附:摩尼教殘經一

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五明子。

    并呼盧瑟德。

    勃盧德。

    合為十三光明淨體。

    以成一日。

     第三日者。

    即是說聽及喚應聲。

    十二時者即是微妙相心念思意等。

    及與憐愍誠信具足忍辱智惠等。

    是其此喚應第四(疑三之訛>日者。

    以像大界日光明使。

    憐愍相等。

    十二時者。

    即像日宮十二化女。

    光明圓滿。

    合成一日。

     其次複有兩種暗夜。

    第一夜者。

    即是貪魔。

    其十二時者。

    即是骨筋脈肉皮等。

    及以憎嗔恚淫欲忿怒愚癡貪欲饑火。

    如是等輩。

    不淨諸毒。

    以像暗界元(原作無)始無明第一暗夜。

    第二夜者。

    即是猛毒欲熾熖。

    十二時者。

    即是十二暗毒思惟。

    如是暗夜。

    以像諸魔初興記驗。

    時惠明日對彼無明重昏暗夜。

    以光明力降伏暗性。

    靡不退散。

    以是義故。

    像初明使降魔記驗。

    又惠明使于無明身種種自在降伏諸魔。

    如王在殿。

    賞罰無畏。

    惠明相者。

    第一大王。

    二者智惠(原字)。

    三者常勝。

    四者歡喜。

    五者懃修。

    六者平等。

    七者信心。

    八者忍辱。

    九者直意。

    十者功德。

    十一者齊心一等。

    十二者内外俱明。

    如是十二光明大時。

    若入相心念思意等五種國土。

    一一孳。

    無量光明。

    各各現果。

    亦複無量。

    其果即于清淨徒衆而具顯現。

     若電那勿具足十二光明時者。

    當知是師與衆有異。

    言有異者。

    是慕阇拂多誕等。

    于其身心常生慈善。

    柔濡别識。

    安泰和同。

    如是記驗。

    即是十二相樹初萌。

    顯現于其樹上。

    每常開敷無上寶花。

    既開已。

    輝光普照。

    一一花間。

    化佛無量。

    展轉相生。

    化無量身。

     若電那勿内懷第一大王樹者。

    當知是師有五記驗。

    一者不樂久住一處。

    如王自在。

    亦不常住一處。

    時有出遊。

    将諸兵衆嚴持器仗。

    種種具備。

    能令一切惡獸怨敵。

    悉皆潛伏。

    二者不悭。

    所至之處。

    若得保施。

    不私隐用。

    皆納大衆。

    三者貞潔。

    防諸過患。

    自能清淨。

    亦複轉勸餘修學者。

    令使清淨。

    四者于己尊師有智惠者而常親近。

    若有無智樂欲戲論及鬥诤者。

    即皆遠離。

    五者常樂清淨徒衆。

    與共住止。

    所至之處。

    亦不别衆獨寝一室。

    若有此者。

    名為病人。

    如世病人。

    為病所惱。

    常樂獨處。

    不願親近眷屬知識。

    不樂衆者亦複如是。

     二智惠者。

    若有持戒電那勿等内懷智性者。

    當知是師有五記驗。

    一者常樂贊歎清淨有智惠人。

    及樂清淨智惠徒衆。

    同會一處。

    心生歡喜。

    常無厭離。

    二者若己智根見解狹劣。

    聞他智者智惠言語。

    心無姤嫉。

    三者諸有業行。

    常當勤學。

    心不懈怠。

    四者常自勤學智惠方便。

    諸善威儀。

    亦勸餘人同共修習。

    五者于其禁戒。

    慎懼不犯。

    若悮犯者。

    速即對衆發露陳悔。

     三常勝者。

    若有清淨電那勿等内懷勝性者(者字原脫)。

    當知是師有五記驗。

    一者不樂讒谄狠悷。

    如有是人。

    亦不親近。

    二者不樂鬥诤喧亂。

    若有鬥诤。

    速即遠離。

    強來鬥者。

    而能伏忍。

    三者若論難有退屈者。

    不得承危。

    喽以稱快。

    四者辄不漫陳。

    不問而說。

    若有來問。

    思忖而答。

    不令究竟因言被恥。

    五者于他語言。

    随順不逆。

    亦不強證。

    以成彼過。

    若于法衆。

    其心和合。

    無有分析。

     四歡喜者。

    若有清淨電那勿等内懷歡喜性者。

    當知是師有五記驗。

    一者于聖教中所有禁戒。

    威儀進止。

    一一歡喜。

    盡力依持。

    乃至命終。

    心無放舍。

    二者但聖所制。

    年一易衣。

    日一受食。

    歡喜敬奉。

    不以為難。

    亦不妄證。

    雲是諸聖。

    權設此教。

    虛引經論。

    言通再受。

    求解脫者。

    不依此或。

    三者但學已宗清淨擊(正)法。

    亦不求諸邪敗教。

    四者心常卑下。

    于諸同學。

    而無憎上。

    五者若謂處下流。

    不越居上。

    身為尊首。

    視衆如己。

    愛無偏黨。

     五勤修者。

    若有清淨電那勿等内懷懃性者(者字原脫)。

    當知是師有五記驗。

    一者不樂睡眠。

    妨修道業。

    二者常樂讀誦。

    勵心不息。

    同學教誨。

    加意喜謝。

    亦不因教。

    心生怨恨。

    己常懃修。

    轉勸餘者。

    三者常樂演說清淨正法。

    四者贊咀(本字)禮誦。

    轉誦抄寫。

    繼念思惟。

    如是等時。

    無有虛度。

    五者所持禁戒。

    堅固不缺。

     六真實者。

    若有清淨電那勿等内懷真實性者。

    當知是師有五記驗。

    一者所說經法。

    皆悉真實。

    一依聖教。

    不妄宣示。

    于有說有。

    于無說無。

    二者心意常以真實和同。

    不待外緣。

    因而取則。

    三者所持戒行。

    每常真實。

    若獨若衆。

    心無有二。

    四者常于己師。

    心懷決定。

    盡力承事。

    不生疑惑。

    乃至命終。

    更無别意。

    五者于諸同學。

    勸令修習。

    以真實行。

    教導一切。

    七信心者。

    若有清淨電那勿等内懷信心性者。

    當知是師有五記驗。

    一者信二宗義。

    心淨無疑。

    棄暗從明。

    如聖所說。

    二者于諸戒律。

    其心決定。

    三者于聖經典。

    不敢增減一句一字。

    四者于正法中所有利益。

    心助歡喜。

    若見為魔之所損惱。

    當起慈悲。

    同心憂慮。

    五者不妄宣說他人過惡。

    亦不嫌謗。

    傳言兩舌。

    性常柔濡。

    質直無二。

     八忍辱