和單複通信談《曹雪芹》中卷
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單複兄：
收到你的信，對我是個很大的鼓舞和鞭策。
近來經常遇到朋友們問起《曹雪芹》續稿将怎樣寫，我想趁回你的信中，說一說這個問題。
最近，國外友人寄給我一本《狄更斯傳》（正式書名，我未記住），這部書是用小說體裁寫的，但卻不是用狄更斯的真名。
這倒是很有意思的。
可惜我還沒有來得及看，就來到松花江畔了。
可見在國外也正有人寫傳記小說。
國内，姚雪垠的《李自成》刊行于先，最近又有淩力以撚軍為題材的《星星草》問世，還有蔣和森正在以“黃巢”為題材撰寫的長篇小說……當然，還有一些沒傳出來的名人傳記小說，正在孕育中。
這樣蔚然大觀，都會給我以更多借鑒的機會。
我沒有狄更斯那樣的才華，可是，我也有朋友的鼓勵，也有在報刊上連載的機會，而出版社又樂于趕着發單行。
因而，對我這個老弱殘兵來說，隻得慢步緊行，馬不停蹄地朝前趕。
我想早些把它呈獻在讀者面前，征求意見，以便修改，也是好的。
現在，上部已和讀者見面，這就更加重了我的責任感。
因為上部寫的是曹雪芹的童年時代，我不能把和他年齡不相稱的事，過多和他關聯起來。
但在中部、下部就要描寫到大家對曹雪芹所熟知的許多事了。
無須我來提，大家都會想到：曹雪芹的愛情悲劇應該是怎樣的？曹雪芹寫《紅樓夢》的過程是怎樣的？曹雪芹的藝術構思和對客觀事物的認識是怎樣形成的？最主要的，作用在曹雪芹身上的動力，到底是什麼？……諸如此類的問題，都會接踵而至。
要回答這些重大問題，決不是我一個人所能承擔得了的。
何況，讀者要見到的，不是答複，而是描寫，不僅是描寫，而是要形象，不僅要形象，而是要感動！……面對這樣艱巨的工作，空口說白話是不行的，這都要在實踐中來解決。
失敗在等待着我也不要緊，将來在别人手上，還會做成功的。
比如，面對着大觀園問題，繞過它，行不行呢？顯然不行。
因為讀者不會答應。
但如何對待現實中的大觀園，《紅樓夢》中出現的大觀園，和我小說中處理的大觀園？這三個方面，要做到有機地統一起來，處理好它們的關系，使之成為讀者心目中的大觀園，确實不是一件簡單的事。
因之，我就是得有失敗的打算才行。
另外，比如寫曹雪芹創作《紅樓夢》的過程，“增删五次，披閱十載”。
借助它來表現曹雪芹思想的成長，本來用全力塑造這個形象就可以了。
但是，這裡又遇到實際困難，因為要辨别出哪是曹雪芹的初稿、二稿……以至謄清稿，不但衆說紛纭，而且分歧很大，實在也很難做到準确。
據說，畢加索有一種習慣，把最初的畫稿，和曆次的改稿，都一古腦兒地保留。
他留下的材料之多，和曹雪芹留下的材料相比，正好相反。
但是，我也擔心，如果畢加索還活着，要他在他留下的這幾大間房屋的草稿之中，一一指出它們的準确程序來，也是困難的。
假如畢加索，當初為了後人的研究工作提供方便，一邊畫，一邊記出它們的過程來，我看，他大概也畫不出成功的作品來了。
因此，寫曹雪芹對《紅樓夢》的構思、初稿、改稿、謄清的情況，我便盡量以能夠突出他的思想實質的過程來作選擇，甚至要加以虛構。
同時，我把《紅樓夢》最初的底本，派在脂硯齋的頭上。
這我在《前言》裡，已經聲明在先了，這裡就不再說了。
我曾說到，我要在《曹雪芹》續稿中，引進戴震來。
不過，你不要擔心，我不會搞得喧賓奪主。
你更不要擔心，我讓戴震來談哲學論文。
但是，塑造一個哲學家的形象，尤其要用寫意的筆法。
大筆勾勒出來，恐怕更難。
在曹雪芹和戴震兩人中間，我竟然想到了古代傳說的王子與貧兒的故事。
從曹雪芹的家世和他所寫的《紅樓夢》來看，他似乎生來就如同王子中的王子。
而戴震，生來确實是個地地道道的貧兒。
一個王子，一個貧兒，在那個時代，在他們各自特定的環境中，居然具備了同等高度的哲學思想，這不能不引起我強烈的要探索他們的願望。
這也就是我要在《曹雪芹》的創作中，引進戴震的主要原因。
戴震是一個小布販的兒子，據他的學生段玉裁的記述，說他十歲才會說話，在村塾讀書，便和老師問難。
稍長，精通數學，講求實用，還做過龍尾車等一些器械。
因為受族人欺負，才跑到北京來，教家館做編輯，一生貧困。
但是，他的哲學思想，實在是集了前人的成果，在人類哲學史上，都要站在光輝的前列。
他也許沒有王夫之那麼博大雄渾，但他深刻精辟，确實超過前人。
我在
近來經常遇到朋友們問起《曹雪芹》續稿将怎樣寫，我想趁回你的信中，說一說這個問題。
最近，國外友人寄給我一本《狄更斯傳》（正式書名，我未記住），這部書是用小說體裁寫的，但卻不是用狄更斯的真名。
這倒是很有意思的。
可惜我還沒有來得及看，就來到松花江畔了。
可見在國外也正有人寫傳記小說。
國内，姚雪垠的《李自成》刊行于先，最近又有淩力以撚軍為題材的《星星草》問世，還有蔣和森正在以“黃巢”為題材撰寫的長篇小說……當然，還有一些沒傳出來的名人傳記小說，正在孕育中。
這樣蔚然大觀，都會給我以更多借鑒的機會。
我沒有狄更斯那樣的才華，可是，我也有朋友的鼓勵，也有在報刊上連載的機會，而出版社又樂于趕着發單行。
因而，對我這個老弱殘兵來說，隻得慢步緊行，馬不停蹄地朝前趕。
我想早些把它呈獻在讀者面前，征求意見，以便修改，也是好的。
現在，上部已和讀者見面，這就更加重了我的責任感。
因為上部寫的是曹雪芹的童年時代，我不能把和他年齡不相稱的事，過多和他關聯起來。
但在中部、下部就要描寫到大家對曹雪芹所熟知的許多事了。
無須我來提，大家都會想到：曹雪芹的愛情悲劇應該是怎樣的？曹雪芹寫《紅樓夢》的過程是怎樣的？曹雪芹的藝術構思和對客觀事物的認識是怎樣形成的？最主要的，作用在曹雪芹身上的動力，到底是什麼？……諸如此類的問題，都會接踵而至。
要回答這些重大問題，決不是我一個人所能承擔得了的。
何況，讀者要見到的，不是答複，而是描寫，不僅是描寫，而是要形象，不僅要形象，而是要感動！……面對這樣艱巨的工作，空口說白話是不行的，這都要在實踐中來解決。
失敗在等待着我也不要緊，将來在别人手上，還會做成功的。
比如，面對着大觀園問題，繞過它，行不行呢？顯然不行。
因為讀者不會答應。
但如何對待現實中的大觀園，《紅樓夢》中出現的大觀園，和我小說中處理的大觀園？這三個方面，要做到有機地統一起來，處理好它們的關系，使之成為讀者心目中的大觀園，确實不是一件簡單的事。
因之，我就是得有失敗的打算才行。
另外，比如寫曹雪芹創作《紅樓夢》的過程，“增删五次，披閱十載”。
借助它來表現曹雪芹思想的成長，本來用全力塑造這個形象就可以了。
但是，這裡又遇到實際困難，因為要辨别出哪是曹雪芹的初稿、二稿……以至謄清稿，不但衆說紛纭，而且分歧很大，實在也很難做到準确。
據說，畢加索有一種習慣，把最初的畫稿，和曆次的改稿，都一古腦兒地保留。
他留下的材料之多，和曹雪芹留下的材料相比，正好相反。
但是，我也擔心，如果畢加索還活着，要他在他留下的這幾大間房屋的草稿之中，一一指出它們的準确程序來，也是困難的。
假如畢加索，當初為了後人的研究工作提供方便，一邊畫，一邊記出它們的過程來，我看，他大概也畫不出成功的作品來了。
因此，寫曹雪芹對《紅樓夢》的構思、初稿、改稿、謄清的情況，我便盡量以能夠突出他的思想實質的過程來作選擇，甚至要加以虛構。
同時，我把《紅樓夢》最初的底本，派在脂硯齋的頭上。
這我在《前言》裡，已經聲明在先了，這裡就不再說了。
我曾說到，我要在《曹雪芹》續稿中，引進戴震來。
不過，你不要擔心，我不會搞得喧賓奪主。
你更不要擔心，我讓戴震來談哲學論文。
但是，塑造一個哲學家的形象，尤其要用寫意的筆法。
大筆勾勒出來，恐怕更難。
在曹雪芹和戴震兩人中間，我竟然想到了古代傳說的王子與貧兒的故事。
從曹雪芹的家世和他所寫的《紅樓夢》來看，他似乎生來就如同王子中的王子。
而戴震，生來确實是個地地道道的貧兒。
一個王子，一個貧兒，在那個時代，在他們各自特定的環境中，居然具備了同等高度的哲學思想，這不能不引起我強烈的要探索他們的願望。
這也就是我要在《曹雪芹》的創作中，引進戴震的主要原因。
戴震是一個小布販的兒子，據他的學生段玉裁的記述，說他十歲才會說話，在村塾讀書，便和老師問難。
稍長，精通數學，講求實用，還做過龍尾車等一些器械。
因為受族人欺負，才跑到北京來，教家館做編輯，一生貧困。
但是，他的哲學思想，實在是集了前人的成果，在人類哲學史上，都要站在光輝的前列。
他也許沒有王夫之那麼博大雄渾，但他深刻精辟，确實超過前人。
我在