卷一
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陽，内火又侵。
醫者不達時變，猶用辛溫，茲不近于人情也。
止可用劉河間辛涼之劑，三日以裡之證，十痊八、九。
予用此藥四十餘年，解利、傷寒、溫熱、中暑、伏熱，莫知其數，非為炫也。
将以證後人之誤用藥者也。
予嘗見世醫，用升麻、五積解利、傷寒、溫疫等病，往往發狂谵語，衄血洩血，喘滿昏瞀，懊悶亂，勞複。
此數證，非傷寒便有此狀，皆由辛溫之劑，解之不愈，而熱增劇，以緻然也。
凡解利、傷寒、時氣疫疾，當先推天地寒暑之理，以人參之。
南陲之地多熱，宜辛涼之劑解之；朔方之地多寒，宜辛溫之劑解之；午未之月多暑，宜辛涼解之；子醜之月多凍，宜辛溫解之；少壯氣實之人，宜辛涼解之；老耆氣衰之人，宜辛溫解之；病患因冒寒、食冷而得者，宜辛溫解之；因役勞、冒暑而得者，宜辛涼解之；病患禀性怒急者，可辛涼解之；病患禀性和緩者，可辛溫解之；病患兩手脈浮大者，可辛涼解之；兩手脈遲緩者，可辛溫解之。
如是之病，不可一概而用。
偏熱寒涼及與辛溫，皆不知變通者。
夫地有南北，時有寒暑，人有衰旺，脈有浮沉，劑有溫涼，服有多少，不可差玄。
病患禁忌，不可不知。
昔有人春月病瘟，三日之内，以驢車載百餘裡，比及下車，昏瞀不知人，數日而殂；又有人飲酒過傷，内外感邪，頭痛身熱，狀如傷寒，三、四日間，以馬馱還家，六、七十裡，到家百骨節皆痛，昏愦而死，此餘親睹。
若此之類，不容更述。
假如瘟病、傷寒、熱病、中暑、冒風、傷酒，慎勿車載馬馱，搖撼頓挫大忌。
夫動者，火之化；靜者，水之化也。
靜為陰，動為陽；陽為熱，陰為寒。
病已内擾，又複外擾，是為至擾。
奈人之神，讵能當之？故遠行得疾者，宜舟泛床擡，無使外擾，故病不緻增劇。
又若傷寒、時氣、瘟病，嘗六、七日之間不大便，心下堅硬，腹脅緊滿，止可大、小承氣湯下之。
其腸胃積熱，慎勿用巴豆、杏仁，性熱大毒之藥。
雖用一、二丸下之，利五、七行，必反損陰氣，涸枯津液，燥熱轉增，發黃谵語，狂走斑毒，血洩悶亂。
輕者為勞複，重者或至死。
間有愈者幸矣，不可以為法。
故傷寒新愈之人，慎勿食豬、魚、雜果、酽酒、濕面及沐浴房室事。
如犯，病必再發。
愛其身者，不可不慎。
又如正二、三月，人氣在上，瘟疫大作，必先頭痛，或骨節疼，與傷寒、時氣、冒暑、風濕及中酒之人，其狀皆相類，慎勿便用巴豆大毒之藥治之。
元光春，京師翰林應泰李屏山，得瘟疫證，頭痛，身熱，口幹，小便赤澀。
渠素嗜飲，醫者便與酒症丸，犯巴豆利十餘行。
次日，頭痛諸病仍存。
醫者不識，複以辛溫之劑解之，加之卧于暖炕，強食蔥、醋湯，圖獲一汗。
豈知種種客熱，疊發并作，目黃斑生，潮熱血洩，大喘大滿，後雖有承氣下之者，已無及矣！至今議者紛紛，終不知熱藥之過，往往獨歸罪于承氣湯。
用承氣湯者，不知其病已危，猶複用藥，學經不明故也，良可罪也。
然議者不歸罪于酒症丸者，亦可責也。
夫瘟證在表不可下，況巴豆之丸乎！巴豆不已，況複發以辛溫之劑乎！必有仲尼，方明冶長之非罪，微生高之非直。
終不肯以數年之功，苦讀《内經》，但随衆好惡，為之毀譽。
若此者，皆妄議者也。
不真知其理，遽加毀譽，君子之所不取。
以予論之，凡傷寒之氣有六禁。
初病之時，甚似中酒傷食者，禁大下之，一禁也；當汗之時，宜詳時之寒暑，用衾衣之濃薄，禁沐浴之火炕重被、熱粥燔針，二禁也；當汗之時，宜詳解脈之遲數，用辛涼之劑，禁妄用熱藥，三禁也；當下之時，宜審詳證下之藥，禁巴豆、銀粉丸方，四禁也；遠來之病患，禁車載馬馱，五禁也；大汗之後，禁雜食嗜欲，憂思作勞，六禁也。
故凡有此者，宜清房涼榻，使不受客熱之邪；明窗皓室，使易見斑出黃生之變。
病者喜食涼，則從其涼；喜食溫，則從其溫。
清之而勿擾，休之而勿勞。
可辛溫則辛溫解之，可辛涼則辛涼解之。
所察甚微，無拘彼此。
欲水之人，慎勿禁水。
但飲之後，頻與按摩其腹，則心下自動。
若按摩其中脘，久則必痛。
病患獲痛，複若有水結，則不敢按矣。
止當禁而不禁者，輕者危，重則死；不當禁而禁者，亦然。
今之士大夫，多為俗論。
先锢其心，雖有正論，不得而入矣。
昔陸象先嘗雲：天下本無事，庸人擾之為煩耳！餘亦曰：正氣本不亂，庸醫擾之為劇耳！ 瘧非脾寒及鬼神辯四 夫瘧，猶酷瘧之瘧也。
以夏傷酷暑而成瘧也，又有氣之積也。
多在左脅之下，狀如覆杯，是為瘧，猶夏傷于暑而為瘧，何後世之醫者，皆以脾寒治之？世醫既不知邪熱蓄積之深為寒戰，遂為寒戰所惑；又不悟邪熱入而後出于表，發為燥渴，遂為交争所惑。
相傳以姜、附、硫黃、平胃、異功散、交解飲子治之，百千之中，幸其一效。
執以為是，至使父子兄弟相傳。
及其瘧之甚者，則歸之祟怪，豈可不大笑耶？《内經》拘于鬼神者，不可與言至德。
何世俗之愚而難化也？又或因夏日飲冷過常，傷食生硬、瓜果、梨棗之屬，指為食瘧，此又非也。
豈知《内經》之論則不然。
夏傷于暑，遇秋之風，因勞而汗，玄府受風，複遇凄怆之水，風閉而不出，舍于腸胃之外，與榮衛并行，晝行于陽，夜行于陰。
邪熱淺，則連日而作；邪熱深，則間日而作；并入于裡則熱；并入于表則寒。
若此而論，了不幹于脾。
後世論藥，如此之差誤也。
以時言之，治平之時，常瘧病少；擾攘之時，常瘧病多。
治平之時，雖用砒石、辰砂，有毒之藥治之，亦能取效。
緣治平之時，其民夷靜，故雖以熱攻熱，亦少後患。
至于擾攘之時，其民勞苦，不可遽用大毒、大熱之藥。
若以熱攻熱，熱甚則轉為吐血、洩血、癰疽、瘡瘍、嘔吐之疾。
蓋擾攘之時，政令煩亂，徭役紛冗，朝戈暮戟，略無少暇，内火與外火俱動，在侯伯官吏尤甚，豈可與夷靜之人，同法而治哉？餘親見泰和六年丙寅，征南師旅大舉，至明年軍回。
是歲瘴疠殺人，莫知其數，昏瞀懊，十死八九，皆火之化也。
次歲，瘧病大作，侯王官吏，上下皆病，輕者旬月，甚者彌年。
夫富貴之人，勞心役智，不可驟用砒石大毒之藥，止宜先以白虎湯加人參小柴胡湯、五苓散之類，頓服立解。
或不愈者，可服神佑丸減用神芎等。
甚者可大、小承氣湯下之，五、七行，或十餘行，峻洩夏月積熱暑毒之氣。
此藥雖洩而無損于髒腑，乃所以安髒腑也。
次以桂苓甘露散、石膏知母湯、大、小柴胡湯、人參柴胡飲子，量虛實加減而用之。
此藥皆能治寒熱往來，日晡發作，與治傷寒，其法頗同。
更不愈者。
以常山散吐之，無不愈者。
餘嘗用張長沙汗、下、吐三法，愈瘧極多。
大忌錯作脾寒，用暴熱之藥治之。
縱有愈者，後必發瘡疽、下血之病，不死亦危。
餘自先世，授以醫方，至于今日，五十餘年，苟不谙練，豈敢如是決也！又嘗觀刺瘧論五十九刺，一刺則衰，再刺則去，三刺則已。
會陳下有病瘧二年不愈者，止服溫熱之劑，漸至衰羸，命予藥之。
餘見其羸，亦不敢便投寒涼之劑，乃取《内經·刺瘧論》詳之曰：諸瘧不已，刺十指間出血。
正當發時，餘刺其十指出血，血止而寒熱立止。
鹹駭其神，餘非炫術。
竊見晚學之人，不考诰典，謬說鬼疾，妄求符，祈禱辟匿，法外旁尋，以緻病患遷延危殆。
瘧病除岚瘴一、二發必死，其餘五髒六腑瘧皆不死，如有死者，皆方士誤殺之也。
或曰：汝言瘧因于暑者，春發之瘧，亦傷暑乎？餘曰：此瘧最深。
何哉？暑伏于秋冬而不發，至春始發，此瘧之深者。
《内經·氣交變大論》：歲火太過，炎暑流行，金肺受邪。
啟玄子雲：火不以德，邪害于肺金也。
故金肺先病，以金氣不及，故為病。
又《經》曰：歲火太過，大熱先發，故民病瘧。
少氣咳喘，血溢，血注下，嗌燥，耳聾中熱，肩背熱。
上應熒惑星，見則山澤燔燎，雨乃不降，爍石消金，涸泉焦草，火星大而明見。
注曰：火無德令，縱熱害金，水複制心，故心火自病。
熒惑見則酷法大，故瘧常與酷吏之政并行。
或酷政行于先，而瘧氣應于後；或瘧氣行于先，而酷政應于後。
昔人有詩雲：大暑去酷吏。
此言雖不為醫設，亦于醫巫之旨，有以暗相符者也。
以前人論瘧者，未嘗及于此，故予發之。
及知聖人立瘧之名，必有所謂雲。
小兒瘡丹瘾疹舊蔽記五 兒之在母腹也，胞養十月，蘊蓄濁惡熱毒之氣，非一日，及歲年而後發，雖至貴與至賤，莫不皆然。
輕者稀少，重者稠密，皆因胞胎時所感。
濁惡熱毒之氣有輕重，非獨人有此疾。
凡胎生血氣之屬，皆有蘊蓄濁惡熱毒之氣。
有一、二歲而發者，有三、五歲至七、八歲而作者，有年老而發丹瘾疹者，亦有傷寒中溫毒而發斑者，亦有陽毒發斑者。
斑有大小，色有輕重。
大者為陰，小者為陽，均是熱也。
但色重赤者，熱深；色輕紅者熱淺。
凡治者，輕者，因而揚之，重者，因而減之。
《内經》曰：少陽客勝則丹疹外發，及為丹。
手少陽者，三焦少陽相火也。
啟玄子雲：是五寅五申之歲，即少陽相火司天故也，他歲亦有之。
但《内經》獨明瘡疹者，少陽相火之所為也。
俗呼曰斑疹傷寒，此言卻有理。
為此證時，與傷寒相兼而行，必先發熱惡寒，頭項痛，腰脊強，從太陽傳至四、五日，疹始發，先從兩脅下有之，出于脅肋，次及身表，漸及四肢，故凡小兒瘡、丹、瘾疹，皆少陽相火客氣勝也。
《内經》曰：諸痛癢瘡瘍，皆屬心火。
豈有寒乎？故治瘡，與治傷寒時氣同法。
初覺頭痛，身熱惡寒，此小兒初發瘡之候也。
其脈息皆浮大而有力，亦與傷寒、時氣、冒風、驚風、宿乳，一概難辨。
宜先解之。
有二法：遇亢陽炎熱之時，以辛涼解之；遇久寒凝冽之時，以辛溫解之。
辛涼之劑者，涼膈、通聖之類是也；辛溫之劑者，升麻、葛根之類是也。
此二法慎勿互用之。
既用此二法之後，次以白虎湯加人參、冷服之，勿辍。
蓋防瘡疹發喘。
喘者，必死，人參止喘故也。
或雲：立秋之後，不宜服白虎湯者，非也。
假如秋深發瘧，瘧者，中暑而得之，白虎大解暑毒，既有白虎湯證，豈可間以秋冬乎？瘡、瘾疹、丹，皆是火之用也，是肺金之不及也。
故曰：白虎湯加人瘡疹，或出不均，大小如豆黍，相親見其不齊也。
相天之寒溫，以蟬殼燒灰，操半字或一字，以淡酒調少許，飲之。
大人以淡酒溫調之，不半日，則均齊。
如或用百祥丸、紫草飲子，皆可服之。
俗以酒醋熏之者，适足增其昏瞀耳。
至六、七日，疹出全，可調胃、涼膈下之，同調理傷寒法。
或言瘡疹，首尾俱不可下者，此朱奉議公之言也。
适足使人戰戰兢兢，而不敢用藥也。
錢仲陽之用百祥丸，其間有大戟，豈奉議公獨不見耶？自奉議公斯言一出，死者塞路矣！予家其親屬故舊小兒，有患瘡黑陷，腹内喘者，餘以白虎湯加人參、涼膈散加當歸、桔梗，連進數服，上灌下洩，晝夜不止，又使睡卧于寒涼之處，以新水灌其面目手足，膿水盡去。
蓋四肢者，諸
醫者不達時變，猶用辛溫，茲不近于人情也。
止可用劉河間辛涼之劑，三日以裡之證，十痊八、九。
予用此藥四十餘年，解利、傷寒、溫熱、中暑、伏熱，莫知其數，非為炫也。
将以證後人之誤用藥者也。
予嘗見世醫，用升麻、五積解利、傷寒、溫疫等病，往往發狂谵語，衄血洩血，喘滿昏瞀，懊悶亂，勞複。
此數證，非傷寒便有此狀，皆由辛溫之劑，解之不愈，而熱增劇，以緻然也。
凡解利、傷寒、時氣疫疾，當先推天地寒暑之理，以人參之。
南陲之地多熱，宜辛涼之劑解之；朔方之地多寒，宜辛溫之劑解之；午未之月多暑，宜辛涼解之；子醜之月多凍，宜辛溫解之；少壯氣實之人，宜辛涼解之；老耆氣衰之人，宜辛溫解之；病患因冒寒、食冷而得者，宜辛溫解之；因役勞、冒暑而得者，宜辛涼解之；病患禀性怒急者，可辛涼解之；病患禀性和緩者，可辛溫解之；病患兩手脈浮大者，可辛涼解之；兩手脈遲緩者，可辛溫解之。
如是之病，不可一概而用。
偏熱寒涼及與辛溫，皆不知變通者。
夫地有南北，時有寒暑，人有衰旺，脈有浮沉，劑有溫涼，服有多少，不可差玄。
病患禁忌，不可不知。
昔有人春月病瘟，三日之内，以驢車載百餘裡，比及下車，昏瞀不知人，數日而殂；又有人飲酒過傷，内外感邪，頭痛身熱，狀如傷寒，三、四日間，以馬馱還家，六、七十裡，到家百骨節皆痛，昏愦而死，此餘親睹。
若此之類，不容更述。
假如瘟病、傷寒、熱病、中暑、冒風、傷酒，慎勿車載馬馱，搖撼頓挫大忌。
夫動者，火之化；靜者，水之化也。
靜為陰，動為陽；陽為熱，陰為寒。
病已内擾，又複外擾，是為至擾。
奈人之神，讵能當之？故遠行得疾者，宜舟泛床擡，無使外擾，故病不緻增劇。
又若傷寒、時氣、瘟病，嘗六、七日之間不大便，心下堅硬，腹脅緊滿，止可大、小承氣湯下之。
其腸胃積熱，慎勿用巴豆、杏仁，性熱大毒之藥。
雖用一、二丸下之，利五、七行，必反損陰氣，涸枯津液，燥熱轉增，發黃谵語，狂走斑毒，血洩悶亂。
輕者為勞複，重者或至死。
間有愈者幸矣，不可以為法。
故傷寒新愈之人，慎勿食豬、魚、雜果、酽酒、濕面及沐浴房室事。
如犯，病必再發。
愛其身者，不可不慎。
又如正二、三月，人氣在上，瘟疫大作，必先頭痛，或骨節疼，與傷寒、時氣、冒暑、風濕及中酒之人，其狀皆相類，慎勿便用巴豆大毒之藥治之。
元光春，京師翰林應泰李屏山，得瘟疫證，頭痛，身熱，口幹，小便赤澀。
渠素嗜飲，醫者便與酒症丸，犯巴豆利十餘行。
次日，頭痛諸病仍存。
醫者不識，複以辛溫之劑解之，加之卧于暖炕，強食蔥、醋湯，圖獲一汗。
豈知種種客熱，疊發并作，目黃斑生，潮熱血洩，大喘大滿，後雖有承氣下之者，已無及矣！至今議者紛紛，終不知熱藥之過，往往獨歸罪于承氣湯。
用承氣湯者，不知其病已危，猶複用藥，學經不明故也，良可罪也。
然議者不歸罪于酒症丸者，亦可責也。
夫瘟證在表不可下，況巴豆之丸乎！巴豆不已，況複發以辛溫之劑乎！必有仲尼，方明冶長之非罪，微生高之非直。
終不肯以數年之功，苦讀《内經》，但随衆好惡，為之毀譽。
若此者，皆妄議者也。
不真知其理，遽加毀譽，君子之所不取。
以予論之，凡傷寒之氣有六禁。
初病之時，甚似中酒傷食者，禁大下之，一禁也；當汗之時，宜詳時之寒暑，用衾衣之濃薄，禁沐浴之火炕重被、熱粥燔針，二禁也；當汗之時，宜詳解脈之遲數，用辛涼之劑，禁妄用熱藥，三禁也；當下之時，宜審詳證下之藥，禁巴豆、銀粉丸方，四禁也；遠來之病患，禁車載馬馱，五禁也；大汗之後，禁雜食嗜欲，憂思作勞，六禁也。
故凡有此者，宜清房涼榻，使不受客熱之邪；明窗皓室，使易見斑出黃生之變。
病者喜食涼，則從其涼；喜食溫，則從其溫。
清之而勿擾，休之而勿勞。
可辛溫則辛溫解之，可辛涼則辛涼解之。
所察甚微，無拘彼此。
欲水之人，慎勿禁水。
但飲之後，頻與按摩其腹，則心下自動。
若按摩其中脘，久則必痛。
病患獲痛，複若有水結，則不敢按矣。
止當禁而不禁者，輕者危，重則死；不當禁而禁者，亦然。
今之士大夫，多為俗論。
先锢其心，雖有正論，不得而入矣。
昔陸象先嘗雲：天下本無事，庸人擾之為煩耳！餘亦曰：正氣本不亂，庸醫擾之為劇耳！ 瘧非脾寒及鬼神辯四 夫瘧，猶酷瘧之瘧也。
以夏傷酷暑而成瘧也，又有氣之積也。
多在左脅之下，狀如覆杯，是為瘧，猶夏傷于暑而為瘧，何後世之醫者，皆以脾寒治之？世醫既不知邪熱蓄積之深為寒戰，遂為寒戰所惑；又不悟邪熱入而後出于表，發為燥渴，遂為交争所惑。
相傳以姜、附、硫黃、平胃、異功散、交解飲子治之，百千之中，幸其一效。
執以為是，至使父子兄弟相傳。
及其瘧之甚者，則歸之祟怪，豈可不大笑耶？《内經》拘于鬼神者，不可與言至德。
何世俗之愚而難化也？又或因夏日飲冷過常，傷食生硬、瓜果、梨棗之屬，指為食瘧，此又非也。
豈知《内經》之論則不然。
夏傷于暑，遇秋之風，因勞而汗，玄府受風，複遇凄怆之水，風閉而不出，舍于腸胃之外，與榮衛并行，晝行于陽，夜行于陰。
邪熱淺，則連日而作；邪熱深，則間日而作；并入于裡則熱；并入于表則寒。
若此而論，了不幹于脾。
後世論藥，如此之差誤也。
以時言之，治平之時，常瘧病少；擾攘之時，常瘧病多。
治平之時，雖用砒石、辰砂，有毒之藥治之，亦能取效。
緣治平之時，其民夷靜，故雖以熱攻熱，亦少後患。
至于擾攘之時，其民勞苦，不可遽用大毒、大熱之藥。
若以熱攻熱，熱甚則轉為吐血、洩血、癰疽、瘡瘍、嘔吐之疾。
蓋擾攘之時，政令煩亂，徭役紛冗，朝戈暮戟，略無少暇，内火與外火俱動，在侯伯官吏尤甚，豈可與夷靜之人，同法而治哉？餘親見泰和六年丙寅，征南師旅大舉，至明年軍回。
是歲瘴疠殺人，莫知其數，昏瞀懊，十死八九，皆火之化也。
次歲，瘧病大作，侯王官吏，上下皆病，輕者旬月，甚者彌年。
夫富貴之人，勞心役智，不可驟用砒石大毒之藥，止宜先以白虎湯加人參小柴胡湯、五苓散之類，頓服立解。
或不愈者，可服神佑丸減用神芎等。
甚者可大、小承氣湯下之，五、七行，或十餘行，峻洩夏月積熱暑毒之氣。
此藥雖洩而無損于髒腑，乃所以安髒腑也。
次以桂苓甘露散、石膏知母湯、大、小柴胡湯、人參柴胡飲子，量虛實加減而用之。
此藥皆能治寒熱往來，日晡發作，與治傷寒，其法頗同。
更不愈者。
以常山散吐之，無不愈者。
餘嘗用張長沙汗、下、吐三法，愈瘧極多。
大忌錯作脾寒，用暴熱之藥治之。
縱有愈者，後必發瘡疽、下血之病，不死亦危。
餘自先世，授以醫方，至于今日，五十餘年，苟不谙練，豈敢如是決也！又嘗觀刺瘧論五十九刺，一刺則衰，再刺則去，三刺則已。
會陳下有病瘧二年不愈者，止服溫熱之劑，漸至衰羸，命予藥之。
餘見其羸，亦不敢便投寒涼之劑，乃取《内經·刺瘧論》詳之曰：諸瘧不已，刺十指間出血。
正當發時，餘刺其十指出血，血止而寒熱立止。
鹹駭其神，餘非炫術。
竊見晚學之人，不考诰典，謬說鬼疾，妄求符，祈禱辟匿，法外旁尋，以緻病患遷延危殆。
瘧病除岚瘴一、二發必死，其餘五髒六腑瘧皆不死，如有死者，皆方士誤殺之也。
或曰：汝言瘧因于暑者，春發之瘧，亦傷暑乎？餘曰：此瘧最深。
何哉？暑伏于秋冬而不發，至春始發，此瘧之深者。
《内經·氣交變大論》：歲火太過，炎暑流行，金肺受邪。
啟玄子雲：火不以德，邪害于肺金也。
故金肺先病，以金氣不及，故為病。
又《經》曰：歲火太過，大熱先發，故民病瘧。
少氣咳喘，血溢，血注下，嗌燥，耳聾中熱，肩背熱。
上應熒惑星，見則山澤燔燎，雨乃不降，爍石消金，涸泉焦草，火星大而明見。
注曰：火無德令，縱熱害金，水複制心，故心火自病。
熒惑見則酷法大，故瘧常與酷吏之政并行。
或酷政行于先，而瘧氣應于後；或瘧氣行于先，而酷政應于後。
昔人有詩雲：大暑去酷吏。
此言雖不為醫設，亦于醫巫之旨，有以暗相符者也。
以前人論瘧者，未嘗及于此，故予發之。
及知聖人立瘧之名，必有所謂雲。
小兒瘡丹瘾疹舊蔽記五 兒之在母腹也，胞養十月，蘊蓄濁惡熱毒之氣，非一日，及歲年而後發，雖至貴與至賤，莫不皆然。
輕者稀少，重者稠密，皆因胞胎時所感。
濁惡熱毒之氣有輕重，非獨人有此疾。
凡胎生血氣之屬，皆有蘊蓄濁惡熱毒之氣。
有一、二歲而發者，有三、五歲至七、八歲而作者，有年老而發丹瘾疹者，亦有傷寒中溫毒而發斑者，亦有陽毒發斑者。
斑有大小，色有輕重。
大者為陰，小者為陽，均是熱也。
但色重赤者，熱深；色輕紅者熱淺。
凡治者，輕者，因而揚之，重者，因而減之。
《内經》曰：少陽客勝則丹疹外發，及為丹。
手少陽者，三焦少陽相火也。
啟玄子雲：是五寅五申之歲，即少陽相火司天故也，他歲亦有之。
但《内經》獨明瘡疹者，少陽相火之所為也。
俗呼曰斑疹傷寒，此言卻有理。
為此證時，與傷寒相兼而行，必先發熱惡寒，頭項痛，腰脊強，從太陽傳至四、五日，疹始發，先從兩脅下有之，出于脅肋，次及身表，漸及四肢，故凡小兒瘡、丹、瘾疹，皆少陽相火客氣勝也。
《内經》曰：諸痛癢瘡瘍，皆屬心火。
豈有寒乎？故治瘡，與治傷寒時氣同法。
初覺頭痛，身熱惡寒，此小兒初發瘡之候也。
其脈息皆浮大而有力，亦與傷寒、時氣、冒風、驚風、宿乳，一概難辨。
宜先解之。
有二法：遇亢陽炎熱之時，以辛涼解之；遇久寒凝冽之時，以辛溫解之。
辛涼之劑者，涼膈、通聖之類是也；辛溫之劑者，升麻、葛根之類是也。
此二法慎勿互用之。
既用此二法之後，次以白虎湯加人參、冷服之，勿辍。
蓋防瘡疹發喘。
喘者，必死，人參止喘故也。
或雲：立秋之後，不宜服白虎湯者，非也。
假如秋深發瘧，瘧者，中暑而得之，白虎大解暑毒，既有白虎湯證，豈可間以秋冬乎？瘡、瘾疹、丹，皆是火之用也，是肺金之不及也。
故曰：白虎湯加人瘡疹，或出不均，大小如豆黍，相親見其不齊也。
相天之寒溫，以蟬殼燒灰，操半字或一字，以淡酒調少許，飲之。
大人以淡酒溫調之，不半日，則均齊。
如或用百祥丸、紫草飲子，皆可服之。
俗以酒醋熏之者，适足增其昏瞀耳。
至六、七日，疹出全，可調胃、涼膈下之，同調理傷寒法。
或言瘡疹，首尾俱不可下者，此朱奉議公之言也。
适足使人戰戰兢兢，而不敢用藥也。
錢仲陽之用百祥丸，其間有大戟，豈奉議公獨不見耶？自奉議公斯言一出，死者塞路矣！予家其親屬故舊小兒，有患瘡黑陷，腹内喘者，餘以白虎湯加人參、涼膈散加當歸、桔梗，連進數服，上灌下洩，晝夜不止，又使睡卧于寒涼之處，以新水灌其面目手足，膿水盡去。
蓋四肢者，諸