠王十七年（前660年）狄人攻衛，衛懿公準備抵抗，由于他淫樂奢侈，專愛養鶴，國人拒絕作戰，都說：“叫鶴去對付敵人吧，鶴是有祿位的，我們怎麼能作戰呢？”結果狄人滅了衛國。
（見《左傳》闵公二年）(6)周敬王二十六年（前494年），吳越發生戰争，越國戰敗，越王勾踐采大夫文種的建議，用美女寶器賄賂伯豁，伯顫就勸吳王許和，伍子胥卻極力勸吳王夫差乘機滅越，吳王仍偏聽伯豁的話，與越講和。
伯豁又不斷破壞吳王對伍子胥的信任，終于害死了伍子胥。
以後勾踐積聚了力量，把吳國滅掉。
（見《史記》卷三十一《吳太伯世家》、卷四十一《越王勾踐世家》）（7）漢元康二年（前64年），匈奴在車師（今新疆吐魯番、吉木薩爾地區）境内，與漢軍發生沖突，漢宣帝企圖乘機進攻匈奴。
但當時國内疚疫流行，又有水旱天災。
丞相魏相上書直谏，痛陳用兵的害處，于是宣帝就打消了進攻匈奴的念頭。
（見《漢書》卷七十四《魏相丙吉傳》）(8)春秋時，齊桓公有子十餘人，其中五子都請求立自己做太子。
桓公死後，五子争奪權位，率兵相攻。
周襄王十年（前642年），宋襄公率各國軍隊攻齊。
立公子昭做齊君，事亂暫告平息。
（見《史記》卷三十二《齊太公世家》（9）夏桀，底本作“商纣”，顯誤，今根據《尚書&bull湯誓》改正。
夏桀王荒淫無道，殘酷剝削，民衆十分恨他。
民衆都說：“你這個太陽什麼時候消失，我願和你一塊死亡！”由于人心背離，終于為商所滅。
（見《史記》卷三《殷本紀》） 5．軍需不備，取敗之道也。
行伍不充，取敗之道也。
備軍需、充行伍而災及吾民，以敗緻敗之道也。
[譯文]軍需不儲備，這是自取失敗的途徑。
兵員不充實，也是自取失敗的途徑。
為了儲備軍需，充實兵員，而繪本國民衆造成災害，更是由失敗走向失敗的途徑。
[舊注解]言不惟有上七事，兵與食用不足，雖足而災及于民，皆必取敗，亦當知警。
以敗緻敗者，謂以自己先有敗道，緻人之敗我也。
6.故國不富不可以興兵，民不和不可以合戰。
興兵而不計成敗之算，危急際也。
合戰而不審存亡之機，大難時也。
[譯文]所以，國家不富足，不可以逃行戰争；民衆不團結，不可以與敵人交戰。
進行戰争而不考慮勝敗的條件，這是最危急的時候。
與敵交戰而不詳察存亡的關鍵，這是大難臨頭的時候。
[舊注解]此承上言，必國富而民和，斯可興兵以合戰。
非危急大難，斷不可輕躁寡謀，而昧于成敗存亡之機也。
7．兵之所以妨民者五，司國計者，不可不知焉。
三時弛務，妨民之農。
隸籍充伍，妨民之業。
軍需辎重，妨民之财。
擐甲冠宵，妨民之力。
鼓行搏鬥，妨民之生。
此五者，聖王之所不免也。
[譯文]戰争所危害民衆的有五點，主持國家大計的人。
不可不了解。
春夏秋三季的農事廢馳，就會影響農民的生産，按戶征調兵員，就會妨害民衆的勞作。
征集軍需辎重，就會損害民衆的财産。
穿甲戴盔，就會削弱民衆的體力。
沖鋒搏鬥，就會危害民衆的生命。
這五點，就是“聖王”也是不可避免的。
[舊注解]妨，害也。
此舉兵興之害有五。
三時，春耕夏耘秋收也。
弛，廢而不張也。
軍需，軍中待用之物。
辎重，載器糧衣裝之車也。
擐，披之于身也。
冠，戴之于首也。
胄，盔也。
鼓行，聞鼓則進也。
搏，擊也。
夫妨農則食不足，妨業則家益虛，妨财則用日竭，妨力則令難行，妨生則死傷者衆。
故聖王雖有愛人之心，興則必緻此五害。
此所以不得已而後興，深切兇危之戒也。
8．故将之為國謀者，曰：士出何籍，馬出何牧，糧出何稅，财出何賦，器用出于何供，推挽（1）出于何力。
是以不難于戰勝，而難于不。
為斯民病；不難于殺敵，而難于不贻患于國。
兵以銷兵，然後興兵；戰以止戰，然後合戰。
期于遏敵之鋒，而非期于敵之盡也。
[注釋]（1)推挽，即前拉後送，這裡指運輸辎重的民夫。
[譯文]所以将帥為國家設謀定計，要考慮的是：兵員從、什麼戶籍中征集，馬匹從什麼地方調用，糧食從什麼租稅中征收，錢财從什麼田賦中籌集，器材從什麼供應項目中征用，民夫從什麼徭役中征調。
所以進行戰争，不難于戰勝敵人，而難于不像民衆受害；不難于殺敵立功，而難于不給國家遺留後患。
要舷，用軍隊消滅敵方軍隊，然後使用軍隊；用戰争制止戰争，然後與交戰。
目的在于挫敗敵人的鋒銳，