難經本義卷上
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無胃曰死，冬以胃氣為本。
胃者水谷之海，主禀四時，皆以胃氣為本，是謂四時之變病，死生之要會也。
脾者中州也，其平和不可得見，衰乃見耳。
來如雀之啄，如水之下漏，是脾衰見也。
十六難 論五髒病内外證 十六難曰：脈有三部九候，有陰陽，有輕重，有六十首，一脈變為四時。
離聖久遠，各自是其法，何以别之？然：是其病有内外證。
其病為之奈何？ 然：假令得肝脈：其外證，善潔，面青，善怒。
其内證，臍左有動氣，按之牢若痛。
其病，四肢滿閉，淋溲便難，轉筋。
有是者肝也，無是者非也。
假令得心脈：其外證，面赤，口幹，喜笑。
其内證，臍上有動氣，按之牢若痛。
其病，煩心，心痛，掌中熱而●。
有是者心也，無是者非也。
假令得脾脈：其外證，面黃，善噫，善思，善味。
其内證，當臍有動氣，按之牢若痛。
其病，腹脹滿，食不消，體重節痛，怠堕嗜卧，四支不收。
有是者脾也，無是者非也。
假令得肺脈：其外證，面白，善嚏，悲愁不樂，欲哭。
其内證，臍右有動氣，按之牢若痛。
其病，喘欬，灑淅寒熱。
有是者肺也，無是者非也。
假令得腎脈：其外證，面黑，善恐欠。
其内證，臍下有動氣，按之牢若痛。
其病，逆氣，小腹急痛，洩如下重，足胫寒而逆。
有是者腎也，無是者非也。
十七難 論切脈而知死生存亡 十七難曰：經言：「病或有死，或有不治自愈，或連年月不已。
」其死生存亡，可切脈而知之耶？然：可盡知也。
診病若閉目不欲見人者，脈當得肝脈，強急而長，而反得肺脈，浮短而濇者，死也。
病若開目而渴，心下牢者，脈當得緊實而數，反得沉濇而微者，死也。
病若吐血，複鼽衄血者，脈當沉細，而反浮大而牢者，死也。
病若谵言妄語，身當有熱，脈當洪大，而反手足厥逆，脈沉細而微者，死也。
病若大腹而洩者，脈當微細而濇，反緊大而滑者，死也。
十八難 論脈有三部四經與切脈而知積聚 十八難曰：脈有三部，部有四經，手有太陰陽明，足有太陽少陰，為上下部，何謂也？ 然：手太陰陽明金也，足少陰太陽水也，金生水，水流下行，而不能上，故在下部也。
足厥陰少陽木也，生手太陽少陰火，火炎上行，而不能下，故為上部。
手心主少陽火，生足太陰陽明土，土主中宮，故在中部也。
此皆五行子母更相生養者也。
脈有三部九候，各何主之？然：三部者，寸關尺也。
九候者，浮中沉也。
上部法天，主胸以上至頭之有疾也。
中部法人，主●以下至臍之有疾也。
下部法地，主臍以下至足之有疾也。
審而刺之者也。
人病有沉滞久積聚，可切脈而知之耶？ 然：診在右脅有積氣，得肺脈結，脈結甚則積甚，結微則氣微。
診不得肺脈，而右脅有積氣者何也？然：肺脈雖不見，右手脈當沉伏。
其外痼疾同法耶？将異也？ 然：結者，脈來去時一止，無常數，名曰結也。
伏者，脈行筋下也。
浮者，脈在肉上行也。
左右表裡，法皆如此。
假令脈結伏者，内無積聚；脈浮結者，外無痼疾；有積聚脈不結伏，有痼疾脈不浮結，為脈不應病，病不應脈，是為死病也。
十九難 論男女脈之順逆 十九難曰：經言：「脈有逆順，男女有恒。
」而反者，何謂也？ 然：男子生于寅，寅為木，陽也。
女子生于申，申為金，陰也。
故男脈在關上，女脈在關下，是以男子尺脈恒弱，女子尺脈恒盛，是其常也。
反者，男得女脈，女得男脈也。
其為病何如？ 然：男得女脈為不足，病在内，左得之病在左，右得之病在右，随脈言之也。
女得男脈為太過，病在四肢，左得之病在左，右得之病在右，随脈言之。
此之謂也。
二十難 論脈有伏匿 二十難曰：經言：「脈有伏匿。
」伏匿于何藏而言伏匿邪？然：謂陰陽更相乘，更相伏也。
脈居陰部而反陽脈見者，為陽乘陰也，脈雖時沉濇而短，此謂陽中伏陰也。
脈居陽部而反陰脈見者，為陰乘陽也，脈雖時浮滑而長，此謂陰中伏陽也。
重陽者狂，重陰者癫，脫陽者見鬼，脫陰者目盲。
二十一難 論形與脈 二十一難曰：經言：「人形病脈不病曰生，脈病形不病曰死。
」何謂也？然：人形病脈不病，非有不病者也，謂息數不應脈數也。
此大法。
二十二難 論一脈變為二病 二十二難曰：經言：「脈有是動，有所生病。
」一脈變為二病者，何也？然：經言是動者，氣也；所生病者，血也。
邪在氣，氣為是動；邪在血，血為所生病。
氣主呴之，血主濡之。
氣留而不行者，為氣先病也；血壅而不濡者，為血後病也。
故先為是動，後所生也。
二十三難 論十二經脈長短之度數及其流注 二十三難曰：手足三陰三陽，脈之度數，可曉以不？然：手三陽之脈，從手至頭，長五尺，五六合三丈。
手三陰之脈，從手至胸中，長
胃者水谷之海，主禀四時，皆以胃氣為本，是謂四時之變病，死生之要會也。
脾者中州也，其平和不可得見，衰乃見耳。
來如雀之啄，如水之下漏，是脾衰見也。
十六難 論五髒病内外證 十六難曰：脈有三部九候，有陰陽，有輕重，有六十首，一脈變為四時。
離聖久遠，各自是其法，何以别之？然：是其病有内外證。
其病為之奈何？ 然：假令得肝脈：其外證，善潔，面青，善怒。
其内證，臍左有動氣，按之牢若痛。
其病，四肢滿閉，淋溲便難，轉筋。
有是者肝也，無是者非也。
假令得心脈：其外證，面赤，口幹，喜笑。
其内證，臍上有動氣，按之牢若痛。
其病，煩心，心痛，掌中熱而●。
有是者心也，無是者非也。
假令得脾脈：其外證，面黃，善噫，善思，善味。
其内證，當臍有動氣，按之牢若痛。
其病，腹脹滿，食不消，體重節痛，怠堕嗜卧，四支不收。
有是者脾也，無是者非也。
假令得肺脈：其外證，面白，善嚏，悲愁不樂，欲哭。
其内證，臍右有動氣，按之牢若痛。
其病，喘欬，灑淅寒熱。
有是者肺也，無是者非也。
假令得腎脈：其外證，面黑，善恐欠。
其内證，臍下有動氣，按之牢若痛。
其病，逆氣，小腹急痛，洩如下重，足胫寒而逆。
有是者腎也，無是者非也。
十七難 論切脈而知死生存亡 十七難曰：經言：「病或有死，或有不治自愈，或連年月不已。
」其死生存亡，可切脈而知之耶？然：可盡知也。
診病若閉目不欲見人者，脈當得肝脈，強急而長，而反得肺脈，浮短而濇者，死也。
病若開目而渴，心下牢者，脈當得緊實而數，反得沉濇而微者，死也。
病若吐血，複鼽衄血者，脈當沉細，而反浮大而牢者，死也。
病若谵言妄語，身當有熱，脈當洪大，而反手足厥逆，脈沉細而微者，死也。
病若大腹而洩者，脈當微細而濇，反緊大而滑者，死也。
十八難 論脈有三部四經與切脈而知積聚 十八難曰：脈有三部，部有四經，手有太陰陽明，足有太陽少陰，為上下部，何謂也？ 然：手太陰陽明金也，足少陰太陽水也，金生水，水流下行，而不能上，故在下部也。
足厥陰少陽木也，生手太陽少陰火，火炎上行，而不能下，故為上部。
手心主少陽火，生足太陰陽明土，土主中宮，故在中部也。
此皆五行子母更相生養者也。
脈有三部九候，各何主之？然：三部者，寸關尺也。
九候者，浮中沉也。
上部法天，主胸以上至頭之有疾也。
中部法人，主●以下至臍之有疾也。
下部法地，主臍以下至足之有疾也。
審而刺之者也。
人病有沉滞久積聚，可切脈而知之耶？ 然：診在右脅有積氣，得肺脈結，脈結甚則積甚，結微則氣微。
診不得肺脈，而右脅有積氣者何也？然：肺脈雖不見，右手脈當沉伏。
其外痼疾同法耶？将異也？ 然：結者，脈來去時一止，無常數，名曰結也。
伏者，脈行筋下也。
浮者，脈在肉上行也。
左右表裡，法皆如此。
假令脈結伏者，内無積聚；脈浮結者，外無痼疾；有積聚脈不結伏，有痼疾脈不浮結，為脈不應病，病不應脈，是為死病也。
十九難 論男女脈之順逆 十九難曰：經言：「脈有逆順，男女有恒。
」而反者，何謂也？ 然：男子生于寅，寅為木，陽也。
女子生于申，申為金，陰也。
故男脈在關上，女脈在關下，是以男子尺脈恒弱，女子尺脈恒盛，是其常也。
反者，男得女脈，女得男脈也。
其為病何如？ 然：男得女脈為不足，病在内，左得之病在左，右得之病在右，随脈言之也。
女得男脈為太過，病在四肢，左得之病在左，右得之病在右，随脈言之。
此之謂也。
二十難 論脈有伏匿 二十難曰：經言：「脈有伏匿。
」伏匿于何藏而言伏匿邪？然：謂陰陽更相乘，更相伏也。
脈居陰部而反陽脈見者，為陽乘陰也，脈雖時沉濇而短，此謂陽中伏陰也。
脈居陽部而反陰脈見者，為陰乘陽也，脈雖時浮滑而長，此謂陰中伏陽也。
重陽者狂，重陰者癫，脫陽者見鬼，脫陰者目盲。
二十一難 論形與脈 二十一難曰：經言：「人形病脈不病曰生，脈病形不病曰死。
」何謂也？然：人形病脈不病，非有不病者也，謂息數不應脈數也。
此大法。
二十二難 論一脈變為二病 二十二難曰：經言：「脈有是動，有所生病。
」一脈變為二病者，何也？然：經言是動者，氣也；所生病者，血也。
邪在氣，氣為是動；邪在血，血為所生病。
氣主呴之，血主濡之。
氣留而不行者，為氣先病也；血壅而不濡者，為血後病也。
故先為是動，後所生也。
二十三難 論十二經脈長短之度數及其流注 二十三難曰：手足三陰三陽，脈之度數，可曉以不？然：手三陽之脈，從手至頭，長五尺，五六合三丈。
手三陰之脈，從手至胸中，長