卷七上 消暑門
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主氣，大腸屬庚金而主津。
燥金受濕熱之邪，則寒水（膀胱）生化之源絕，源絕則益元氣者，金（黃柏瀉，所（朱丹風病外證。
其痰涎有甯免實大意。
金水失所養侮所不勝瀉南方故陽明 六一散 （河間）治傷寒中暑，表裡俱熱，煩躁口渴，小便不通，瀉痢熱瘧，霍亂吐瀉，下乳，滑胎，解酒熱毒，偏主石淋。
（暑熱皆陽邪，在表則發熱，在裡則瀉痢霍亂，在上則煩渴，在下則便秘，或熱瀉。
火氣煎灼，精結成石，則為石淋。
）滑石（六兩）甘草（一兩）為末，冷水或燈心湯調下。
（丹溪曰：洩瀉及嘔吐，生姜湯下。
）降而下通膀實，而瀉自地六成之之濕熱也。
然反耗其津液暑驅濕，反加辰砂少許，名益元散。
鎮心神，而瀉丙丁之邪熱也。
（小腸為丙火，心為丁火。
）加薄荷少痢。
（傷。
幹煩不得棗煎，吞忍冬 五苓散 治暑濕為病，發熱頭疼，煩躁而渴。
方見卷七下燥濕門 竹葉石膏湯 治傷暑，發渴，脈虛。
人參白虎湯 治太陽中，身熱汗出，足冷惡寒，脈微而渴。
以上二方俱見卷八下瀉火門 生脈散 （千金）治熱傷元氣，氣短倦怠，口渴多汗，肺虛而咳。
（肺主氣，火熱傷肺，故氣短。
金為火制，不能生水，故口渴。
氣少，故倦怠。
肺主皮毛，虛故汗出。
虛火乘肺，故咳李東垣曰：津者，庚大腸所主。
三伏之時，為庚金受囚。
若亡津液汗大洩，濕熱亢甚。
燥金受囚，風木無制。
故風濕相搏，骨節煩疼，一身盡痛也。
凡濕熱大行，金為火制，絕寒水生化之源，緻肢體痿軟，腳欹眼黑，最宜服之。
）人參麥冬（五分）五味子（七粒）肺主氣，肺氣旺則四髒之氣皆旺，虛故脈絕氣短也。
人參甘溫，大補肺氣而瀉熱為君。
麥冬脈皆此，小腸胃出為虛 水葫蘆丸 治冒暑毒，解煩渴。
川百藥煎（三兩）人參（二錢）麥門冬烏梅肉白梅肉幹葛甘草（半兩）為細末，面按諸葛孔明五月渡泸，深入不毛，分給此丸于軍士，故名水葫蘆。
曹孟德遙指前有梅林，失 大黃龍丸 治中暑身熱頭疼，狀如脾寒，或煩渴，嘔吐，昏悶，不食。
舶上硫黃硝石（一兩）白礬雄黃滑石（五錢）白面（四兩）五味研末，入面和勻，滴 潑火散 （即地榆散）治中暑昏迷，不省人事欲死者。
并治傷暑煩躁，口苦舌幹，頭痛惡心，不思飲食，及血痢。
地榆赤芍藥黃連青皮（去白等分）每服三錢，漿水調服。
若血痢，水煎服。
總論消暑諸方 喻嘉言曰：元豐朝，立和劑局，萃集醫家經驗之方，于中暑一門獨詳。
以夏方曆試，見聞廣爾。
其取用小半夏茯苓湯，不治其暑，專治其濕。
又以半夏茯苓名消暑丸。
見消暑在消其濕，名正言順矣。
其香薷飲，用香薷扁豆濃樸為主方扁豆。
加黃連為君，治其心火。
濕盛，則去黃連加茯苓甘草，治其脾濕。
其縮為濕所浸淫而重滞，于扁豆葛根甘草中，佐以烏梅砂仁草果以快脾，而去脾所用大順散來複丹，以治暑證之多瀉利者，又即縮脾之意而推之也。
其枇杷葉散所竊據而濁穢，故用香薷枇杷葉丁香白茅根之辛香，以安胃而去胃所惡之臭。
子，以治暑證之多嘔吐者，又即枇杷葉散而推之也。
醫者于熱濕虛寒淺深緩急其利溥矣。
而後來諸賢，以益虛繼之。
河間之桂苓甘露飲，五苓三石，意在之虛。
子和之桂苓甘露飲，用人參葛根甘草藿香木香，益虛之中，又兼去濁飲，于局方五味中，增人參黃白術陳皮木瓜，益虛以去濕熱。
乃至東垣之黃湯，又補中實衛以去其濕熱，肥白内虛之人，所宜服者也。
中暑必兼躁仲景竹葉石膏湯之制，方名清燥湯，仍以去濕為首務。
夫燥與濕，相反者也濕。
非東垣具過人之識，不及此矣。
又如益元散之去濕，而加辰砂則并去其濕，而加人參則益虛，加辰砂減桂則去熱。
白虎湯加人參則益虛，加蒼術則則大備矣，然尚有未備焉。
嘗觀暑風一證，其卒倒頭乎中風，而不可從風雖有大黃龍丸，初不為暑風立法。
管見從而贊之曰：有中昏死，灌之暑風之一斑矣。
倘其人陰血素虧，暑毒深入血分，進以此丸，甯不立至榆散，治中暑昏迷不醒人事而欲死者，但用平常涼血之藥，清解深入血此矣。
後有用之屢效，而美其名為潑火散者，知言哉。
夫中天火運，流益見暑風為心火暴甚，煎熬陰血，舍清心涼血之外，無可撲滅爾。
綜故益加詳焉。
燥金受濕熱之邪，則寒水（膀胱）生化之源絕，源絕則益元氣者，金（黃柏瀉，所（朱丹風病外證。
其痰涎有甯免實大意。
金水失所養侮所不勝瀉南方故陽明 六一散 （河間）治傷寒中暑，表裡俱熱，煩躁口渴，小便不通，瀉痢熱瘧，霍亂吐瀉，下乳，滑胎，解酒熱毒，偏主石淋。
（暑熱皆陽邪，在表則發熱，在裡則瀉痢霍亂，在上則煩渴，在下則便秘，或熱瀉。
火氣煎灼，精結成石，則為石淋。
）滑石（六兩）甘草（一兩）為末，冷水或燈心湯調下。
（丹溪曰：洩瀉及嘔吐，生姜湯下。
）降而下通膀實，而瀉自地六成之之濕熱也。
然反耗其津液暑驅濕，反加辰砂少許，名益元散。
鎮心神，而瀉丙丁之邪熱也。
（小腸為丙火，心為丁火。
）加薄荷少痢。
（傷。
幹煩不得棗煎，吞忍冬 五苓散 治暑濕為病，發熱頭疼，煩躁而渴。
方見卷七下燥濕門 竹葉石膏湯 治傷暑，發渴，脈虛。
人參白虎湯 治太陽中，身熱汗出，足冷惡寒，脈微而渴。
以上二方俱見卷八下瀉火門 生脈散 （千金）治熱傷元氣，氣短倦怠，口渴多汗，肺虛而咳。
（肺主氣，火熱傷肺，故氣短。
金為火制，不能生水，故口渴。
氣少，故倦怠。
肺主皮毛，虛故汗出。
虛火乘肺，故咳李東垣曰：津者，庚大腸所主。
三伏之時，為庚金受囚。
若亡津液汗大洩，濕熱亢甚。
燥金受囚，風木無制。
故風濕相搏，骨節煩疼，一身盡痛也。
凡濕熱大行，金為火制，絕寒水生化之源，緻肢體痿軟，腳欹眼黑，最宜服之。
）人參麥冬（五分）五味子（七粒）肺主氣，肺氣旺則四髒之氣皆旺，虛故脈絕氣短也。
人參甘溫，大補肺氣而瀉熱為君。
麥冬脈皆此，小腸胃出為虛 水葫蘆丸 治冒暑毒，解煩渴。
川百藥煎（三兩）人參（二錢）麥門冬烏梅肉白梅肉幹葛甘草（半兩）為細末，面按諸葛孔明五月渡泸，深入不毛，分給此丸于軍士，故名水葫蘆。
曹孟德遙指前有梅林，失 大黃龍丸 治中暑身熱頭疼，狀如脾寒，或煩渴，嘔吐，昏悶，不食。
舶上硫黃硝石（一兩）白礬雄黃滑石（五錢）白面（四兩）五味研末，入面和勻，滴 潑火散 （即地榆散）治中暑昏迷，不省人事欲死者。
并治傷暑煩躁，口苦舌幹，頭痛惡心，不思飲食，及血痢。
地榆赤芍藥黃連青皮（去白等分）每服三錢，漿水調服。
若血痢，水煎服。
總論消暑諸方 喻嘉言曰：元豐朝，立和劑局，萃集醫家經驗之方，于中暑一門獨詳。
以夏方曆試，見聞廣爾。
其取用小半夏茯苓湯，不治其暑，專治其濕。
又以半夏茯苓名消暑丸。
見消暑在消其濕，名正言順矣。
其香薷飲，用香薷扁豆濃樸為主方扁豆。
加黃連為君，治其心火。
濕盛，則去黃連加茯苓甘草，治其脾濕。
其縮為濕所浸淫而重滞，于扁豆葛根甘草中，佐以烏梅砂仁草果以快脾，而去脾所用大順散來複丹，以治暑證之多瀉利者，又即縮脾之意而推之也。
其枇杷葉散所竊據而濁穢，故用香薷枇杷葉丁香白茅根之辛香，以安胃而去胃所惡之臭。
子，以治暑證之多嘔吐者，又即枇杷葉散而推之也。
醫者于熱濕虛寒淺深緩急其利溥矣。
而後來諸賢，以益虛繼之。
河間之桂苓甘露飲，五苓三石，意在之虛。
子和之桂苓甘露飲，用人參葛根甘草藿香木香，益虛之中，又兼去濁飲，于局方五味中，增人參黃白術陳皮木瓜，益虛以去濕熱。
乃至東垣之黃湯，又補中實衛以去其濕熱，肥白内虛之人，所宜服者也。
中暑必兼躁仲景竹葉石膏湯之制，方名清燥湯，仍以去濕為首務。
夫燥與濕，相反者也濕。
非東垣具過人之識，不及此矣。
又如益元散之去濕，而加辰砂則并去其濕，而加人參則益虛，加辰砂減桂則去熱。
白虎湯加人參則益虛，加蒼術則則大備矣，然尚有未備焉。
嘗觀暑風一證，其卒倒頭乎中風，而不可從風雖有大黃龍丸，初不為暑風立法。
管見從而贊之曰：有中昏死，灌之暑風之一斑矣。
倘其人陰血素虧，暑毒深入血分，進以此丸，甯不立至榆散，治中暑昏迷不醒人事而欲死者，但用平常涼血之藥，清解深入血此矣。
後有用之屢效，而美其名為潑火散者，知言哉。
夫中天火運，流益見暑風為心火暴甚，煎熬陰血，舍清心涼血之外，無可撲滅爾。
綜故益加詳焉。