褚氏遺書全文
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男女之合，二情交暢，陰血先至，陽精後沖，血開裹精，精入為骨，而男形成矣；陽精先入，陰血後參，精開裹血，血入居本，而女形成矣。
陽氣聚面，故男子面重，溺死者必伏；陰氣聚背，故女子背重，溺死者必仰。
走獸溺死者，伏仰皆然。
陰陽均至，非男非女之身，精血散分骈胎、品胎之兆，父少母老，産女必羸；母壯父衰，生男必弱。
古之良工，首察乎此，補羸女先養血壯脾；補弱男則壯脾節色；羸女宜及時而嫁，弱男宜待壯而婚，此疾外所務之本，不可不察也。
本氣 天地之氣，周于一年，人身之氣，周于一日。
人身陽氣以子中自左足而上，循左股、左手指、左肩、左腦、橫過右腦、右肩、右臂手指、脅、足，則又子中矣；陰氣以午中自右手心通右臂、右肩、橫過左肩、左臂、左脅、左足外腎、右足、右脅，則又午中矣。
陽氣所曆，充滿周流，陰氣上不過腦，下遺指趾，二氣之行，晝夜不息，中外必偏，一為痰積壅塞，則痰疾生焉，疾證醫候，統紀浩繁，詳其本源。
痰積虛耳，或痰聚上，或積惡中，遏氣之流，艱于流轉，則上氣逆上，下氣郁下，髒腑失常，形骸受害。
暨乎！氣本衰弱，運轉難遲，或有不周，血亦偏滞，風濕寒暑乘間襲之，所生痰疾，與痰積同。
凡人之生，熱而汗，産而易，二便順利，則氣之通也。
陽虛不能運陰氣，無陰氣以清其陽，則易獨治，而為熱；陰虛不能運陽氣，無陽氣以和其陰，則陰獨治，而為厥。
脾以養氣，肺以通氣，腎以洩氣，心以役氣，凡髒有五，肝獨不與，在時為春，在常為仁，不養不通，不洩不役，而氣常生，心虛則氣入而為蕩，肺虛則氣入而為喘，肝虛則氣入而目昏，腎虛則氣入而腰疼。
四虛氣人，脾獨不與，受食不化，氣将日微，安能有餘以入其虛，烏乎？茲謂氣之名理與。
平脈 脈分兩手，手分三部，隔寸尺者，命之曰關，去肘度尺曰尺，關前一寸為寸，左手之寸極上，右手之尺極下，男子陽順，自下生上，故極下之地，右手之尺為受，命之根本。
如天地未分，元氣渾沌也。
既受命矣，萬物從土而出，惟脾為先，故尺上之關為脾，脾上生金，故關上之寸為肺，肺金生水，故自右手之寸，越左手之尺為腎，腎水生木，故左手尺上之關為肝，肝木生火，故關上之寸為心。
女子陰逆自上生下，故極上之地，左手之寸為受命之根本，既受命矣，萬物從土而出，惟脾為先，故左手寸下之關之脾，脾土生金，故關下之尺為肺，肺金生水，故左手之尺越右手之寸為腎，腎水生木，故右手寸下之關為肝，肝木生火，故關下之尺為心。
男子右手尺脈常弱，初生微眇之氣也；女子尺脈常強，心大之位也，非男非女之身，感以婦人，則男脈應，動以男子則女脈順指，不察乎此，難與言醫。
同化五，故胃為脾府，而脈從脾；同氣通洩，故大腸為肺府，而脈從肺；同主精血，故膀胱為腎府，而脈從腎；同感交合，故小腸為心府，而脈從心；同以脈為竊，故膽為肝府，而脈從肝澄生當後世傳其言而已，爾初決其秘，發悟後人者，非至神乎。
體修長者脈疏，形侏儒者脈蹙，肥人如沉，而正沉者愈沉，瘦人如浮，而正浮者愈浮，未燭斯理，遏愈衆疾，表裡多名，呼吸定到，抑皆末也。
世俗并傳，茲得略雲爾。
津潤 天地定位，而水位乎中，天地通氣，而水氣蒸達，土潤膏滋，雲興雨降，而百物生化。
人肖天地，亦有水焉，在上為痰，伏皮為血，在下為精，從毛竅出為汗，從腹腸出為瀉，從瘡口出為水，痰盡死，精竟死，汗枯死，瀉極死。
水從瘡口出不止，幹即死，至于血充目則視明，充耳則聽聰，充四肢則舉動強，充肌膚則身色白，漬則黑，去則黃，外熱則赤，内熱則上蒸喉，或下蒸大腸，為小竅，喉有竅，則咳血，殺人，腸有竅則便血，殺人，便血猶可止，咳血不易醫，喉不停物，毫發必咳，血滲入喉，愈滲愈咳，愈咳愈滲，飲溲溺則百不一死，服寒涼則百不一生，血雖陰類，運之者，其和陽乎。
分體 耳目鼻口陰尻竅也，臂股指趾肢也，雙乳外腎關也，齒發爪甲餘也，枝脂旁趾附也，養耳力者常飽，養目力者常瞑，養臂指者常屈伸，養股趾者常步履。
夏髒宜冷，冬髒宜溫，背陰肢末雖夏宜溫，胸包心火雖冬難
陽氣聚面，故男子面重，溺死者必伏；陰氣聚背，故女子背重，溺死者必仰。
走獸溺死者，伏仰皆然。
陰陽均至，非男非女之身，精血散分骈胎、品胎之兆，父少母老，産女必羸；母壯父衰，生男必弱。
古之良工，首察乎此，補羸女先養血壯脾；補弱男則壯脾節色；羸女宜及時而嫁，弱男宜待壯而婚，此疾外所務之本，不可不察也。
本氣 天地之氣，周于一年，人身之氣，周于一日。
人身陽氣以子中自左足而上，循左股、左手指、左肩、左腦、橫過右腦、右肩、右臂手指、脅、足，則又子中矣；陰氣以午中自右手心通右臂、右肩、橫過左肩、左臂、左脅、左足外腎、右足、右脅，則又午中矣。
陽氣所曆，充滿周流，陰氣上不過腦，下遺指趾，二氣之行，晝夜不息，中外必偏，一為痰積壅塞，則痰疾生焉，疾證醫候，統紀浩繁，詳其本源。
痰積虛耳，或痰聚上，或積惡中，遏氣之流，艱于流轉，則上氣逆上，下氣郁下，髒腑失常，形骸受害。
暨乎！氣本衰弱，運轉難遲，或有不周，血亦偏滞，風濕寒暑乘間襲之，所生痰疾，與痰積同。
凡人之生，熱而汗，産而易，二便順利，則氣之通也。
陽虛不能運陰氣，無陰氣以清其陽，則易獨治，而為熱；陰虛不能運陽氣，無陽氣以和其陰，則陰獨治，而為厥。
脾以養氣，肺以通氣，腎以洩氣，心以役氣，凡髒有五，肝獨不與，在時為春，在常為仁，不養不通，不洩不役，而氣常生，心虛則氣入而為蕩，肺虛則氣入而為喘，肝虛則氣入而目昏，腎虛則氣入而腰疼。
四虛氣人，脾獨不與，受食不化，氣将日微，安能有餘以入其虛，烏乎？茲謂氣之名理與。
平脈 脈分兩手，手分三部，隔寸尺者，命之曰關，去肘度尺曰尺，關前一寸為寸，左手之寸極上，右手之尺極下，男子陽順，自下生上，故極下之地，右手之尺為受，命之根本。
如天地未分，元氣渾沌也。
既受命矣，萬物從土而出，惟脾為先，故尺上之關為脾，脾上生金，故關上之寸為肺，肺金生水，故自右手之寸，越左手之尺為腎，腎水生木，故左手尺上之關為肝，肝木生火，故關上之寸為心。
女子陰逆自上生下，故極上之地，左手之寸為受命之根本，既受命矣，萬物從土而出，惟脾為先，故左手寸下之關之脾，脾土生金，故關下之尺為肺，肺金生水，故左手之尺越右手之寸為腎，腎水生木，故右手寸下之關為肝，肝木生火，故關下之尺為心。
男子右手尺脈常弱，初生微眇之氣也；女子尺脈常強，心大之位也，非男非女之身，感以婦人，則男脈應，動以男子則女脈順指，不察乎此，難與言醫。
同化五，故胃為脾府，而脈從脾；同氣通洩，故大腸為肺府，而脈從肺；同主精血，故膀胱為腎府，而脈從腎；同感交合，故小腸為心府，而脈從心；同以脈為竊，故膽為肝府，而脈從肝澄生當後世傳其言而已，爾初決其秘，發悟後人者，非至神乎。
體修長者脈疏，形侏儒者脈蹙，肥人如沉，而正沉者愈沉，瘦人如浮，而正浮者愈浮，未燭斯理，遏愈衆疾，表裡多名，呼吸定到，抑皆末也。
世俗并傳，茲得略雲爾。
津潤 天地定位，而水位乎中，天地通氣，而水氣蒸達，土潤膏滋，雲興雨降，而百物生化。
人肖天地，亦有水焉，在上為痰，伏皮為血，在下為精，從毛竅出為汗，從腹腸出為瀉，從瘡口出為水，痰盡死，精竟死，汗枯死，瀉極死。
水從瘡口出不止，幹即死，至于血充目則視明，充耳則聽聰，充四肢則舉動強，充肌膚則身色白，漬則黑，去則黃，外熱則赤，内熱則上蒸喉，或下蒸大腸，為小竅，喉有竅，則咳血，殺人，腸有竅則便血，殺人，便血猶可止，咳血不易醫，喉不停物，毫發必咳，血滲入喉，愈滲愈咳，愈咳愈滲，飲溲溺則百不一死，服寒涼則百不一生，血雖陰類，運之者，其和陽乎。
分體 耳目鼻口陰尻竅也，臂股指趾肢也，雙乳外腎關也，齒發爪甲餘也，枝脂旁趾附也，養耳力者常飽，養目力者常瞑，養臂指者常屈伸，養股趾者常步履。
夏髒宜冷，冬髒宜溫，背陰肢末雖夏宜溫，胸包心火雖冬難