第三章 國學的分類
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書籍？這也是個不能回答而又不能不問的問題。
曆來因《四庫全書》的結集期較近，且所收較多，往往用他來代表中國所有一切的書籍的總量。
其實，古書為《四庫全書》所不收或失收的，不知尚有多少；即在《四庫全書》結集後新著的，亦不知究有多少。
到現在為止，如把他統計起來，其數目一定很可以驚人的。
現在姑就《四庫全書》所收，按類叙述他的部數及卷數，末了再叙他的總部數及總卷數，以見中國書籍數量的一斑。
《四庫全書》分經部為易、書、詩、禮、春秋、孝經、五經總義、四書、樂及小學十類，凡著錄八〇六部，九九一八卷。
存目一六〇四部，一〇一一一卷。
内無卷數一一六部；附錄二四部，二九〇卷。
共計二〇一〇部，二九三一九卷。
分史部為正史、編年、紀事本末、别史、雜史、诏令奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄及史評十五類，凡著錄五五七部，二一八七九卷。
存目一四八五部，一六〇二四卷。
内無卷數七〇部；附錄二部，九卷。
共計二一一四部，三七九一二卷。
分子部為儒、兵、法、農、醫、天文算法、術數、藝術、譜錄、雜、類書、小說、釋及道十四類，凡著錄九二六部，一七七九二卷。
存目一九三七部，四一〇六〇卷。
内無卷數九五部；附錄三部，三四卷。
共計二九六〇部，五八八八七卷。
分集部為楚辭、别集、總集、詩文評及詞曲五類，凡一二七七部，二九八四九卷。
存目二一二五部，二四三九一卷。
内無卷數九九部。
共計三五〇一部，五四二四〇卷。
經、史、子、集合計，凡一〇五八五部，一七一五五八卷。
本書的分類，雖采用通行的四分法，而次序則依荀勖所定，以“史”次于“子”後，“集”部則改稱“文學”，其中經、子、史三部的分類仍沿舊目；文學則完全改用新目。
這種新舊兼用的方法，本來不甚妥當。
但文學如用舊法分目，那麼不但毫無意義，而且也無從叙述。
為便宜計，也隻好贻人口舌了。
〔問題〕 （1）中國書籍最通行的分類法是哪一種？ （2）“四分法”為什麼還沒有打破的必要？ （3）中國書籍的分類起源于何書？ （4）劉歆《七略》和四部的分類有何不同？ （5）“四部分目”始于何人？ （6）經史子集的次序定于何人？ （7）王儉《七志》分為哪七類？ （8）阮孝緒《七錄》分為哪七類？ （9）《隋書·經籍志》的分類怎樣？ （10）《四庫全書》分為哪幾類？所收書籍有多少？ （11）本書的分類法怎樣？
曆來因《四庫全書》的結集期較近，且所收較多，往往用他來代表中國所有一切的書籍的總量。
其實，古書為《四庫全書》所不收或失收的，不知尚有多少；即在《四庫全書》結集後新著的，亦不知究有多少。
到現在為止，如把他統計起來，其數目一定很可以驚人的。
現在姑就《四庫全書》所收，按類叙述他的部數及卷數，末了再叙他的總部數及總卷數，以見中國書籍數量的一斑。
《四庫全書》分經部為易、書、詩、禮、春秋、孝經、五經總義、四書、樂及小學十類，凡著錄八〇六部，九九一八卷。
存目一六〇四部，一〇一一一卷。
内無卷數一一六部；附錄二四部，二九〇卷。
共計二〇一〇部，二九三一九卷。
分史部為正史、編年、紀事本末、别史、雜史、诏令奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄及史評十五類，凡著錄五五七部，二一八七九卷。
存目一四八五部，一六〇二四卷。
内無卷數七〇部；附錄二部，九卷。
共計二一一四部，三七九一二卷。
分子部為儒、兵、法、農、醫、天文算法、術數、藝術、譜錄、雜、類書、小說、釋及道十四類，凡著錄九二六部，一七七九二卷。
存目一九三七部，四一〇六〇卷。
内無卷數九五部；附錄三部，三四卷。
共計二九六〇部，五八八八七卷。
分集部為楚辭、别集、總集、詩文評及詞曲五類，凡一二七七部，二九八四九卷。
存目二一二五部，二四三九一卷。
内無卷數九九部。
共計三五〇一部，五四二四〇卷。
經、史、子、集合計，凡一〇五八五部，一七一五五八卷。
本書的分類，雖采用通行的四分法，而次序則依荀勖所定，以“史”次于“子”後，“集”部則改稱“文學”，其中經、子、史三部的分類仍沿舊目；文學則完全改用新目。
這種新舊兼用的方法，本來不甚妥當。
但文學如用舊法分目，那麼不但毫無意義，而且也無從叙述。
為便宜計，也隻好贻人口舌了。
〔問題〕 （1）中國書籍最通行的分類法是哪一種？ （2）“四分法”為什麼還沒有打破的必要？ （3）中國書籍的分類起源于何書？ （4）劉歆《七略》和四部的分類有何不同？ （5）“四部分目”始于何人？ （6）經史子集的次序定于何人？ （7）王儉《七志》分為哪七類？ （8）阮孝緒《七錄》分為哪七類？ （9）《隋書·經籍志》的分類怎樣？ （10）《四庫全書》分為哪幾類？所收書籍有多少？ （11）本書的分類法怎樣？