附：摩尼教殘經一
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。
造新穢城。
因已愚癡。
恣行五欲。
惑時白鴿微（原作微）妙淨風勇健法子大聖之男。
入于此城。
四面顧望。
唯見煙霧周鄣屈曲無量聚落。
既望見已。
漸次遊行。
至于城上。
直下遙望。
見七寶珠。
一一寶珠。
價值無量。
皆被雜穢。
纏覆其上。
時惠明使先取膏腴肥壤好地。
以己光明無上種子。
種之于中。
又于已體脫出模樣。
及諸珍寶。
為自饒益大利興生種種莊嚴。
具足内性。
以為依柱。
真實種子。
依因此柱。
得出五重無明暗坑。
猶如大界。
先意淨風各有五子。
與五明身作依止柱。
于是惠明善巧田人。
以惡無明崎岖五地而平填之。
先除荊。
及諸毒草。
以火焚燒。
次當誅伐五種毒樹。
其五暗地既平殄已。
即為新人置立殿堂。
及諸宮室。
于其園中。
栽莳種種香花寶樹。
然後乃為自身莊嚴宮室寶座台殿。
次為左右無數衆等。
亦造宮室。
其惠明使以自威神建立如是種種成就。
又翻毒惡貪欲暗地。
令其颠倒。
于是明性五種淨體。
漸得申暢。
其五體者則相心念思意。
是時惠明使于其清淨五重寶地。
栽莳五種光明勝譽無上寶樹。
複于五種光明寶台燃五常住光明寶燈。
時惠明使施五施已。
先以驅逐無明暗相。
伐卻五種毒惡死樹。
其樹根者自是怨憎。
其莖剛強。
其枝是嗔。
其葉是恨。
果是分拆。
味是泊淡。
色是譏嫌。
其次驅逐無明暗心。
伐卻死樹。
其樹根者自是無信。
其莖是忘。
枝是谄惰（原作堕）。
葉是剛強。
果是煩惱。
味是貧欲。
色是拒諱。
其次驅逐無明暗念。
伐去死樹。
其樹根者自是淫欲。
莖是怠惰（原作壁）。
枝是剛強。
葉是增（原字）上。
果是譏诮。
味是貪嗜。
色是愛欲。
諸不淨業。
先為後誨。
次逐暗思。
伐去死樹。
其樹根者自是忿怒。
莖是愚癡。
枝是無信。
葉是拙（原作柮）鈍。
果是輕（蔑）。
味是自高。
色是輕他。
次逐暗意。
伐去死樹。
其樹根者自是愚癡。
莖是無記。
枝是鈍。
葉是顧影。
自謂無比。
果是越衆莊嚴服餅。
味是愛樂璎珞真珠環钏諸雜珍寶串佩其身。
色是貪嗜百味飲食。
資益肉身。
如是樹者。
名為死樹。
貪魔于此無明暗窟。
勤加種莳。
時惠明使當用智惠快利?斧。
次第誅伐已。
以（原本兩以字）已五種無上清淨光明寶樹。
于本性地而栽種之。
于其寶樹溉甘露水。
生成仙果。
先栽相樹。
其相樹者根是憐愍。
莖是快樂。
枝是歡喜。
葉是美衆。
果是安泰。
味是敬慎。
色是堅固。
次栽清淨妙寶心樹。
其樹根者自是誠信。
莖是見信。
枝是怕懼。
葉是警覺。
果是勤學。
味是讀誦。
色是安樂。
次栽念樹。
其樹根者自是具足。
莖是好意。
枝是威儀。
葉是真實莊嚴諸行。
果是實言。
無虛妄語。
味是說清淨正法。
色是愛樂相見。
次栽思樹。
其樹根者自是忍辱。
莖是安泰。
枝是忍受。
葉是戒律。
果是齋贊。
味是勤修。
色是精進。
次栽意樹。
其樹根者自是智惠。
莖是了二宗義。
枝是明法辯才。
葉是權變知機。
能摧異學。
崇建正法。
果是能巧問答。
随機善說。
味是善能譬喻。
令人曉悟。
色是柔濡美辭。
所陳悅衆。
如是樹者。
名為活樹。
時惠明使以此甘樹。
于彼新城微妙宮殿。
寶座四面。
及諸園觀。
自性五地。
于其地上而栽種之。
其中王者即是憐愍。
其憐愍者即是一切功德之祖。
猶如朗日。
諸明中最。
亦如滿月。
衆星中尊。
又如國王花冠。
于諸嚴最為第一。
亦如諸樹。
其果為最。
又如明性。
處彼暗身。
于其身中。
微妙無比。
亦如素鹽。
能與一切上妙肴馔而作滋味。
又如國王印玺。
所印之處。
無不遵奉。
亦如明月寶珠。
于衆寶中而為第一。
又如膠清。
于諸畫色而作牢固。
亦如石灰。
所塗之處。
無不鮮白。
又如宮室于中有王。
因彼王故。
宮得嚴淨。
其憐愍者亦複如是。
有憐愍者則有善法。
若無憐愍。
修諸功德。
皆不成就。
緣此事故。
故稱為王。
其憐愍中複有誠信。
其誠信者即是一切諸善之母。
猶如王妃、能助國王撫育一切。
亦如火力。
通熟萬物。
資成諸味。
又如日月。
于衆像中最尊無比。
舒光普照，無不浮益。
憐愍誠信。
于諸功德成就具足。
亦複如是。
憐整誠信、亦是諸聖過去未來。
明因基址。
通觀妙門。
亦複三界煩惱大海。
側足狹路、百千衆中。
稀有一人。
能入此路。
若有入者，依因此道得生淨土。
離苦解脫。
究竟無畏。
常樂安淨。
又惠明使于魔暗身通顯三大光明惠日。
降伏二種無明暗夜。
像彼無上光明記驗。
第一日者即是惠明。
十二時者。
即是勝相十二大王。
以像清淨光明世界。
無上記驗。
第二日者即是新人清淨種子。
十二時者即是十二次化明王。
又是夷數勝相妙衣。
施與明性。
以此妙衣。
莊嚴内性。
令其具足。
拔擢升進。
永離穢土。
其新人日者。
即像廣大窣路沙羅夷。
十二時者。
即像先意及以淨風各
造新穢城。
因已愚癡。
恣行五欲。
惑時白鴿微（原作微）妙淨風勇健法子大聖之男。
入于此城。
四面顧望。
唯見煙霧周鄣屈曲無量聚落。
既望見已。
漸次遊行。
至于城上。
直下遙望。
見七寶珠。
一一寶珠。
價值無量。
皆被雜穢。
纏覆其上。
時惠明使先取膏腴肥壤好地。
以己光明無上種子。
種之于中。
又于已體脫出模樣。
及諸珍寶。
為自饒益大利興生種種莊嚴。
具足内性。
以為依柱。
真實種子。
依因此柱。
得出五重無明暗坑。
猶如大界。
先意淨風各有五子。
與五明身作依止柱。
于是惠明善巧田人。
以惡無明崎岖五地而平填之。
先除荊。
及諸毒草。
以火焚燒。
次當誅伐五種毒樹。
其五暗地既平殄已。
即為新人置立殿堂。
及諸宮室。
于其園中。
栽莳種種香花寶樹。
然後乃為自身莊嚴宮室寶座台殿。
次為左右無數衆等。
亦造宮室。
其惠明使以自威神建立如是種種成就。
又翻毒惡貪欲暗地。
令其颠倒。
于是明性五種淨體。
漸得申暢。
其五體者則相心念思意。
是時惠明使于其清淨五重寶地。
栽莳五種光明勝譽無上寶樹。
複于五種光明寶台燃五常住光明寶燈。
時惠明使施五施已。
先以驅逐無明暗相。
伐卻五種毒惡死樹。
其樹根者自是怨憎。
其莖剛強。
其枝是嗔。
其葉是恨。
果是分拆。
味是泊淡。
色是譏嫌。
其次驅逐無明暗心。
伐卻死樹。
其樹根者自是無信。
其莖是忘。
枝是谄惰（原作堕）。
葉是剛強。
果是煩惱。
味是貧欲。
色是拒諱。
其次驅逐無明暗念。
伐去死樹。
其樹根者自是淫欲。
莖是怠惰（原作壁）。
枝是剛強。
葉是增（原字）上。
果是譏诮。
味是貪嗜。
色是愛欲。
諸不淨業。
先為後誨。
次逐暗思。
伐去死樹。
其樹根者自是忿怒。
莖是愚癡。
枝是無信。
葉是拙（原作柮）鈍。
果是輕（蔑）。
味是自高。
色是輕他。
次逐暗意。
伐去死樹。
其樹根者自是愚癡。
莖是無記。
枝是鈍。
葉是顧影。
自謂無比。
果是越衆莊嚴服餅。
味是愛樂璎珞真珠環钏諸雜珍寶串佩其身。
色是貪嗜百味飲食。
資益肉身。
如是樹者。
名為死樹。
貪魔于此無明暗窟。
勤加種莳。
時惠明使當用智惠快利?斧。
次第誅伐已。
以（原本兩以字）已五種無上清淨光明寶樹。
于本性地而栽種之。
于其寶樹溉甘露水。
生成仙果。
先栽相樹。
其相樹者根是憐愍。
莖是快樂。
枝是歡喜。
葉是美衆。
果是安泰。
味是敬慎。
色是堅固。
次栽清淨妙寶心樹。
其樹根者自是誠信。
莖是見信。
枝是怕懼。
葉是警覺。
果是勤學。
味是讀誦。
色是安樂。
次栽念樹。
其樹根者自是具足。
莖是好意。
枝是威儀。
葉是真實莊嚴諸行。
果是實言。
無虛妄語。
味是說清淨正法。
色是愛樂相見。
次栽思樹。
其樹根者自是忍辱。
莖是安泰。
枝是忍受。
葉是戒律。
果是齋贊。
味是勤修。
色是精進。
次栽意樹。
其樹根者自是智惠。
莖是了二宗義。
枝是明法辯才。
葉是權變知機。
能摧異學。
崇建正法。
果是能巧問答。
随機善說。
味是善能譬喻。
令人曉悟。
色是柔濡美辭。
所陳悅衆。
如是樹者。
名為活樹。
時惠明使以此甘樹。
于彼新城微妙宮殿。
寶座四面。
及諸園觀。
自性五地。
于其地上而栽種之。
其中王者即是憐愍。
其憐愍者即是一切功德之祖。
猶如朗日。
諸明中最。
亦如滿月。
衆星中尊。
又如國王花冠。
于諸嚴最為第一。
亦如諸樹。
其果為最。
又如明性。
處彼暗身。
于其身中。
微妙無比。
亦如素鹽。
能與一切上妙肴馔而作滋味。
又如國王印玺。
所印之處。
無不遵奉。
亦如明月寶珠。
于衆寶中而為第一。
又如膠清。
于諸畫色而作牢固。
亦如石灰。
所塗之處。
無不鮮白。
又如宮室于中有王。
因彼王故。
宮得嚴淨。
其憐愍者亦複如是。
有憐愍者則有善法。
若無憐愍。
修諸功德。
皆不成就。
緣此事故。
故稱為王。
其憐愍中複有誠信。
其誠信者即是一切諸善之母。
猶如王妃、能助國王撫育一切。
亦如火力。
通熟萬物。
資成諸味。
又如日月。
于衆像中最尊無比。
舒光普照，無不浮益。
憐愍誠信。
于諸功德成就具足。
亦複如是。
憐整誠信、亦是諸聖過去未來。
明因基址。
通觀妙門。
亦複三界煩惱大海。
側足狹路、百千衆中。
稀有一人。
能入此路。
若有入者，依因此道得生淨土。
離苦解脫。
究竟無畏。
常樂安淨。
又惠明使于魔暗身通顯三大光明惠日。
降伏二種無明暗夜。
像彼無上光明記驗。
第一日者即是惠明。
十二時者。
即是勝相十二大王。
以像清淨光明世界。
無上記驗。
第二日者即是新人清淨種子。
十二時者即是十二次化明王。
又是夷數勝相妙衣。
施與明性。
以此妙衣。
莊嚴内性。
令其具足。
拔擢升進。
永離穢土。
其新人日者。
即像廣大窣路沙羅夷。
十二時者。
即像先意及以淨風各