《天元五歌·論陽宅》注釋
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塔、樓台殿閣、高大建築等。
在住宅周圍百步（約100米）内的，有返照對宮之氣的作用，故有遠、近不同之分：在百步内的，不但要看峤星所在宮位的山星，還要看對宮的向星；（這個峤星一般平時很少想起來用，也是因為業務比較單一的原因，但我想對于整棟寫字樓的總體評價時是應該考慮的）在百步外的，看其所在宮位的山星即可。
峤星如位于玄空挨星一六、六一、一四、四一、六八、八六、一九、九一等組合的方位，且山星又生旺，則催官較速；如位于兇方為不利，也易招惹鬼怪。
【原文】沖橋沖路莫輕猜，須與元龍一例排。
沖起樂宮無價寶，沖起囚宮化作灰。
【注釋】橋沖、路沖要看玄空挨星的向星：如從向星的生、旺方沖來，是吉的，能速發财；如從向星的退、衰、死、煞方沖來，就兇了，會一敗如灰。
【原文】宅前逼近有奇峰，不分衰旺也成兇。
擡頭咫尺巍峨起，泰山壓倒有何功。
【注釋】不管形狀多麼好的山峰或建築，隻要是近逼，甚至如泰山壓頂，又像小人戴大帽的，無論在何元運及遇何挨星都以兇論。
多主被欺辱、不能發達、出暴戾之人、絕嗣等。
【原文】村居曠蕩無關鎖，地水與門一同取。
城巷稠居地水稀，路風門峤并司權。
【注釋】鄉村住宅，因地大氣渙，以山水兼得為佳，周圍環境重在“特”：即以水的放光圓聚處或山峰秀麗聳立處為重，要近而有情，挨星得生旺；（用神！有形必有氣，在能量級别較低的地區為了得到氣就必須選擇這種凝神聚氣的地方）城市住宅較為稠密，則以屋外的街巷、道路為重，看道路兩端（去來二口）、（這句是我看這片文字最大的收獲，一曲需辨首尾，三灣亦取兩頭，原來長久看不懂的文字原來隻是在講去來二口而已，亦或我隻是理解到這個層次）十字路口是否挨得向星的生旺氣；山谷住宅要以山凹缺處的風口為重，以此為“城門”，看向星是否挨得生旺。
【原文】一到分房宅氣移，一門恒作兩門推。
有時内路作外路，入室私門是握機。
當辨親疏并遠近，抽爻換象出神奇。
【注釋】此段對看現代大建築内小單元的風水很有參考價值。
由于大建築内往往設有很多小單元，多從總門入後要再經走道至各戶。
看各戶風水時，大樓内走道在每戶各自的出入門前又變成了外路，宜從生氣方來，不要從死氣方來；并以電（樓）梯口為重要，它是各住戶的“總氣口”，近為主、遠為次。
（别忽視了立體的氣口，認識牆空也要知道天井，如一些罩頂的大廳在适當的位置開個天窗也會有接外氣的作用） 【原文】論屋神祠理最嚴，古人營屋廟為先。
【注釋】我國首都設有天壇，不少城市設有城隍廟，很多村莊也建有神廟、祠堂，安奉香火的地方要優先選在形、理較好的位置。
在此舉一個例子以說明其重要性：清末廣東新會有一個村莊，當時全村都很貧窮，有一位風水明師偶然路過此村并在村口的榕樹下休息，村裡有一位老人很熱情地上前奉茶獻煙，風水先生被其感動，便告知該村宜在何處立社壇、何處建祠。
并預言說：如依言行事，20年後可出貴發富。
果然20年後該村出一名醫，被光緒皇帝奉召入京，全村人也逐漸遷往美國而發富。
（可以拿科學去解釋風水，但别把風水當成科學；這就和把中藥提純之後做動物試驗一樣沒有時間意義） 【原文】夫婦内房尤特重，陰陽配合宅根源。
【注釋】我國傳統注重孝道，舊時有所謂“不孝有三，無後為大”的說法。
故地理上不但注重宗廟祠堂的建祀，也重視夫婦卧房的配置。
祖先是“陰”，夫婦是“陽”，兩者居所都要好，才能陰陽配合，人鬼皆安，開創世系的美景。
【原文】八宅因門坐向空，三元衰旺定真蹤。
運遇遷移宅氣改，
在住宅周圍百步（約100米）内的，有返照對宮之氣的作用，故有遠、近不同之分：在百步内的，不但要看峤星所在宮位的山星，還要看對宮的向星；（這個峤星一般平時很少想起來用，也是因為業務比較單一的原因，但我想對于整棟寫字樓的總體評價時是應該考慮的）在百步外的，看其所在宮位的山星即可。
峤星如位于玄空挨星一六、六一、一四、四一、六八、八六、一九、九一等組合的方位，且山星又生旺，則催官較速；如位于兇方為不利，也易招惹鬼怪。
【原文】沖橋沖路莫輕猜，須與元龍一例排。
沖起樂宮無價寶，沖起囚宮化作灰。
【注釋】橋沖、路沖要看玄空挨星的向星：如從向星的生、旺方沖來，是吉的，能速發财；如從向星的退、衰、死、煞方沖來，就兇了，會一敗如灰。
【原文】宅前逼近有奇峰，不分衰旺也成兇。
擡頭咫尺巍峨起，泰山壓倒有何功。
【注釋】不管形狀多麼好的山峰或建築，隻要是近逼，甚至如泰山壓頂，又像小人戴大帽的，無論在何元運及遇何挨星都以兇論。
多主被欺辱、不能發達、出暴戾之人、絕嗣等。
【原文】村居曠蕩無關鎖，地水與門一同取。
城巷稠居地水稀，路風門峤并司權。
【注釋】鄉村住宅，因地大氣渙，以山水兼得為佳，周圍環境重在“特”：即以水的放光圓聚處或山峰秀麗聳立處為重，要近而有情，挨星得生旺；（用神！有形必有氣，在能量級别較低的地區為了得到氣就必須選擇這種凝神聚氣的地方）城市住宅較為稠密，則以屋外的街巷、道路為重，看道路兩端（去來二口）、（這句是我看這片文字最大的收獲，一曲需辨首尾，三灣亦取兩頭，原來長久看不懂的文字原來隻是在講去來二口而已，亦或我隻是理解到這個層次）十字路口是否挨得向星的生旺氣；山谷住宅要以山凹缺處的風口為重，以此為“城門”，看向星是否挨得生旺。
【原文】一到分房宅氣移，一門恒作兩門推。
有時内路作外路，入室私門是握機。
當辨親疏并遠近，抽爻換象出神奇。
【注釋】此段對看現代大建築内小單元的風水很有參考價值。
由于大建築内往往設有很多小單元，多從總門入後要再經走道至各戶。
看各戶風水時，大樓内走道在每戶各自的出入門前又變成了外路，宜從生氣方來，不要從死氣方來；并以電（樓）梯口為重要，它是各住戶的“總氣口”，近為主、遠為次。
（别忽視了立體的氣口，認識牆空也要知道天井，如一些罩頂的大廳在适當的位置開個天窗也會有接外氣的作用） 【原文】論屋神祠理最嚴，古人營屋廟為先。
【注釋】我國首都設有天壇，不少城市設有城隍廟，很多村莊也建有神廟、祠堂，安奉香火的地方要優先選在形、理較好的位置。
在此舉一個例子以說明其重要性：清末廣東新會有一個村莊，當時全村都很貧窮，有一位風水明師偶然路過此村并在村口的榕樹下休息，村裡有一位老人很熱情地上前奉茶獻煙，風水先生被其感動，便告知該村宜在何處立社壇、何處建祠。
并預言說：如依言行事，20年後可出貴發富。
果然20年後該村出一名醫，被光緒皇帝奉召入京，全村人也逐漸遷往美國而發富。
（可以拿科學去解釋風水，但别把風水當成科學；這就和把中藥提純之後做動物試驗一樣沒有時間意義） 【原文】夫婦内房尤特重，陰陽配合宅根源。
【注釋】我國傳統注重孝道，舊時有所謂“不孝有三，無後為大”的說法。
故地理上不但注重宗廟祠堂的建祀，也重視夫婦卧房的配置。
祖先是“陰”，夫婦是“陽”，兩者居所都要好，才能陰陽配合，人鬼皆安，開創世系的美景。
【原文】八宅因門坐向空，三元衰旺定真蹤。
運遇遷移宅氣改，