《日用經》約解

日用者，猶言十二時中不可須臾離者了也。有功夫自有效驗，總要清淨身心。《經》中二段雲：“十二時中，常念清淨。”末段雲：“十二時中，常要清淨。”此太上吃緊人處，故一再言之。十二時中，常以清淨為功，清淨乃日用之本。《經》語明顯，不煩注疏。玄裔西月謹識。

    夫日用者，飲食則定。禁口端坐，莫起一念。萬物俱忘，存神定意。眼不視物，耳不聽聲。一心内守，調息綿綿，漸漸呼出，莫教間斷，似有如無。自然心火下降，腎水上升，口裡津生，靈真附體，得至長生之路也。

    首段言下手功夫。

    十二時中，常念清淨。一念不起謂之清，靈台無物謂之淨。身是氣之宅，心是神之舍。意行則神行，神行則氣散。神聚，則五行真炁結成刀圭，自然身中有身，沖和氣透，醍醐灌頂。行、住、坐、卧，常覺身體如風之行，腹中如雷之鳴，耳聽仙音無弦之曲。不言而自聲，不鼓而自鳴。神氣交結，嬰兒回轉。得觀内景，能自言語。見虛無之事，與聖同居。神自出入，天地齊壽，脫離生死矣。

    “十二時”二句以入室時言身心清淨，效驗自呈。下文皆在此二句之中。

    莫教有損，十二時中，常要清淨。神是氣之子，氣是神之母。如雞抱卵，存神養氣，能無離乎妙哉！妙哉！

    “十二時”，再申二句，以養丹時言，觀“莫教有損”四字，便知。