吝 啬 鬼[1]
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到這段瘋狂的獨語。
這不複是一出胡鬧的喜劇，進而形成一出啼笑皆非的悲劇。
戲到了這裡，算是到了頂點。
我們情感的最後的屏藩也搖動了。
十六世紀，意大利一個作家，勞戀齊奴(LorenzinodeMedicis)模仿《瓦罐》寫了一出喜劇《阿瑞道孝》(L'Avidosio)。
一五七九年，法國有位作家，拉芮外衣(PierredeLarivey)，又把《阿瑞道孝》改成他的《群妖》(LesEsprits)。
老吝啬鬼這裡叫做賽物南(Séverin)，半路叫妖精擋住回不了家，把一個裝了兩千艾居(écus，古币)的錢袋，藏在一個窟窿裡面，卻被一個年輕人盜去，作為和他女兒締婚的交換條件。
賽物南發現他的錢袋變成空的： 我的上帝，我多急着趕來取走我的錢包包!我餓了，不過我倒想省下我帶在身邊的這塊兒面包，我可以留到我晚飯吃，或者明天午飯，就着一兩塊灰裡烤的曼青吃。
可是我還稽延個什麼?眼邊沒有人看，還不趕緊拿起我的錢包包走!噢，我的心肝!你好嗎?耶稣!這多輕呀!聖母馬麗亞!裡面裝了些什麼?唉!我完了，我毀了，我吹了!有賊!有強盜!有強盜!捉住他!捉住所有過往的人!關上大門，關上二門，關上窗戶!我這倒楣鬼!我往哪兒跑?我跟誰講?我不知道我在什麼地方，我做什麼，我到什麼地方去，唉!朋友們，我求你們大家幫幫我的忙!救救我，我求你們，我死了，我毀了!告訴我，誰偷了我的魂，我的命，我的心，我所有的指望!為什麼我就沒有一根繩子吊死我自己?丢了我的錢，死了也比活着強。
唉!包包裡一個錢也沒有!老天爺!誰是這殘忍的家夥，一下子搶去了我的錢，我的名譽，我的性命!啊!我這窮光蛋!我今天怎麼這麼不走運!我費了老大小心賺起來的錢，飯也不圖一飽，不等面包到嘴就拿出來，好容易省下來的錢，我愛得比我自己眼睛還厲害，如今全丢了，我還靠什麼活下去呀!如今我遭了殃，倒了楣，别人卻去受用! 這裡和歐克裡翁獨語最大的差别，是在台上當着觀衆發現财寶遺失。
兩兩相較，僅就演劇而論，歐克裡翁的獨語，限制自己于發現遺失之後，成為一個完整的動作，已經是一個顯然的優點。
所以臨到莫裡哀—六六八年九月九日上演他的《吝啬鬼》，這段著名的獨語便根據浦勞塔斯的劇本改定做： 捉賊!捉賊!捉兇手!捉殺人犯!王法，有眼的上天!我完啦，叫人暗害啦，叫人抹了脖子啦，叫人把我的錢偷了去啦。
這會是誰?他去了什麼地方?他在什麼地方?他躲在什麼地方?我怎樣才找得着他?往什麼地方跑?不往什麼地方跑?他不在那邊?他不在這邊?這是誰?站住。
還我錢，混賬東西……(他抓住自己的胳膊。
)啊!是我自己。
我神志不清啦，我不曉得我在什麼地方，我是誰，我在幹什麼。
哎呀!我可憐的錢，我可憐的錢，我的好朋友!人家把你活生生從我這邊搶走啦，既然你被搶走了，我也就沒有了依靠，沒有了安慰，沒有了歡樂。
我是什麼都完了，我活在世上也沒有意思啦。
沒有你，我就活不下去。
全完啦，我再也無能為力啦，我在咽氣，我死啦，我叫人埋啦。
難道沒有一個人願意把我救活過來，把我的寶貝錢還我，要不然也告訴我，是誰把它拿走的，哦?你說什麼?沒有人。
不管是誰下的這個毒手，他一定在暗地裡憋我來的，不前不後，正好是我跟那忤逆兒子講話的時候。
走。
我要告狀，拷問全家大小：女傭人，男傭人，兒子，女兒，還有我自己。
這兒聚了許多人!我随便看誰一眼，誰就可疑，全像偷了我的錢的賊。
哎!他們在那邊談什麼?談那偷我的錢的賊?樓上什麼聲音響?他會不會在上頭?行行好，有誰知道他的下落，求誰告訴我。
他有沒有藏在你們當中?他們全看着我，人人在笑。
你看吧，我被偷盜的事，他們一定也有份。
快來呀，警務員，憲兵，隊長，法官，刑具，絞刑架，劊子手。
我要把個個兒人絞死。
我找不到我的錢呀，跟着就把自己吊死。
和浦勞塔斯的場面來比，莫裡哀不唯更加生動，而且深入原來所有可能的發揮，一一剔爬出來，塑成一個有理性的前後語句的關系。
原是模仿，然而由于作者創造的天才，這凝成人間最可珍貴的心理的收獲，成為一場最有戲劇性的人性的揭露。
惟其缺少深厚的人性的波瀾，中國戲曲往往難以掀起水天相接的壯觀。
十一月十九日晨 (載1935年12月7日《大公報·藝術周刊》第61期) *** [1]此文亦名L.Avare的第4幕第7場。
——編者
這不複是一出胡鬧的喜劇，進而形成一出啼笑皆非的悲劇。
戲到了這裡，算是到了頂點。
我們情感的最後的屏藩也搖動了。
十六世紀，意大利一個作家，勞戀齊奴(LorenzinodeMedicis)模仿《瓦罐》寫了一出喜劇《阿瑞道孝》(L'Avidosio)。
一五七九年，法國有位作家，拉芮外衣(PierredeLarivey)，又把《阿瑞道孝》改成他的《群妖》(LesEsprits)。
老吝啬鬼這裡叫做賽物南(Séverin)，半路叫妖精擋住回不了家，把一個裝了兩千艾居(écus，古币)的錢袋，藏在一個窟窿裡面，卻被一個年輕人盜去，作為和他女兒締婚的交換條件。
賽物南發現他的錢袋變成空的： 我的上帝，我多急着趕來取走我的錢包包!我餓了，不過我倒想省下我帶在身邊的這塊兒面包，我可以留到我晚飯吃，或者明天午飯，就着一兩塊灰裡烤的曼青吃。
可是我還稽延個什麼?眼邊沒有人看，還不趕緊拿起我的錢包包走!噢，我的心肝!你好嗎?耶稣!這多輕呀!聖母馬麗亞!裡面裝了些什麼?唉!我完了，我毀了，我吹了!有賊!有強盜!有強盜!捉住他!捉住所有過往的人!關上大門，關上二門，關上窗戶!我這倒楣鬼!我往哪兒跑?我跟誰講?我不知道我在什麼地方，我做什麼，我到什麼地方去，唉!朋友們，我求你們大家幫幫我的忙!救救我，我求你們，我死了，我毀了!告訴我，誰偷了我的魂，我的命，我的心，我所有的指望!為什麼我就沒有一根繩子吊死我自己?丢了我的錢，死了也比活着強。
唉!包包裡一個錢也沒有!老天爺!誰是這殘忍的家夥，一下子搶去了我的錢，我的名譽，我的性命!啊!我這窮光蛋!我今天怎麼這麼不走運!我費了老大小心賺起來的錢，飯也不圖一飽，不等面包到嘴就拿出來，好容易省下來的錢，我愛得比我自己眼睛還厲害，如今全丢了，我還靠什麼活下去呀!如今我遭了殃，倒了楣，别人卻去受用! 這裡和歐克裡翁獨語最大的差别，是在台上當着觀衆發現财寶遺失。
兩兩相較，僅就演劇而論，歐克裡翁的獨語，限制自己于發現遺失之後，成為一個完整的動作，已經是一個顯然的優點。
所以臨到莫裡哀—六六八年九月九日上演他的《吝啬鬼》，這段著名的獨語便根據浦勞塔斯的劇本改定做： 捉賊!捉賊!捉兇手!捉殺人犯!王法，有眼的上天!我完啦，叫人暗害啦，叫人抹了脖子啦，叫人把我的錢偷了去啦。
這會是誰?他去了什麼地方?他在什麼地方?他躲在什麼地方?我怎樣才找得着他?往什麼地方跑?不往什麼地方跑?他不在那邊?他不在這邊?這是誰?站住。
還我錢，混賬東西……(他抓住自己的胳膊。
)啊!是我自己。
我神志不清啦，我不曉得我在什麼地方，我是誰，我在幹什麼。
哎呀!我可憐的錢，我可憐的錢，我的好朋友!人家把你活生生從我這邊搶走啦，既然你被搶走了，我也就沒有了依靠，沒有了安慰，沒有了歡樂。
我是什麼都完了，我活在世上也沒有意思啦。
沒有你，我就活不下去。
全完啦，我再也無能為力啦，我在咽氣，我死啦，我叫人埋啦。
難道沒有一個人願意把我救活過來，把我的寶貝錢還我，要不然也告訴我，是誰把它拿走的，哦?你說什麼?沒有人。
不管是誰下的這個毒手，他一定在暗地裡憋我來的，不前不後，正好是我跟那忤逆兒子講話的時候。
走。
我要告狀，拷問全家大小：女傭人，男傭人，兒子，女兒，還有我自己。
這兒聚了許多人!我随便看誰一眼，誰就可疑，全像偷了我的錢的賊。
哎!他們在那邊談什麼?談那偷我的錢的賊?樓上什麼聲音響?他會不會在上頭?行行好，有誰知道他的下落，求誰告訴我。
他有沒有藏在你們當中?他們全看着我，人人在笑。
你看吧，我被偷盜的事，他們一定也有份。
快來呀，警務員，憲兵，隊長，法官，刑具，絞刑架，劊子手。
我要把個個兒人絞死。
我找不到我的錢呀，跟着就把自己吊死。
和浦勞塔斯的場面來比，莫裡哀不唯更加生動，而且深入原來所有可能的發揮，一一剔爬出來，塑成一個有理性的前後語句的關系。
原是模仿，然而由于作者創造的天才，這凝成人間最可珍貴的心理的收獲，成為一場最有戲劇性的人性的揭露。
惟其缺少深厚的人性的波瀾，中國戲曲往往難以掀起水天相接的壯觀。
十一月十九日晨 (載1935年12月7日《大公報·藝術周刊》第61期) *** [1]此文亦名L.Avare的第4幕第7場。
——編者