第四章 清至現在的考古
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器——盉等。
運湯飯器——匕、勺、柶等。
洗臉盆——匜、洗等。
啖盂——盂。
燃火器——燈、熏爐等。
鏡子——鑒、鏡等。
度量衡——權、量、尺、甬、鐘等。
證器——符、印、買地券等。
兵器——戈、戟、句兵、矛、刀、瞿、劍、匕首、斧、钺、鑿、削、镞、弩機等。
其他如帶飾、門飾、車飾，以及農具、錢範、造象等。
專著錄銅器之書，在梁有《鼎錄》、《刀錄》，宋有《考古圖》、《續考古圖》、《博古圖錄》、《嘯堂集古錄》、《曆代鐘鼎彜器款識法帖》、《鐘鼎款識》、《紹興内府古器評》，明有《古器具名》、《宣德鼎彜譜》。
清至現在，則以《西清古鑒》四十卷，《甯壽鑒古》十六卷，《西清續鑒甲編》二十卷清高宗敕編，以及曹載金的《懷米山房吉金圖》一卷，劉喜海的《長安獲古編》二卷，吳雲的《兩罍軒彜器圖釋》十二卷，吳大澂的《恒軒所見所藏吉金錄》一卷及《愙齋集古錄》二十六冊，吳榮光的《筠清館金文》五卷，徐同柏的《從古堂款識學》十六卷，孫诒讓的《古籀拾遺》及《餘論》各三卷，吳式芬的《攈古錄金文》三卷，劉心源的《奇觚室吉金文述》二十卷，米善的《敬吾心室彜器款識》二冊，陳介祺的《簠齋吉金錄》八卷為重要。
民國以來，有羅振玉的《内府藏器著錄表》二卷，《貞松堂吉金圖錄》三冊，《古鏡圖錄》三卷，《殷文存》二卷，羅福頤的《三代秦漢金文著錄表》八卷，關百益的《新鄭古器圖錄》二卷，劉節的《壽縣所出楚器圖釋》一卷，容庚的《寶樓彜器圖錄》一卷，《武英殿彜器圖錄》二冊，《金文編》及續編各十四卷，商承祚的《十二家吉金圖錄》三冊，郭沬若的《兩周金文辭大系圖錄》二編，《殷周青銅器銘文研究》二冊，《金文叢考》四冊，王辰的《續殷文存》二卷，鄒安的《周金文存》六卷，劉體智的《小校經閣金文》十八冊，吳其昌的《金文氏族譜》等為重要。
二 石 人類使用的工具，為石器、銅器、鐵器、鋼器各階段。
石器自唐至明目為神物雷公斧，張鳳雲為藥鏟及刻陶紋的工具，此種書籍僅有《甘肅考古紀》、《奉天錦西縣沙鍋屯洞穴層》、《西陰村史前的遺存》、《城子崖》等附帶的研究而已。
此處之所謂石，既非石器，亦非石器時代巨石建築物之石，乃是在石闆上雕刻文字或花紋的碑、造象、石畫、磨崖、墓志、并硯而已。
中國最古的碑，傳為夏禹的《岣嵝碑》宋嘉定五年何緻于南嶽祝融峰下發現，近人已考其僞，即使非僞，其字近于越人的鳥篆，或為苗民的文字而非禹物。
次為周穆王的“吉日癸巳”，按此系後人依《穆天子傳》以周穆王曾至其地，故目為周穆王物，但《穆天子傳》系戰國時中山人作，與穆王無幹，故不可據。
其次為石鼓，舊說為周宣王時物亦有言周成王及六朝宇文周時物，近人考為秦襄公時物，但其字近大篆，與《泰山刻石》類似，宋鄭樵以為系秦物為是。
次為《咒楚文》，但恐非真物。
再次則為秦始皇及其二世的頌功德刻石，今隻存泰山上十個大字。
西漢碑今存者不過十種，東漢以後則漸多。
記石刻最早之書，為管子言泰山封禅有七十二家，次為《呂氏春秋·安死》，言墓上立石，再次為《史記·秦本紀》，言武王伐纣，飛廉至霍泰山得石棺銘，以及《始皇本紀》錄《琅琊》等石刻。
魏晉學者已有據碑證史的，如張晏注《漢書·儒林傳》，案碑知伏生名滕；晉灼注《漢書·地理志》，據碑知黎陽之取名，由于在黎水之陽。
到了梁元帝著《碑英》一百二十卷，為著錄石刻專書之始，惜其書已佚。
後魏時劉芳對于《石經》，音義明辨，時人号“劉石經”。
郦道元注《水經》，楊衒之著《洛陽伽藍記》，魏收撰《魏書》，顔之推撰《家訓》，均據碑為證。
唐初魏征曾收聚《石經》。
及至石鼓發現，蘇勗、韓愈為之記頌。
到了宋代，則有《集古錄目錄》、《輿地碑紀目》、《寶刻類編》、《寶刻叢編》、《隸釋》、《隸續》。
元有《金石例》，并有訪碑使。
明有《金薤琳琅》、《石墨镌華》、《金石史》、《墓銘舉例》為要。
清代以孫星衍的《寰宇訪碑錄》十二卷，
運湯飯器——匕、勺、柶等。
洗臉盆——匜、洗等。
啖盂——盂。
燃火器——燈、熏爐等。
鏡子——鑒、鏡等。
度量衡——權、量、尺、甬、鐘等。
證器——符、印、買地券等。
兵器——戈、戟、句兵、矛、刀、瞿、劍、匕首、斧、钺、鑿、削、镞、弩機等。
其他如帶飾、門飾、車飾，以及農具、錢範、造象等。
專著錄銅器之書，在梁有《鼎錄》、《刀錄》，宋有《考古圖》、《續考古圖》、《博古圖錄》、《嘯堂集古錄》、《曆代鐘鼎彜器款識法帖》、《鐘鼎款識》、《紹興内府古器評》，明有《古器具名》、《宣德鼎彜譜》。
清至現在，則以《西清古鑒》四十卷，《甯壽鑒古》十六卷，《西清續鑒甲編》二十卷清高宗敕編，以及曹載金的《懷米山房吉金圖》一卷，劉喜海的《長安獲古編》二卷，吳雲的《兩罍軒彜器圖釋》十二卷，吳大澂的《恒軒所見所藏吉金錄》一卷及《愙齋集古錄》二十六冊，吳榮光的《筠清館金文》五卷，徐同柏的《從古堂款識學》十六卷，孫诒讓的《古籀拾遺》及《餘論》各三卷，吳式芬的《攈古錄金文》三卷，劉心源的《奇觚室吉金文述》二十卷，米善的《敬吾心室彜器款識》二冊，陳介祺的《簠齋吉金錄》八卷為重要。
民國以來，有羅振玉的《内府藏器著錄表》二卷，《貞松堂吉金圖錄》三冊，《古鏡圖錄》三卷，《殷文存》二卷，羅福頤的《三代秦漢金文著錄表》八卷，關百益的《新鄭古器圖錄》二卷，劉節的《壽縣所出楚器圖釋》一卷，容庚的《寶樓彜器圖錄》一卷，《武英殿彜器圖錄》二冊，《金文編》及續編各十四卷，商承祚的《十二家吉金圖錄》三冊，郭沬若的《兩周金文辭大系圖錄》二編，《殷周青銅器銘文研究》二冊，《金文叢考》四冊，王辰的《續殷文存》二卷，鄒安的《周金文存》六卷，劉體智的《小校經閣金文》十八冊，吳其昌的《金文氏族譜》等為重要。
二 石 人類使用的工具，為石器、銅器、鐵器、鋼器各階段。
石器自唐至明目為神物雷公斧，張鳳雲為藥鏟及刻陶紋的工具，此種書籍僅有《甘肅考古紀》、《奉天錦西縣沙鍋屯洞穴層》、《西陰村史前的遺存》、《城子崖》等附帶的研究而已。
此處之所謂石，既非石器，亦非石器時代巨石建築物之石，乃是在石闆上雕刻文字或花紋的碑、造象、石畫、磨崖、墓志、并硯而已。
中國最古的碑，傳為夏禹的《岣嵝碑》宋嘉定五年何緻于南嶽祝融峰下發現，近人已考其僞，即使非僞，其字近于越人的鳥篆，或為苗民的文字而非禹物。
次為周穆王的“吉日癸巳”，按此系後人依《穆天子傳》以周穆王曾至其地，故目為周穆王物，但《穆天子傳》系戰國時中山人作，與穆王無幹，故不可據。
其次為石鼓，舊說為周宣王時物亦有言周成王及六朝宇文周時物，近人考為秦襄公時物，但其字近大篆，與《泰山刻石》類似，宋鄭樵以為系秦物為是。
次為《咒楚文》，但恐非真物。
再次則為秦始皇及其二世的頌功德刻石，今隻存泰山上十個大字。
西漢碑今存者不過十種，東漢以後則漸多。
記石刻最早之書，為管子言泰山封禅有七十二家，次為《呂氏春秋·安死》，言墓上立石，再次為《史記·秦本紀》，言武王伐纣，飛廉至霍泰山得石棺銘，以及《始皇本紀》錄《琅琊》等石刻。
魏晉學者已有據碑證史的，如張晏注《漢書·儒林傳》，案碑知伏生名滕；晉灼注《漢書·地理志》，據碑知黎陽之取名，由于在黎水之陽。
到了梁元帝著《碑英》一百二十卷，為著錄石刻專書之始，惜其書已佚。
後魏時劉芳對于《石經》，音義明辨，時人号“劉石經”。
郦道元注《水經》，楊衒之著《洛陽伽藍記》，魏收撰《魏書》，顔之推撰《家訓》，均據碑為證。
唐初魏征曾收聚《石經》。
及至石鼓發現，蘇勗、韓愈為之記頌。
到了宋代，則有《集古錄目錄》、《輿地碑紀目》、《寶刻類編》、《寶刻叢編》、《隸釋》、《隸續》。
元有《金石例》，并有訪碑使。
明有《金薤琳琅》、《石墨镌華》、《金石史》、《墓銘舉例》為要。
清代以孫星衍的《寰宇訪碑錄》十二卷，