第四章 清至現在的考古
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趙之謙補五卷，魏錫曾的《續語堂碑錄》，趙烈文的《石鼓文纂釋》一卷，桂馥的《曆代石經略》二卷，阮元的《華山碑考》四卷，王澍的《虛舟題跋》十卷，洪頤煊的《平津讀碑記》八卷，王念孫的《漢隸拾遺》一卷，顧霭吉的《隸辨》八卷，邢澍的《金石文字辨異》十二卷，吳鎬的《漢魏六朝志墓金石例》三卷，瞿中溶的《漢武梁祠畫象考》六卷，葉昌熾的《語石》十卷。
民國以來，方若的《校碑随筆》六卷，羅振玉的《六朝墓志菁英》二編，朱楔的《建康蘭陵六朝陵墓圖考》一冊。
此外尚有玉，在新石器時代因其美觀，已有琢磨為環及小鏟的。
到了銅器時代因沿用石之習，故以玉多用為殉葬及裝飾之物，如圭、璧、琮、璜、琥等，少有文字而花紋尚為精緻。
此種著錄，元朱德潤有《古玉圖》二卷，清則以吳大的《古玉圖考》為精。
三 陶瓷 原始人類用蚌殼做飲具，到了新石器時代，以籠筐上貼泥被燒硬後，可以盛水，于是發明陶器。
因用筐、席、布做範，上印有筐紋、席紋、繩紋。
有的磨光而刻花紋，有的于紅底上用黑色或白色或深紅色畫各種花紋。
到了銅器時代，這些陶器及其花紋均退步。
此時陶器，均為器具，隻房屋上的瓦，在甲骨文雖有高字如屋形，但在殷墟未發現瓦。
山西汾城的晉文公都城遺址有瓦，瓦當為雲頭紋。
燕下都的瓦上有貼上的花紋，瓦當有饕餮及獸的花紋。
至秦漢的瓦當已有文字，多吉利語如“長樂未央”“長生無極”等。
瓦上有麻布印紋，至六朝尚然。
磚在燕都尚未發現，漢汾陰後土祠已有，但薄而大，上有花紋及“千秋萬歲”字樣，類似現在的瓷磚，專為裝飾牆壁之用。
不過在漢汾陰後土祠遺址中有磚坯北方名為土基，現在尚用發現，為磚的初形。
南京栖霞山發掘，墓磚有“大泉五百”錢紋，是在三國時已有大形的磚。
此外有一種寬過一尺，厚過五寸，長逾五尺的大磚，中空而面上有花紋，花紋有極細的，有人物鳥獸車馬，名此為琴磚，以為彈琴的台架，時代在秦漢，産地于河南、陝西、山西為多。
餘在山西見有數十，詢之從墓中出，一墓有如此多，或非專為琴用。
明建都南京及北京，由各地貢磚，磚上各地官史監造字樣，磚甚重大。
而普通所用的磚，小于一半或四分之一。
氏族社會俘人為奴，酋長死了殺奴為殉，以便奴随酋至陰府中為侍。
至春秋時人道主義發生，乃舍人為殉，用陶人替代名俑。
秦漢時俑小而皆陶質本色，六朝至唐，因北部落後民族移居中原，尚存迷信，故俑大而塗色。
時有以崑以西之人為奴，名崑奴，俑仿其形，故有高鼻深目，西裝革履，俨似歐洲人者。
宋元以後俑漸少，而用紙糊成人馬狀，于殡時焚燒。
此外有墓志，系記載及頌揚死者，富用石刻，已列入石類，而貧者用磚刻或磚寫的，由六朝至明為多。
瓷與陶之分，在質與釉。
金山奄城等處新石器遺址幾何花紋陶器上已塗有薄釉，殷墟陶器已有薄釉。
山西出土漢虎口銜環陶器上亦有薄釉，但已加入綠色。
南京栖霞山吳墓中，掘得完整的瓷數件現存南京古物保存所中，質白而堅，上有淺綠色釉，其坯上先刻有花紋後塗釉的。
陳萬裡在杭州得的晉瓷亦精。
廈門大學在廈門發掘唐貞觀三年墓，得瓷器多種，質釉亦好。
餘姚出土的“太平戊寅”北宋初年瓷及杭州鳳凰山的官窯瓷甚精。
南京明故宮發掘出永樂瓷亦好，時亦有五彩瓷，繪畫人物，書“長命富貴”字樣。
著錄陶器的書，在宋時瓦當已為著錄，其專書自清始，其要者如嚴福基的《嚴氏古磚存》二冊，吳廷康的《慕陶軒古磚圖錄》四冊，陸心源的《千甓亭古磚圖釋》二十卷，程敦的《秦漢瓦當文字》二卷續一卷，王福田的《竹裡瓦當文存》不分卷，劉鹗的《鐵雲藏陶》四冊，宋經畬的《磚文考略》四卷。
民國以來有鄒安的《廣倉專錄》三集，羅振玉的《古明器圖錄》四卷，黃文弼的《高昌陶集》一冊，陳志良、金祖同的《奄城金山訪古紀》一冊。
瓷的著錄，在明有袁宏道的《瓶史》一卷，周高起的《陽羨茗壺系》一卷，清至現在以米琰的《陶說》六卷，程哲的《窯器說》一卷，藍浦的《景德陶錄》十卷，寂園叟的《陶雅》二卷為重要。
四 錢币 古代是以物易物，時陶器尚未發明，以貝殼為飲具，故以貝為交易物。
迨陶器發明貝殼失其效用，但因習慣已久，故擇貝中名貝子的，先穿其洞，斷磨平其背以為貨币。
後用蚌或骨仿刻，用銅仿鑄，而齒紋尚存。
後用銅鑄蟻鼻錢
民國以來，方若的《校碑随筆》六卷，羅振玉的《六朝墓志菁英》二編，朱楔的《建康蘭陵六朝陵墓圖考》一冊。
此外尚有玉，在新石器時代因其美觀，已有琢磨為環及小鏟的。
到了銅器時代因沿用石之習，故以玉多用為殉葬及裝飾之物，如圭、璧、琮、璜、琥等，少有文字而花紋尚為精緻。
此種著錄，元朱德潤有《古玉圖》二卷，清則以吳大的《古玉圖考》為精。
三 陶瓷 原始人類用蚌殼做飲具，到了新石器時代，以籠筐上貼泥被燒硬後，可以盛水，于是發明陶器。
因用筐、席、布做範，上印有筐紋、席紋、繩紋。
有的磨光而刻花紋，有的于紅底上用黑色或白色或深紅色畫各種花紋。
到了銅器時代，這些陶器及其花紋均退步。
此時陶器，均為器具，隻房屋上的瓦，在甲骨文雖有高字如屋形，但在殷墟未發現瓦。
山西汾城的晉文公都城遺址有瓦，瓦當為雲頭紋。
燕下都的瓦上有貼上的花紋，瓦當有饕餮及獸的花紋。
至秦漢的瓦當已有文字，多吉利語如“長樂未央”“長生無極”等。
瓦上有麻布印紋，至六朝尚然。
磚在燕都尚未發現，漢汾陰後土祠已有，但薄而大，上有花紋及“千秋萬歲”字樣，類似現在的瓷磚，專為裝飾牆壁之用。
不過在漢汾陰後土祠遺址中有磚坯北方名為土基，現在尚用發現，為磚的初形。
南京栖霞山發掘，墓磚有“大泉五百”錢紋，是在三國時已有大形的磚。
此外有一種寬過一尺，厚過五寸，長逾五尺的大磚，中空而面上有花紋，花紋有極細的，有人物鳥獸車馬，名此為琴磚，以為彈琴的台架，時代在秦漢，産地于河南、陝西、山西為多。
餘在山西見有數十，詢之從墓中出，一墓有如此多，或非專為琴用。
明建都南京及北京，由各地貢磚，磚上各地官史監造字樣，磚甚重大。
而普通所用的磚，小于一半或四分之一。
氏族社會俘人為奴，酋長死了殺奴為殉，以便奴随酋至陰府中為侍。
至春秋時人道主義發生，乃舍人為殉，用陶人替代名俑。
秦漢時俑小而皆陶質本色，六朝至唐，因北部落後民族移居中原，尚存迷信，故俑大而塗色。
時有以崑以西之人為奴，名崑奴，俑仿其形，故有高鼻深目，西裝革履，俨似歐洲人者。
宋元以後俑漸少，而用紙糊成人馬狀，于殡時焚燒。
此外有墓志，系記載及頌揚死者，富用石刻，已列入石類，而貧者用磚刻或磚寫的，由六朝至明為多。
瓷與陶之分，在質與釉。
金山奄城等處新石器遺址幾何花紋陶器上已塗有薄釉，殷墟陶器已有薄釉。
山西出土漢虎口銜環陶器上亦有薄釉，但已加入綠色。
南京栖霞山吳墓中，掘得完整的瓷數件現存南京古物保存所中，質白而堅，上有淺綠色釉，其坯上先刻有花紋後塗釉的。
陳萬裡在杭州得的晉瓷亦精。
廈門大學在廈門發掘唐貞觀三年墓，得瓷器多種，質釉亦好。
餘姚出土的“太平戊寅”北宋初年瓷及杭州鳳凰山的官窯瓷甚精。
南京明故宮發掘出永樂瓷亦好，時亦有五彩瓷，繪畫人物，書“長命富貴”字樣。
著錄陶器的書，在宋時瓦當已為著錄，其專書自清始，其要者如嚴福基的《嚴氏古磚存》二冊，吳廷康的《慕陶軒古磚圖錄》四冊，陸心源的《千甓亭古磚圖釋》二十卷，程敦的《秦漢瓦當文字》二卷續一卷，王福田的《竹裡瓦當文存》不分卷，劉鹗的《鐵雲藏陶》四冊，宋經畬的《磚文考略》四卷。
民國以來有鄒安的《廣倉專錄》三集，羅振玉的《古明器圖錄》四卷，黃文弼的《高昌陶集》一冊，陳志良、金祖同的《奄城金山訪古紀》一冊。
瓷的著錄，在明有袁宏道的《瓶史》一卷，周高起的《陽羨茗壺系》一卷，清至現在以米琰的《陶說》六卷，程哲的《窯器說》一卷，藍浦的《景德陶錄》十卷，寂園叟的《陶雅》二卷為重要。
四 錢币 古代是以物易物，時陶器尚未發明，以貝殼為飲具，故以貝為交易物。
迨陶器發明貝殼失其效用，但因習慣已久，故擇貝中名貝子的，先穿其洞，斷磨平其背以為貨币。
後用蚌或骨仿刻，用銅仿鑄，而齒紋尚存。
後用銅鑄蟻鼻錢