奇門遁甲統宗卷之十一
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壬辰巽上須知避，乙未應知坤不安。
坤方本為甲之墓，乙未木墓日相連。
日墓之方奇入墓，縱有鐵騎也徒然。
三奇入墓者，乙未到坤，丙奇到乾，丁奇到艮，又值日時入墓。
如乙未丙戌丁醜是也。
陰陽各有所為墓，倘遇奇即為兇。
若層層疊疊，逢之即當急避。
若交鋒，必主打敗，片甲無存。
三勝生門及九天，值符天乙最當權。
值符更得生門助，萬舉萬全無差誤。
三勝地，看生門、九天、值符三宮也，最為吉慶。
行兵交戰，坐而擊其沖，士卒一可當百，萬舉萬全，敵兵大敗。
丙加值符真為利，客軍得用為生氣。
甲加丙上主生之，此時為主真得地。
丙加甲，利為客，宜高旗擊鼓，呐喊前征，必得大勝。
甲加丙，利為主，宜銜枚暗渡，設伏埋藏，後出應敵，必主大勝。
本宮陽将及門儀，陰神餘氣細求之。
眼前見兇有陰餘，陰餘有喜終見喜。
倘若搜索俱為兇，此際遁逃不為否。
凡做事行兵出行之木宮，看值符之陽将及使上之陰神，與天盤門儀上之餘氣，細細推詳。
若逢兇格、兇門或門宮迫制，或奇儀克墓兇禍相臨，須查陰神。
得吉将餘氣複旺相相生，則雖有兇不過眼前一時之災，終久得勝。
若搜索陰神，又無餘氣又休囚無一善狀，則兵敗如山崩，不可抵止，宜急移營待吉時再舉。
陰餘所喜值符臨，兼并六合及生門。
但逢吉門必可行，取用傷門及九天。
莫逢白虎見傷殘，杜門必須藏匿順。
死中有救可逃遷，景門雖喜不為綿。
驚飛逢憂必是憂，休門堅守不為愁。
凡作出行行兵之本營，陰神餘氣，最喜遇者，值符臨之為吉利，行兵必能轉禍為福、。
其次喜六合來臨，主将軍中有人來求和或求降，事必成就。
又要合生門以助之，兵必大勝。
但逢吉門，便可出兵。
若交戰，最利傷門合陰神之上之九天，則戰必勝，攻必取。
若陰神得白虎，則兵将皆有敗釁傷殘。
得杜門，則伏藏兵馬以暗計取勝。
得死門則不利行兵，當移營逃遁，避賊兇鋒。
得景門火性燥烈，雖可出戰以取勝，隻不耐久，勝後即當收兵自固。
若再追便防敗釁。
得驚門不可出兵，出必遇賊，驚惶自亂。
得休門，則宜堅守，安靜休兵養銳，各随所合之門，以知兵之勝負也。
翻變陰神暗餘氣，陰神八将起于使。
餘氣天盤宮必是，旺相休囚門宮視。
龍從此處得其真，展翅飛騰萬法生。
陰餘即是翻與暗，借神搜索真無算。
陽将陰神者，八将也。
陽将者，以八将值符加于天上，本将六甲，旬頭而行。
陰神者，以八将值符加于天上值使之宮而行。
時幹為陽，故幹上之将為陽将。
時支為陰，故門上之将為陰神。
同一人門也，一加于幹上，一加于支上，兩遷相合而翻出吉兇。
吉能變兇，兇能變吉，故曰翻變。
如幹上之将吉，又要門上之将吉。
若幹上之将兇，得支上之将吉，則其兇可酒。
若幹上之将兇，而支上之将又不吉，則其兇敗不可救矣。
餘氣者，以天上八門之五行，權四時之氣候。
當時者為旺，我生者為相，我克者為休，克我者為囚，生我者為廢。
假如休門屬水，旺于亥子月，相于寅卯月，休于巳午月，囚于辰戌醜未月，廢于申酉月。
餘仿此。
此餘氣，得旺相相生之氣者愈吉，如逢囚死之氣，則雖得吉門無所用之。
氣之旺相休囚各随四時而定，無有行迹，故曰暗餘氣。
是故，星儀門将遇兇，未可竟言兇，遇吉未可竟言吉。
必查值使之陰神與八門之餘氣，然後可以定之。
若陰神餘氣合得奇，始為吉全。
凡行兵出陣，進退無阻，縱橫自如，展翅飛騰，随我所向，無不勝捷。
此乃借神借時令以搜索其吉兇，靈應無比也。
旺相休囚即從門，吉兇反掌此處論。
旺相之義非時候，生不生兮死不死。
吉兇全憑餘氣救，生則生兮死不死。
若論八門氣何所，開則通兮杜則阻。
景門小喜不久長，休為藏聚不飛揚。
傷能轉運捕捉獲，驚是憂惶豈得昌。
天上八門當審其旺相之氣，此氣即所謂餘氣也。
八門之旺相休囚，旺相值時候則吉兇至易如反掌之易。
假如休門為吉門，值冬月到坎宮得旺時，居旺地則吉者愈吉。
又如驚門為兇門，值夏月到離宮，得囚時居囚地，則兇者不能為兇。
若八門不能得生旺之氣，則生門不生，死門真死。
若餘有救，則生門得生，死門不得死。
餘門皆然。
開則四通八達，杜則閉塞阻滞，景門發揚振作得喜而不久長，休門休息聚會而勿揚兵，傷門隻可運糧而并捕捉，驚門驚惶憂懼而多一怪異。
若未合時候者，吉兇未可遽定。
壬辰巽上須知避，乙未應知坤不安。
坤方本為甲之墓，乙未木墓日相連。
日墓之方奇入墓，縱有鐵騎也徒然。
三奇入墓者，乙未到坤，丙奇到乾，丁奇到艮，又值日時入墓。
如乙未丙戌丁醜是也。
陰陽各有所為墓，倘遇奇即為兇。
若層層疊疊，逢之即當急避。
若交鋒，必主打敗，片甲無存。
三勝生門及九天，值符天乙最當權。
值符更得生門助，萬舉萬全無差誤。
三勝地，看生門、九天、值符三宮也，最為吉慶。
行兵交戰，坐而擊其沖，士卒一可當百，萬舉萬全，敵兵大敗。
丙加值符真為利，客軍得用為生氣。
甲加丙上主生之，此時為主真得地。
丙加甲，利為客，宜高旗擊鼓，呐喊前征，必得大勝。
甲加丙，利為主，宜銜枚暗渡，設伏埋藏，後出應敵，必主大勝。
本宮陽将及門儀，陰神餘氣細求之。
眼前見兇有陰餘，陰餘有喜終見喜。
倘若搜索俱為兇，此際遁逃不為否。
凡做事行兵出行之木宮，看值符之陽将及使上之陰神，與天盤門儀上之餘氣，細細推詳。
若逢兇格、兇門或門宮迫制，或奇儀克墓兇禍相臨，須查陰神。
得吉将餘氣複旺相相生，則雖有兇不過眼前一時之災，終久得勝。
若搜索陰神，又無餘氣又休囚無一善狀，則兵敗如山崩，不可抵止，宜急移營待吉時再舉。
陰餘所喜值符臨，兼并六合及生門。
但逢吉門必可行，取用傷門及九天。
莫逢白虎見傷殘，杜門必須藏匿順。
死中有救可逃遷，景門雖喜不為綿。
驚飛逢憂必是憂，休門堅守不為愁。
凡作出行行兵之本營，陰神餘氣，最喜遇者，值符臨之為吉利，行兵必能轉禍為福、。
其次喜六合來臨，主将軍中有人來求和或求降，事必成就。
又要合生門以助之，兵必大勝。
但逢吉門，便可出兵。
若交戰，最利傷門合陰神之上之九天，則戰必勝，攻必取。
若陰神得白虎，則兵将皆有敗釁傷殘。
得杜門，則伏藏兵馬以暗計取勝。
得死門則不利行兵，當移營逃遁，避賊兇鋒。
得景門火性燥烈，雖可出戰以取勝，隻不耐久，勝後即當收兵自固。
若再追便防敗釁。
得驚門不可出兵，出必遇賊，驚惶自亂。
得休門，則宜堅守，安靜休兵養銳，各随所合之門，以知兵之勝負也。
翻變陰神暗餘氣，陰神八将起于使。
餘氣天盤宮必是，旺相休囚門宮視。
龍從此處得其真，展翅飛騰萬法生。
陰餘即是翻與暗，借神搜索真無算。
陽将陰神者，八将也。
陽将者，以八将值符加于天上，本将六甲，旬頭而行。
陰神者，以八将值符加于天上值使之宮而行。
時幹為陽，故幹上之将為陽将。
時支為陰，故門上之将為陰神。
同一人門也，一加于幹上，一加于支上，兩遷相合而翻出吉兇。
吉能變兇，兇能變吉，故曰翻變。
如幹上之将吉，又要門上之将吉。
若幹上之将兇，得支上之将吉，則其兇可酒。
若幹上之将兇，而支上之将又不吉，則其兇敗不可救矣。
餘氣者，以天上八門之五行，權四時之氣候。
當時者為旺，我生者為相，我克者為休，克我者為囚，生我者為廢。
假如休門屬水，旺于亥子月，相于寅卯月，休于巳午月，囚于辰戌醜未月，廢于申酉月。
餘仿此。
此餘氣，得旺相相生之氣者愈吉，如逢囚死之氣，則雖得吉門無所用之。
氣之旺相休囚各随四時而定，無有行迹，故曰暗餘氣。
是故，星儀門将遇兇，未可竟言兇，遇吉未可竟言吉。
必查值使之陰神與八門之餘氣，然後可以定之。
若陰神餘氣合得奇，始為吉全。
凡行兵出陣，進退無阻，縱橫自如，展翅飛騰，随我所向，無不勝捷。
此乃借神借時令以搜索其吉兇，靈應無比也。
旺相休囚即從門，吉兇反掌此處論。
旺相之義非時候，生不生兮死不死。
吉兇全憑餘氣救，生則生兮死不死。
若論八門氣何所，開則通兮杜則阻。
景門小喜不久長，休為藏聚不飛揚。
傷能轉運捕捉獲，驚是憂惶豈得昌。
天上八門當審其旺相之氣，此氣即所謂餘氣也。
八門之旺相休囚，旺相值時候則吉兇至易如反掌之易。
假如休門為吉門，值冬月到坎宮得旺時，居旺地則吉者愈吉。
又如驚門為兇門，值夏月到離宮，得囚時居囚地，則兇者不能為兇。
若八門不能得生旺之氣，則生門不生，死門真死。
若餘有救，則生門得生，死門不得死。
餘門皆然。
開則四通八達，杜則閉塞阻滞，景門發揚振作得喜而不久長，休門休息聚會而勿揚兵，傷門隻可運糧而并捕捉，驚門驚惶憂懼而多一怪異。
若未合時候者，吉兇未可遽定。