第十章 建安時代
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言體寫的。
《雜詩》二首，其情韻尤為獨勝：“漫漫秋夜長，烈烈北風涼。
展轉不能寐，披衣起彷徨。
彷徨忽已久，白露沾我裳。
俯視清水波，仰看明月光。
天漢回西流，三五正縱橫。
草蟲鳴何悲，孤雁獨南翔。
”但我們如仔細一讀，便可見這些雜詩完全是模拟着《古詩十九首》的；不唯風格相類，即情調亦極相似。
陸機等的此類的詩，直題之曰《拟古》，子桓則僅稱“雜詩”，其實也是“拟詩”之流。
子桓的四言調，其情調也很婉曲，像《短歌行》，孟德的同名的一篇，如風馳雲奔，一氣到底，子桓之作則宛轉哀鳴，孺慕正深，極力的寫着：“其物如故，其人不存”的悲感。
孟德雄莽，雜言無端，僅以壯氣貫串之而已，子桓則結構精審，一意到底；這确是大為進步之作品。
又他的《善哉行》，隻是感到“人生如寄”，便想起不必自苦，還是及時行樂，“策我良馬，被我輕裘。
載馳載驅，聊以忘憂”，和孟德“周公吐哺”雲雲的情調已大異了。
子桓更有數詩，與當時流行的詩體不大相類；如《燕歌行》則為七言，《寡婦》則為楚歌體。
但其風調則始終是娟娟媚媚的。
像《燕歌行》：“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。
……賤妾茕茕守空房，憂來思君不敢忘。
……明月皎皎照我床。
星漢西流夜未央，牽牛織女遙相望。
爾獨何辜限河梁。
”在無數的思婦曲中，這一首是很可以占一個地位的。
《寡婦》的背景也在秋冬之交，“木葉落兮凄凄”之時。
這時是最足以引起悲情的。
《寡婦》之作原為傷其友人阮瑀之妻。
當時風尚，每一詩題，往往有多人同時并作。
故後來潘嶽作《寡婦賦》，其序便假托的說道：“阮瑀既沒，魏文悼之，并命知舊作寡婦之賦。
” 二 曹植[5]字子建，丕弟。
少即工文。
黃初三年，進侯為鄄城王，徙封東阿，又封陳。
明帝太和六年卒，年四十一。
谥曰思（公元192～232年）。
有《陳思王集》[6]。
植才大思麗，世稱繡虎。
謝靈運以為天下才共一石，陳王獨得八鬥。
論者也以為“其作五色相宣，八音朗暢”，為世所宗。
植當建安、黃初之間，境況至苦。
曹丕本來很猜忌他，到了丕一即位，便先剪除植的餘黨。
植當然是很不自安的。
自此以後，便終生在憂讒畏譏的生活中度過。
他不得不懔懔小心，以求無過，以免危害。
他本是一個詩人，情感很豐烈的，遭了這樣一個生活，當然要異常的怨抑不平的了。
而皆一發之于詩。
故他的詩雖無操之壯烈自喜，卻較操更為蒼勁；無丕之妩媚可喜，卻較丕更為婉曲深入。
孟德、子桓于文學隻是副業，為之固工，卻不專。
仲宣、公幹諸人，為之固專，而才有所限，造詣未能深遠。
植則專過父兄，才高七子。
此便是他能夠獨步當時，無與抗手的原因。
《洛神賦》中的曹植（中） 他的詩可劃成前後二期。
前期是他做公子哥兒，無憂無慮的時代的所作；其情調是從容不迫的，其題材是宴會，是贈答；别無什麼深意，隻是為作詩而作詩罷了。
像《箜篌引》：“置酒高殿上，親友從我遊。
中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛。
秦筝何慷慨，齊瑟和且柔。
”像《名都篇》：“名都多妖女，京洛出少年。
寶劍直千金，被服麗且鮮。
”像《公宴》：“公子敬愛客，終宴不知疲。
清夜遊西園，飛蓋相追随。
”像《侍太子坐》：“白日曜青春，時雨靜飛塵。
寒冰辟炎景，涼風飄我身。
”都隻是從容爾雅的陳述，無繁弦，無急響。
又像：“歡怨非貞則，中和誠可經”；“狐白足禦寒，為念無衣客”；“君子通大道，無願為世儒”雲雲，也都是公子哥兒所說的話。
到了後期，植已飽嘗了煮豆燃萁之痛，受盡了憂讒畏譏之苦，他的情調便深入了，峭幽了，無複歡愉之音，唯見哀愁之歎。
他的文筆也更精練，更蒼勁了，不再是表面上的浮豔，而是骨子裡的充實。
他的精光，愈是内斂，他的文采，愈見迫人。
一個詩人是什麼也藏不住的；心中有了什麼，便非說出來不可；便非用了千百種的方式，說了出來不可。
李後主高唱着：“無限江山，别時容易見時難”，子建便也高唱着：“本是同根生，相煎何太急！”這一類的詩，《子建集》中很不少，像“籲嗟此轉蓬，居世何獨然。
長去本根逝，夙夜無休閑。
……飄搖周八澤，連翩曆五山。
流轉無恒處，誰知我苦艱。
願為中林草，秋随野火燔，糜滅豈不痛，願與根菱連。
”（《籲嗟篇》）将他的“轉蓬”似的身世寫得異常的沉痛。
然而“根菱”相連的“同生”之感，始終是離棄不了的。
而《贈白馬王彪》一篇更簡直痛痛快快的破口了：“意毒恨之……憤而成篇。
” 玄黃猶能進，我思郁以纡。
郁纡将何念，親愛在離
《雜詩》二首，其情韻尤為獨勝：“漫漫秋夜長，烈烈北風涼。
展轉不能寐，披衣起彷徨。
彷徨忽已久，白露沾我裳。
俯視清水波，仰看明月光。
天漢回西流，三五正縱橫。
草蟲鳴何悲，孤雁獨南翔。
”但我們如仔細一讀，便可見這些雜詩完全是模拟着《古詩十九首》的；不唯風格相類，即情調亦極相似。
陸機等的此類的詩，直題之曰《拟古》，子桓則僅稱“雜詩”，其實也是“拟詩”之流。
子桓的四言調，其情調也很婉曲，像《短歌行》，孟德的同名的一篇，如風馳雲奔，一氣到底，子桓之作則宛轉哀鳴，孺慕正深，極力的寫着：“其物如故，其人不存”的悲感。
孟德雄莽，雜言無端，僅以壯氣貫串之而已，子桓則結構精審，一意到底；這确是大為進步之作品。
又他的《善哉行》，隻是感到“人生如寄”，便想起不必自苦，還是及時行樂，“策我良馬，被我輕裘。
載馳載驅，聊以忘憂”，和孟德“周公吐哺”雲雲的情調已大異了。
子桓更有數詩，與當時流行的詩體不大相類；如《燕歌行》則為七言，《寡婦》則為楚歌體。
但其風調則始終是娟娟媚媚的。
像《燕歌行》：“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。
……賤妾茕茕守空房，憂來思君不敢忘。
……明月皎皎照我床。
星漢西流夜未央，牽牛織女遙相望。
爾獨何辜限河梁。
”在無數的思婦曲中，這一首是很可以占一個地位的。
《寡婦》的背景也在秋冬之交，“木葉落兮凄凄”之時。
這時是最足以引起悲情的。
《寡婦》之作原為傷其友人阮瑀之妻。
當時風尚，每一詩題，往往有多人同時并作。
故後來潘嶽作《寡婦賦》，其序便假托的說道：“阮瑀既沒，魏文悼之，并命知舊作寡婦之賦。
” 二 曹植[5]字子建，丕弟。
少即工文。
黃初三年，進侯為鄄城王，徙封東阿，又封陳。
明帝太和六年卒，年四十一。
谥曰思（公元192～232年）。
有《陳思王集》[6]。
植才大思麗，世稱繡虎。
謝靈運以為天下才共一石，陳王獨得八鬥。
論者也以為“其作五色相宣，八音朗暢”，為世所宗。
植當建安、黃初之間，境況至苦。
曹丕本來很猜忌他，到了丕一即位，便先剪除植的餘黨。
植當然是很不自安的。
自此以後，便終生在憂讒畏譏的生活中度過。
他不得不懔懔小心，以求無過，以免危害。
他本是一個詩人，情感很豐烈的，遭了這樣一個生活，當然要異常的怨抑不平的了。
而皆一發之于詩。
故他的詩雖無操之壯烈自喜，卻較操更為蒼勁；無丕之妩媚可喜，卻較丕更為婉曲深入。
孟德、子桓于文學隻是副業，為之固工，卻不專。
仲宣、公幹諸人，為之固專，而才有所限，造詣未能深遠。
植則專過父兄，才高七子。
此便是他能夠獨步當時，無與抗手的原因。
《洛神賦》中的曹植（中） 他的詩可劃成前後二期。
前期是他做公子哥兒，無憂無慮的時代的所作；其情調是從容不迫的，其題材是宴會，是贈答；别無什麼深意，隻是為作詩而作詩罷了。
像《箜篌引》：“置酒高殿上，親友從我遊。
中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛。
秦筝何慷慨，齊瑟和且柔。
”像《名都篇》：“名都多妖女，京洛出少年。
寶劍直千金，被服麗且鮮。
”像《公宴》：“公子敬愛客，終宴不知疲。
清夜遊西園，飛蓋相追随。
”像《侍太子坐》：“白日曜青春，時雨靜飛塵。
寒冰辟炎景，涼風飄我身。
”都隻是從容爾雅的陳述，無繁弦，無急響。
又像：“歡怨非貞則，中和誠可經”；“狐白足禦寒，為念無衣客”；“君子通大道，無願為世儒”雲雲，也都是公子哥兒所說的話。
到了後期，植已飽嘗了煮豆燃萁之痛，受盡了憂讒畏譏之苦，他的情調便深入了，峭幽了，無複歡愉之音，唯見哀愁之歎。
他的文筆也更精練，更蒼勁了，不再是表面上的浮豔，而是骨子裡的充實。
他的精光，愈是内斂，他的文采，愈見迫人。
一個詩人是什麼也藏不住的；心中有了什麼，便非說出來不可；便非用了千百種的方式，說了出來不可。
李後主高唱着：“無限江山，别時容易見時難”，子建便也高唱着：“本是同根生，相煎何太急！”這一類的詩，《子建集》中很不少，像“籲嗟此轉蓬，居世何獨然。
長去本根逝，夙夜無休閑。
……飄搖周八澤，連翩曆五山。
流轉無恒處，誰知我苦艱。
願為中林草，秋随野火燔，糜滅豈不痛，願與根菱連。
”（《籲嗟篇》）将他的“轉蓬”似的身世寫得異常的沉痛。
然而“根菱”相連的“同生”之感，始終是離棄不了的。
而《贈白馬王彪》一篇更簡直痛痛快快的破口了：“意毒恨之……憤而成篇。
” 玄黃猶能進，我思郁以纡。
郁纡将何念，親愛在離