緒論

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一、釋名

    人不能離開國體而生存。

    有國體就必須有組織。

    組織必賴有一定的規則,俾群衆能遵行,以維護這些組織!

    執行這些規則必有适當的機構。

    國家是一個大人群,要有個大機構來管理;這類大機構稱為政府。政府的組織及其職權的運用與人事安排,就是政治制度。

    國家要有機構去管理,這是必然性;但稱為“政治制度”則為偶然性。

    中山先生曰“政”就是衆人的事,“治”就是管理,管理衆人的事,就是“政治”。但“政治”一詞似乎比較後起,大約是日本人的譯名,中國古人似乎名為“經濟”,如稱某人有經濟之才,謂有經國濟世之才。

    “制度”一詞在中國古籍中出現較早,如《易》雲“節以制度”,其作用在“節”字,所以制度也可說是約束社會人群行動的共同規則。

    二、範圍

    (1)廣義的政治制度:國家體制、政府組織、人才任用,以及法律、教育、經濟、财政、軍政、社會等制度均可包括在内。

    中國古代觀念即如此,如《通典》所包括的範圍。

    (2)狹義的政治制度:隻限于國家體制、政府組織與人才任用。中國曆史上,國家制度變化較少,故可講者也較少,目前一般注重在政府組織與人才任用。

    三、中國制度史講授的意義

    自然科學——工程建設——方法可以向他人借取。

    社會科學——社會建設,政治建設——方法比較難以移接借取。因為有自己的曆史傳統與地理環境等因素。

    (1)要了解現在中國的政治制度,創造未來的政治制度,必先了解中國過去的政治制度。

    (2)中國廣土衆民,曆史悠久。其統治的制度又有所長,可以擇善承傳。

    (3)幫助了解曆史。

    A.中國史學傳統,特重政治。一部《廿五史》大半為政治史。政治史包括政事與政制,政制即為政事演變之結晶。

    B.史書人名、官名最多,不能了解這些,無法看懂史文,其中尤以官制變化多,最難懂。

    曆代官制是一種極複雜的曆史現象,要了解政治大事,必須了解官制的内容。

    舉“霍光為大司馬大将軍領尚書事”為例。

    四、官制演變的規則

    (1)小臣由親近君主而掌權(由宮官到府官)&rarr地位增高為大臣&rarr大臣位高而疏遠,因此漸漸失權。

    (2)官與職的合一與分離。

    (3)動詞習久為名詞:

    宰 相 守 侍中 給事中 尚書 司馬 通判 平章事

    (4)組織名号,愈後愈複雜。

    後代複雜,其故有二:

    其一:事由簡趨繁。

    其二:舊官不廢,新官滋生。

    官、職、散官、勳、賜

    例如:輔政大臣——(殷商)保傅&rarr(西周)司徒、司馬、司空&rarr(秦漢)丞相、太尉、禦史大夫&rarr(隋唐)三省長官&rarr(唐後期、兩宋)同中書門下平章事

    五、講述計劃

    (1)以漢、唐兩典型為中心。

    (2)先秦略講,注意政體演變與官制要點。

    (3)魏晉南北朝注重于由秦漢型蛻變為隋唐典型之過程。

    (4)兩宋以下,不脫漢、唐兩型,但亦各有特點:

    宋代注重于中央政府、地方政府之組織原則——以下層分權之方式達成上層集權之目的。

    (5)明、清制度唯一特點:君主獨裁專制,為本時代講述中心,其他組織運用原則不脫漢、唐、宋之舊軌。

    (6)從政事看制度,不專着眼于死的規章。