第二章 各論
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誰？
（46）金詩人可以誰為代表？
（47）元代有哪幾個著名詩人？
（48）明代的著名詩人為誰？
（49）清初“江左三家”為誰？
（50）“南施北宋”為誰？
（51）“神韻說”倡于何人？
（52）和“神韻說”對壘的有哪幾說？
（53）“江左三大家”為誰？
（54）“三君”為誰？
（55）“同光派”的作者為誰？
（56）唐詩和唐以後詩有什麼不同？
二 賦
賦本是一種詩體，《周官》太師教六詩，賦即為其一。
所以班固說：“‘賦’者，古詩之流也。
”至于詩、賦的分别，《漢書·藝文志》說：“不歌而誦謂之‘賦’。
”由此可見詩可以歌，賦則僅可以誦。
至“賦”字的本義，正如《釋名》所雲：“‘賦’敷也；敷布其義謂之‘賦’。
”它亦為《詩經》六義之一，朱熹解作“敷陳其事而直陳之”。
後世稱作詩為“賦詩”，尤可見詩、賦關系的密切。
賦來源于《楚辭》，盛行于兩漢六朝，曆隋、唐而衰。
《漢志》分賦為四類：一為“屈原以下二十家賦”；二為“陸賈以下二十一家賦”；三為“孫卿以下二十五家賦”；四為“雜賦十二家”。
第一類為“言情之賦”，出自《楚辭》，盛行于兩漢。
第二類為“縱橫之賦”。
第三類為“效物之賦”，後來均不甚流行。
第四類為“雜賦”，盛行于六朝、隋、唐。
這種分類，大概以“賦”的效用為主。
至揚雄所雲：“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。
”乃是指作者的态度而說。
正和現代學者分文學為人生的文學、藝術的文學二種一樣。
如以賦的演變來分，那就有古賦、骈賦、律賦、文賦等的分别。
古賦盛于漢代，雖麗而淫，尚不失古意；骈賦盛于六朝，重辭采而失情感；律賦盛于唐，以平仄諧和，對偶巧妙為工，置辭與情于不顧；文賦盛于宋，以散文之法作賦，專尚說理，不拘字句格律。
總之，賦自當以《楚辭》為正則，自漢以後，愈趨愈下，日向衰微的路上去了。
《楚辭》是一部賦集的名稱，為劉向所定，作者有屈原、宋玉、景差等。
黃伯思以為：“屈、宋之文，皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，故謂之《楚辭》。
”所以《楚辭》可以說是楚國的文學。
但是《詩經》是一部詩歌總集，為什麼《國風》中沒有《楚風》呢？因為楚國在南方，南方文化晚開，故春秋時的楚國尚未有文學。
楚國有文學，實始于戰國時。
以作者論，可以謂始于屈原。
屈原的著作，《漢志》著錄二十五篇，今所傳僅有《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《遠遊》、《蔔居》、《漁父》等篇。
《離騷》全篇，以十四節四十七章組成，所寫都為“離别之憂愁”。
《九歌》十一篇，以楚國固有的樂章潤色而成。
《天問》一篇，乃作者在楚先王廟題壁的文字，殊多今人不可解的神話。
《九章》九篇，作于放逐之後，故其中《哀郢》、《懷沙》二篇，尤見沉痛。
《遠遊》一篇，多出世思想。
《招魂》題屈原作；或以為宋玉作，以招屈原之魂，未知孰是？《蔔居》、《漁父》各一篇，因文中作者自設問答的口氣，故或以為後人所追記。
在《楚辭》中，尚有《九辯》九篇，宋玉作。
《大招》一篇，景差作；或亦作屈原作。
王逸本更附錄漢人拟《騷》的作品，故今本《楚辭》，有賈誼的《惜誓》一篇，淮南《小山招隐士》一篇，東方朔《七谏》七篇，嚴忌《哀時命》一篇，王褒《九懷》九篇，劉向《九歎》九篇及王逸《九思》九篇。
漢代為賦的黃金時代，不過是就數量而說。
其實漢賦已失去自然的情緻，以鋪張雕飾為貴，雖有幾分古賦氣息，比六朝為勝，但總較《楚辭》為退化。
因為賦在漢代，是人主萬幾之暇的消遣物，與俳優一樣，所以多務谄媚誇張。
成帝時進禦之賦有千餘首，量雖可驚，實質已不可知。
漢初作者，有陸賈與賈誼。
較後，有枚乘。
武帝愛重《楚辭》，尤禮待賦家。
其時有司馬相如作賦二十九篇，東方朔作賦若幹篇，嚴忌作賦二十四篇，忌族子助作賦三十五篇，劉安作賦八十二篇，吾丘壽王作賦十五篇，司馬遷作賦八篇，朱買臣作賦三篇，枚臯作賦百二十篇。
武帝後著名的賦家有：劉向作賦三十三篇，王褒作賦十六篇，揚雄作賦十二篇。
同時又有崔骃與馮衍，亦以能賦名。
東漢時，班固以作《兩都賦》著，張衡傑作，有《西京賦》、《東京賦》、《南都賦》等，李尤著有《函谷關》等賦，馬融以作《笛賦》著，祢衡的傑作為《鹦鹉賦》，王粲的傑作為《登樓賦》，大詩人曹植所作，以《感甄》一賦最為動人，後來改名為《洛神賦》。
此外賦家，尚有王逸、王延壽、傅毅、李尤、蔡邕等。
舉之不盡。
六朝的賦，日進于骈。
晉初竹林七賢中，阮籍著有《首陽山》等賦，嵇康有《長笛賦》等，向秀有《感笛賦》。
陸機有《歎逝賦》、《文賦》，潘嶽有《秋興》、《懷舊》、《寡婦》等賦，左思以《三都賦》著名，賦出時，洛陽為之紙貴，郭璞有《江賦》、《南郊》等賦，大詩人陶潛有《閑情賦》、《歸去來辭》等。
南北朝時，謝惠連以《雪賦》著稱，謝莊著有《月賦》等，鮑照著有《蕪城》等賦，江淹著有《恨賦》等，庾信的傑作為《哀江南賦》。
其他如張融、徐陵、沈約、任昉、邱遲、蕭衍父子，莫不以能賦擅名。
唐初仍風行骈體，但已不限于賦，故亦稱骈文。
四傑（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）所作，都為此體。
蕭穎士、李華、陸摯亦以善骈文名。
及韓、柳倡古文，骈文中衰。
唐末，溫庭筠、李商隐、段成式的“三十六體”興，純粹的四六文始成立，也就有了真正的律詩。
宋人以散文法著賦，且尚說理，就賦的立場說，已不複有賦存在。
但其中如歐陽修的《秋聲賦》、蘇轼的《前後赤壁賦》，尚為雞中之鶴。
此外，王安石亦擅賦名。
南宋賦家，有汪藻、洪邁弟兄、孫觌等。
元、明人專仿古作，故一無足稱。
清初陳其年、毛西河，以工骈文著名。
至尤侗，尤好以骈體為遊戲文章。
後來的大家，有胡天遊、洪亮吉、汪中等。
總之，由辭賦變為骈文，正和古詩變為律詩一樣，已走上了最後的路途了。
〔問題〕 （1）何謂“賦”？ （2）賦的來源怎樣？ （3）《漢書·藝文志》分賦為哪幾類？ （4）賦的體裁有哪幾種？ （5）賦的演變大勢怎樣？ （6）漢代著名賦家為誰？有何名作？ （7）六朝著名賦家為誰？有何名作？ （8）唐代著名骈賦家為誰？ （9）北宋著名賦家為誰？ （10）南宋賦家有哪幾人？ （11）清代著名賦家為誰？ 三 詞 詞一名“詩餘”，又名“長短句”，本是樂府的變體。
“詞”字的本義，為“意内言外”；後人以“調有定格，句有定言，韻有定聲”的詩歌叫做詞，乃由引申的意義借用，以示和古今體詩的不同。
它本為詩歌的一體，由詩歌進化而成；所以有的書上把它并在詩歌一起，而系之于近體詩之後。
詞的來源，共有二說，一以為“詩餘”，一以為“新聲”。
這二說似相背而實相成。
因為詞的起源，确因由于五七言詩的不自由，而長短其詞。
又因為唱時散聲的難記，遂填以實字。
那麼“詩餘”一說，當然不差。
但增改舊體詩調以填新詞，仍受束縛，故又另創新調。
新調愈多，舊體逐漸少用，甚至廢棄不用。
故“新聲”之說，亦屬不謬。
詞，先有小令，後有中調，最後有長調。
《填詞名解》以為：“五十八字以内為小令；自五十九字始，至九十字止為中調；九十一字以外者俱長調。
”或以為詞初有小令；其後引長小令，叫做引詞，又叫近詞；更引而愈長，乃為慢詞。
所謂慢，乃“曼聲而歌”的意思。
照此說法，那麼小令、中調、長調的劃分，已是多事。
如更限以字數，那更毫無意思了。
最早的詞，可推蕭衍的《江南弄》、沈約的《六噫》、楊廣的《望江南》，不過那時還沒有引起他人的注意。
中唐以後，因詩體日蔽，所以試作詞的日多。
前此被稱為李白作的《憶秦娥》與《菩薩蠻》，那是赝品。
專作詞的詞家，可說始于溫庭筠。
但他所作的詞，沒有編入他的别集，卻賴《花間集》以傳。
到五代時，韋莊有《浣花詞》，馮延巳有《陽春詞》，詞的專集始有行世。
同時著名詞家，有牛峤、毛文錫、歐陽炯等，作品均見《花間集》。
南唐主李璟與李煜的詞，尤享盛名。
煜詞以哀感頑豔，更為人所稱道。
宋代的詞，和唐代的詩一樣，不愧稱為極盛時代。
北宋名作家有：作《珠玉詞》的晏殊，作《小山詞》的晏幾道，他們本是父子，所作詞均以情緻纏綿勝。
政治家兼古文家的歐陽修，也著有《六一居士詞》，詞多豔蕩，幾令人不信出于他的筆下。
柳永著有《樂章集》，在西夏，凡有
所以班固說：“‘賦’者，古詩之流也。
”至于詩、賦的分别，《漢書·藝文志》說：“不歌而誦謂之‘賦’。
”由此可見詩可以歌，賦則僅可以誦。
至“賦”字的本義，正如《釋名》所雲：“‘賦’敷也；敷布其義謂之‘賦’。
”它亦為《詩經》六義之一，朱熹解作“敷陳其事而直陳之”。
後世稱作詩為“賦詩”，尤可見詩、賦關系的密切。
賦來源于《楚辭》，盛行于兩漢六朝，曆隋、唐而衰。
《漢志》分賦為四類：一為“屈原以下二十家賦”；二為“陸賈以下二十一家賦”；三為“孫卿以下二十五家賦”；四為“雜賦十二家”。
第一類為“言情之賦”，出自《楚辭》，盛行于兩漢。
第二類為“縱橫之賦”。
第三類為“效物之賦”，後來均不甚流行。
第四類為“雜賦”，盛行于六朝、隋、唐。
這種分類，大概以“賦”的效用為主。
至揚雄所雲：“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。
”乃是指作者的态度而說。
正和現代學者分文學為人生的文學、藝術的文學二種一樣。
如以賦的演變來分，那就有古賦、骈賦、律賦、文賦等的分别。
古賦盛于漢代，雖麗而淫，尚不失古意；骈賦盛于六朝，重辭采而失情感；律賦盛于唐，以平仄諧和，對偶巧妙為工，置辭與情于不顧；文賦盛于宋，以散文之法作賦，專尚說理，不拘字句格律。
總之，賦自當以《楚辭》為正則，自漢以後，愈趨愈下，日向衰微的路上去了。
《楚辭》是一部賦集的名稱，為劉向所定，作者有屈原、宋玉、景差等。
黃伯思以為：“屈、宋之文，皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，故謂之《楚辭》。
”所以《楚辭》可以說是楚國的文學。
但是《詩經》是一部詩歌總集，為什麼《國風》中沒有《楚風》呢？因為楚國在南方，南方文化晚開，故春秋時的楚國尚未有文學。
楚國有文學，實始于戰國時。
以作者論，可以謂始于屈原。
屈原的著作，《漢志》著錄二十五篇，今所傳僅有《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《遠遊》、《蔔居》、《漁父》等篇。
《離騷》全篇，以十四節四十七章組成，所寫都為“離别之憂愁”。
《九歌》十一篇，以楚國固有的樂章潤色而成。
《天問》一篇，乃作者在楚先王廟題壁的文字，殊多今人不可解的神話。
《九章》九篇，作于放逐之後，故其中《哀郢》、《懷沙》二篇，尤見沉痛。
《遠遊》一篇，多出世思想。
《招魂》題屈原作；或以為宋玉作，以招屈原之魂，未知孰是？《蔔居》、《漁父》各一篇，因文中作者自設問答的口氣，故或以為後人所追記。
在《楚辭》中，尚有《九辯》九篇，宋玉作。
《大招》一篇，景差作；或亦作屈原作。
王逸本更附錄漢人拟《騷》的作品，故今本《楚辭》，有賈誼的《惜誓》一篇，淮南《小山招隐士》一篇，東方朔《七谏》七篇，嚴忌《哀時命》一篇，王褒《九懷》九篇，劉向《九歎》九篇及王逸《九思》九篇。
漢代為賦的黃金時代，不過是就數量而說。
其實漢賦已失去自然的情緻，以鋪張雕飾為貴，雖有幾分古賦氣息，比六朝為勝，但總較《楚辭》為退化。
因為賦在漢代，是人主萬幾之暇的消遣物，與俳優一樣，所以多務谄媚誇張。
成帝時進禦之賦有千餘首，量雖可驚，實質已不可知。
漢初作者，有陸賈與賈誼。
較後，有枚乘。
武帝愛重《楚辭》，尤禮待賦家。
其時有司馬相如作賦二十九篇，東方朔作賦若幹篇，嚴忌作賦二十四篇，忌族子助作賦三十五篇，劉安作賦八十二篇，吾丘壽王作賦十五篇，司馬遷作賦八篇，朱買臣作賦三篇，枚臯作賦百二十篇。
武帝後著名的賦家有：劉向作賦三十三篇，王褒作賦十六篇，揚雄作賦十二篇。
同時又有崔骃與馮衍，亦以能賦名。
東漢時，班固以作《兩都賦》著，張衡傑作，有《西京賦》、《東京賦》、《南都賦》等，李尤著有《函谷關》等賦，馬融以作《笛賦》著，祢衡的傑作為《鹦鹉賦》，王粲的傑作為《登樓賦》，大詩人曹植所作，以《感甄》一賦最為動人，後來改名為《洛神賦》。
此外賦家，尚有王逸、王延壽、傅毅、李尤、蔡邕等。
舉之不盡。
六朝的賦，日進于骈。
晉初竹林七賢中，阮籍著有《首陽山》等賦，嵇康有《長笛賦》等，向秀有《感笛賦》。
陸機有《歎逝賦》、《文賦》，潘嶽有《秋興》、《懷舊》、《寡婦》等賦，左思以《三都賦》著名，賦出時，洛陽為之紙貴，郭璞有《江賦》、《南郊》等賦，大詩人陶潛有《閑情賦》、《歸去來辭》等。
南北朝時，謝惠連以《雪賦》著稱，謝莊著有《月賦》等，鮑照著有《蕪城》等賦，江淹著有《恨賦》等，庾信的傑作為《哀江南賦》。
其他如張融、徐陵、沈約、任昉、邱遲、蕭衍父子，莫不以能賦擅名。
唐初仍風行骈體，但已不限于賦，故亦稱骈文。
四傑（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）所作，都為此體。
蕭穎士、李華、陸摯亦以善骈文名。
及韓、柳倡古文，骈文中衰。
唐末，溫庭筠、李商隐、段成式的“三十六體”興，純粹的四六文始成立，也就有了真正的律詩。
宋人以散文法著賦，且尚說理，就賦的立場說，已不複有賦存在。
但其中如歐陽修的《秋聲賦》、蘇轼的《前後赤壁賦》，尚為雞中之鶴。
此外，王安石亦擅賦名。
南宋賦家，有汪藻、洪邁弟兄、孫觌等。
元、明人專仿古作，故一無足稱。
清初陳其年、毛西河，以工骈文著名。
至尤侗，尤好以骈體為遊戲文章。
後來的大家，有胡天遊、洪亮吉、汪中等。
總之，由辭賦變為骈文，正和古詩變為律詩一樣，已走上了最後的路途了。
〔問題〕 （1）何謂“賦”？ （2）賦的來源怎樣？ （3）《漢書·藝文志》分賦為哪幾類？ （4）賦的體裁有哪幾種？ （5）賦的演變大勢怎樣？ （6）漢代著名賦家為誰？有何名作？ （7）六朝著名賦家為誰？有何名作？ （8）唐代著名骈賦家為誰？ （9）北宋著名賦家為誰？ （10）南宋賦家有哪幾人？ （11）清代著名賦家為誰？ 三 詞 詞一名“詩餘”，又名“長短句”，本是樂府的變體。
“詞”字的本義，為“意内言外”；後人以“調有定格，句有定言，韻有定聲”的詩歌叫做詞，乃由引申的意義借用，以示和古今體詩的不同。
它本為詩歌的一體，由詩歌進化而成；所以有的書上把它并在詩歌一起，而系之于近體詩之後。
詞的來源，共有二說，一以為“詩餘”，一以為“新聲”。
這二說似相背而實相成。
因為詞的起源，确因由于五七言詩的不自由，而長短其詞。
又因為唱時散聲的難記，遂填以實字。
那麼“詩餘”一說，當然不差。
但增改舊體詩調以填新詞，仍受束縛，故又另創新調。
新調愈多，舊體逐漸少用，甚至廢棄不用。
故“新聲”之說，亦屬不謬。
詞，先有小令，後有中調，最後有長調。
《填詞名解》以為：“五十八字以内為小令；自五十九字始，至九十字止為中調；九十一字以外者俱長調。
”或以為詞初有小令；其後引長小令，叫做引詞，又叫近詞；更引而愈長，乃為慢詞。
所謂慢，乃“曼聲而歌”的意思。
照此說法，那麼小令、中調、長調的劃分，已是多事。
如更限以字數，那更毫無意思了。
最早的詞，可推蕭衍的《江南弄》、沈約的《六噫》、楊廣的《望江南》，不過那時還沒有引起他人的注意。
中唐以後，因詩體日蔽，所以試作詞的日多。
前此被稱為李白作的《憶秦娥》與《菩薩蠻》，那是赝品。
專作詞的詞家，可說始于溫庭筠。
但他所作的詞，沒有編入他的别集，卻賴《花間集》以傳。
到五代時，韋莊有《浣花詞》，馮延巳有《陽春詞》，詞的專集始有行世。
同時著名詞家，有牛峤、毛文錫、歐陽炯等，作品均見《花間集》。
南唐主李璟與李煜的詞，尤享盛名。
煜詞以哀感頑豔，更為人所稱道。
宋代的詞，和唐代的詩一樣，不愧稱為極盛時代。
北宋名作家有：作《珠玉詞》的晏殊，作《小山詞》的晏幾道，他們本是父子，所作詞均以情緻纏綿勝。
政治家兼古文家的歐陽修，也著有《六一居士詞》，詞多豔蕩，幾令人不信出于他的筆下。
柳永著有《樂章集》，在西夏，凡有