第三章 宋至明的考古
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由周至唐，古物在政治與學術兩方面個别的貴重，故上文分為兩章叙述；宋以後的古物，政治與學術打成一片，故不另分章。
一 宋代的考古 宋初對于古物，也是不注重的，他承五代時周顯德二年九月一日敕，“除朝廷法物軍器官物及鏡并寺觀内鐘磬钹相輪大珠玲铎外，應兩京諸送州府銅器物諸色，限五十日内并須毀廢送官”《五代會要》。
是以他“或發古冢，毀佛像器物”鑄錢《宋史·食貨志》。
及至宋真宗鹹平三年西曆一〇〇〇年政府仿漢宣帝美陽得鼎古事，诏儒者考正： 按舊圖雲“鹹平三年，好畤令黃郓獲是器，詣阙以獻，诏句中正杜鎬詳其文”《考古圖》卷二《仲信父方旂甗銘釋》。
“鹹平三年乾州獻古銅鼎，狀方而有四足，上有古文二十一字，诏儒臣考正而句中正杜鎬驗其款識，以為史信父甗。
中正引《說文》甗甑也。
又引《墨子》夏後鑄鼎四足而方，《春秋傳》晉侯賜子産二方鼎雲，此其類也。
”《金石錄》卷十一甗銘引《真宗實錄》。
至仁宗景祐時因正樂而始為“不毀”，于是注意古物。
“景祐中修大樂，冶工給銅更鑄編鐘，得古鐘有銘于腹，因存而不毀，即寶龢鐘也。
修知太常禮院時，嘗于太常寺按樂，命工扣之，與王樸夷則清聲合。
初王樸做編鐘皆不圓，至李照等奉诏修樂，皆以樸鐘為非，及得寶龢，其狀正與樸鐘同，知樸為有法也。
”《集古錄跋尾》卷一古器銘。
“慶曆中葉清臣守長安，得秦公鐘上之，大樂考之，音中大呂。
”《東觀餘論·秦昭和鐘銘說》。
“皇祐中诏定大樂，有司校之，皆與《周官》不合。
”《考古圖》卷二《方乳曲文次鬲銘》。
“皇祐中議樂官既逸胡琴等，雲《明堂位》有著尊……”《考古圖》卷四《壺尊銘》。
“皇祐三年诏出秘閣及太常所藏三代鐘鼎器付修太樂所參較齊量，又诏墨器以賜宰執。
承相平陽公命承奉郎知國子監書學楊元明釋其文。
”《籀史》。
政府既注意古物，官吏及人民多為呈獻。
“鹹平三年好畤令黃郓獲是器，詣阙以獻。
”《考古圖》卷二《仲信父方旂甗銘釋》。
“鹹平三年同州民湯善德，獲于河濱以獻。
”《考古圖》卷三《太公缶釋》。
“慶曆中葉清臣守長安，得秦公鐘上之。
”《東觀餘論·秦昭和鐘銘說》。
“崇甯初商州得古鼎，刻文甚完……尋上之。
”《續考古圖》卷四《鼎釋》。
“崇甯元年泰州甘谷新邊民耕得之，獻于定西高廟。
”《續考古圖》卷二《熊足盤》。
“崇甯三年甲申歲，孟冬月，應天府崇福院掘地得古鐘六枚，以宋公鐘又獲于宋地，宜為朝廷符瑞，尋上進焉。
”《續考古圖》卷四《公鐘》。
其時士大夫亦喜古物。
“嘉祐中劉敞為永興守，長安為秦漢故都，多古物奇器，埋沒于荒基敗冢，往往為耕夫牧豎得之，遂得傳于人間。
劉氏喜藏古器，由此所獲頗多。
”《集古錄跋尾》卷一。
“士大夫知留意三代鼎彜之學實始于伯時李公麟神宗哲宗時人。
”《籀史》。
據哲宗元祐七年呂大臨《考古圖》所列收藏古物的，共有四十處： （1）秘閣按此當為帝王所藏。
（2）太常按即《集古錄跋尾》雲“修知太常禮院時”，為政府置造樂器處。
（3）内藏按原注雲“皇祐中降付修文伏樂所”，與秘閣為二，故另列。
（4）河南文氏潞公 （5）丹陽蘇氏子容 （6）臨江劉氏邍父 （7）河南張氏景先 （8）睢陽王氏仲至 （9）新平張氏舜民芸叟按即張舜民字芸叟。
（10）廬江李氏辟伯時按即李辟字伯時。
（11）開封劉氏瑗伯玉 （12）京兆田氏槩 （13）扶風乞伏氏 （14）京兆呂氏 （15）京兆薛氏紹彭道祖 （16）眉山蘇氏子瞻 （17）颍川韓氏持正 （18）京兆範氏巽之 （19）洛陽曹氏 （20）東平榮氏啟道 （21）河南寇氏準 （22）丹陽蔡氏肇天啟 （23）河南許氏 （24）河南 （25）扶風王氏筌子其 （26）京兆孫氏求祖修
一 宋代的考古 宋初對于古物，也是不注重的，他承五代時周顯德二年九月一日敕，“除朝廷法物軍器官物及鏡并寺觀内鐘磬钹相輪大珠玲铎外，應兩京諸送州府銅器物諸色，限五十日内并須毀廢送官”《五代會要》。
是以他“或發古冢，毀佛像器物”鑄錢《宋史·食貨志》。
及至宋真宗鹹平三年西曆一〇〇〇年政府仿漢宣帝美陽得鼎古事，诏儒者考正： 按舊圖雲“鹹平三年，好畤令黃郓獲是器，詣阙以獻，诏句中正杜鎬詳其文”《考古圖》卷二《仲信父方旂甗銘釋》。
“鹹平三年乾州獻古銅鼎，狀方而有四足，上有古文二十一字，诏儒臣考正而句中正杜鎬驗其款識，以為史信父甗。
中正引《說文》甗甑也。
又引《墨子》夏後鑄鼎四足而方，《春秋傳》晉侯賜子産二方鼎雲，此其類也。
”《金石錄》卷十一甗銘引《真宗實錄》。
至仁宗景祐時因正樂而始為“不毀”，于是注意古物。
“景祐中修大樂，冶工給銅更鑄編鐘，得古鐘有銘于腹，因存而不毀，即寶龢鐘也。
修知太常禮院時，嘗于太常寺按樂，命工扣之，與王樸夷則清聲合。
初王樸做編鐘皆不圓，至李照等奉诏修樂，皆以樸鐘為非，及得寶龢，其狀正與樸鐘同，知樸為有法也。
”《集古錄跋尾》卷一古器銘。
“慶曆中葉清臣守長安，得秦公鐘上之，大樂考之，音中大呂。
”《東觀餘論·秦昭和鐘銘說》。
“皇祐中诏定大樂，有司校之，皆與《周官》不合。
”《考古圖》卷二《方乳曲文次鬲銘》。
“皇祐中議樂官既逸胡琴等，雲《明堂位》有著尊……”《考古圖》卷四《壺尊銘》。
“皇祐三年诏出秘閣及太常所藏三代鐘鼎器付修太樂所參較齊量，又诏墨器以賜宰執。
承相平陽公命承奉郎知國子監書學楊元明釋其文。
”《籀史》。
政府既注意古物，官吏及人民多為呈獻。
“鹹平三年好畤令黃郓獲是器，詣阙以獻。
”《考古圖》卷二《仲信父方旂甗銘釋》。
“鹹平三年同州民湯善德，獲于河濱以獻。
”《考古圖》卷三《太公缶釋》。
“慶曆中葉清臣守長安，得秦公鐘上之。
”《東觀餘論·秦昭和鐘銘說》。
“崇甯初商州得古鼎，刻文甚完……尋上之。
”《續考古圖》卷四《鼎釋》。
“崇甯元年泰州甘谷新邊民耕得之，獻于定西高廟。
”《續考古圖》卷二《熊足盤》。
“崇甯三年甲申歲，孟冬月，應天府崇福院掘地得古鐘六枚，以宋公鐘又獲于宋地，宜為朝廷符瑞，尋上進焉。
”《續考古圖》卷四《公鐘》。
其時士大夫亦喜古物。
“嘉祐中劉敞為永興守，長安為秦漢故都，多古物奇器，埋沒于荒基敗冢，往往為耕夫牧豎得之，遂得傳于人間。
劉氏喜藏古器，由此所獲頗多。
”《集古錄跋尾》卷一。
“士大夫知留意三代鼎彜之學實始于伯時李公麟神宗哲宗時人。
”《籀史》。
據哲宗元祐七年呂大臨《考古圖》所列收藏古物的，共有四十處： （1）秘閣按此當為帝王所藏。
（2）太常按即《集古錄跋尾》雲“修知太常禮院時”，為政府置造樂器處。
（3）内藏按原注雲“皇祐中降付修文伏樂所”，與秘閣為二，故另列。
（4）河南文氏潞公 （5）丹陽蘇氏子容 （6）臨江劉氏邍父 （7）河南張氏景先 （8）睢陽王氏仲至 （9）新平張氏舜民芸叟按即張舜民字芸叟。
（10）廬江李氏辟伯時按即李辟字伯時。
（11）開封劉氏瑗伯玉 （12）京兆田氏槩 （13）扶風乞伏氏 （14）京兆呂氏 （15）京兆薛氏紹彭道祖 （16）眉山蘇氏子瞻 （17）颍川韓氏持正 （18）京兆範氏巽之 （19）洛陽曹氏 （20）東平榮氏啟道 （21）河南寇氏準 （22）丹陽蔡氏肇天啟 （23）河南許氏 （24）河南 （25）扶風王氏筌子其 （26）京兆孫氏求祖修