天口篇
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明，一盈一虧。
常人目為天運，達士歸之人心，理固正也，詞固醇也，吾何議論之雲雲。
然世有未盈則虧，欲虧不虧者，此情此故，吾當蟹蟹發明，以為世勸。
國家之氣勢，安極始危，乃有一傳而生事變，再世而歎危亡者。
謂為虧欤，何以尚有中興？謂非盈欤，何以忽萌大難？蓋不親賢才，則奸雄壞政；不敦詩禮，則子孫奢狂。
人事承平之會，當存履險之思。
思想預防，君子宜儆惕焉，以盡上天之曆數，然天亦無盡數之時也，人日持盈，萬萬年亦可至耳。
國家之氣機，亂極始治，乃有運将衰而複盛，勢稍降而複升者。
謂不虧欤，何以幾鄰累卵？謂已虧軟，何以複享安盤？蓋臨崖勒辔，即可免其颠危；觸景回頭，自可綿其世祚。
人情宴飲之微，尚難存盡歡之想，即小征大，君子宜猛省焉，以挽上天之劫數，然天亦無劫數之見也，人日畏虧，平平者自可久耳；咦！天心在人事中矣，人何不勉于善哉！ 毀譽篇 人何以故而毀我？人何以故而譽我？彼何以故而毀人？彼何以故而譽人？望人譽而功不至，斯毀之矣；防人毀而過能悛，斯譽之矣。
是故毀譽我者無其漸，我招毀譽有其漸，毀譽人者無其因，人招毀譽有其因。
吾愛天下人不求譽，而行可譽之事；吾惡天下人不畏毀，而行可毀之端；吾恥天下人不知毀譽，而湮沒以終，湮沒以終，人不毀而自毀也。
生前以有過自毀者，人必譽之；生平以有功自譽者，人必毀之。
雖然，譽人而過乎其實，标榜之風必起矣，毀人而過乎其實，求全之輩可誅矣。
世人勉之戒之。
修短篇 誰合修，誰合短，皇矣下觀，原無别眼。
欲教民物共長生，大塊芸芸必充滿。
是故仁則壽，惡則譴；功則壽，過則減；養則壽，戕則損。
仙佛聖賢劫可免，以歌當話招流返。
窮達篇 達之人兮無窮愁，愁之人兮少德修。
榮枯兩途兮一春一秋，吾亦兩居兮隐顯自由。
人命忙忙兮其駛如箭，達何足歡兮窮何足歎！境可縛兮非英雄，命可安兮且閑玩。
讀書養道兮浩氣猶龍，顔瓢點瑟兮孔許其同，原襟宓琴兮吾亦可從。
廬中龍兮上雲霄，湖上驢兮自道遙。
雲之出兮為霖雨，流之退兮訪松喬。
抑或無心仕進兮嚴竿王樵，何必自苦兮悶死蓬蒿！ 人品篇 人品近似之界，不可不明。
有人焉，正氣自存，離群特立，人以為傲也，吾以為毅；有人焉，謙光自處，與世無殊，人以為流也，吾以為和；有人焉，優遊自适，率乎天真，人以為惰也，吾以為安；有人焉，嘯詠自如，由乎天命，人以為狂也，吾以為達；有人焉，鄭重持身，豐裁峻節，人以為驕也，吾以為嚴；有人焉，渾厚立己，性格堅蒼，人以為拙也，吾以為樸；有人焉，義利分明，一私莫着，人以為矯也，吾以為介；有人焉，襟懷卓異，一塵不親，人以為僻也，吾以為高；有人焉，雍和滿着，不識文詞，人以為俗也，吾以為儒；有人焉，清淨為緣，不知經忏，人以為愚也，吾以為覺；有人焉，飲食無異，寒暑不災，人以為怪也，吾以為仙。
賢否錯出之間，有相似而實不同者，不可不細觀也。
勿有薄人心，厚己心，輕人心，重己心，無人心，有己心，則至人之精神出矣。
舜居深山中，其所以異步人者幾希，及其聞一善言，見一善行，而舜如赤城之标，朱光在天上矣。
快活篇 有安城老叟言于危城公曰："吾聞生太平之世，為太平之人；無上無下，居易居仁，子亦知快活之事乎？請為子小賦而陳之。
紅埃滾滾；苦海滔滔。
循吾兮，守吾操；養吾浩，全吾高。
保太和兮淡世慮；滅争競兮少氣淘。
耐清寒兮增學養；忘嗜欲兮住林臯。
出為好官兮無罪戾；入為達士兮免牢騷。
訓兒孫兮戒淫賭，教婦女兮肅庭戶。
耕不歉乎官租；學不荒乎德圃。
飲社酒兮治聾；為天民之巨拇。
龐龐兮貌古；落落兮神全。
任是非之雜沓；斯怨尤之胥捐。
能放生而戒殺；亦養性兮延年。
與鄉老兮談格言；招後輩兮講功過。
将成已而成人；化千個面萬個。
鋪野席于茅堂；推山翁為上座。
池栽君子之蓮；籬種陶公之菊。
山香處土之梅；澗滿幽人之竹。
随遇而安，樂乎不樂？今吾子兩道愁眉，一腔死血。
足踏市朝；身抛泉石。
入而不安；出而無益。
既好貪兮又好争；羌好穿兮又好吃。
與塵市而同磨；看夕陽之轉滅。
"危城乃愀然曰："噫！仙叟之教我者，至于斯夫！謹受訓。
”深揖而退。
能讓篇 養和之室，積厚之家，"西壁東堂，宜書格語。
譬如吃虧一條，人多不平。
不知吾能忍讓，即是為自己養和，為子與孫積厚之事。
今将聖神賢士至理名言，約書幾句，以為人勸。
有雲"便人乃自便，宜人乃自宜，我便人不便，我宜人不宜"者；有雲"吃得虧人多厚福，賺得盈時總是虧"者；有雲"若使人人皆得勝，人間誰合受号人"者；有雲"乾坤兩字盈虛定；吃盡虧時劫巳除”者。
予亦有句雲:"虧我多時天不忍，老天定與我便宜。
”諸生勉乎哉！吃虧人終不受虧也。
忠恕篇 忠恕者，宣聖一貫之傳也。
一以貫者何
常人目為天運，達士歸之人心，理固正也，詞固醇也，吾何議論之雲雲。
然世有未盈則虧，欲虧不虧者，此情此故，吾當蟹蟹發明，以為世勸。
國家之氣勢，安極始危，乃有一傳而生事變，再世而歎危亡者。
謂為虧欤，何以尚有中興？謂非盈欤，何以忽萌大難？蓋不親賢才，則奸雄壞政；不敦詩禮，則子孫奢狂。
人事承平之會，當存履險之思。
思想預防，君子宜儆惕焉，以盡上天之曆數，然天亦無盡數之時也，人日持盈，萬萬年亦可至耳。
國家之氣機，亂極始治，乃有運将衰而複盛，勢稍降而複升者。
謂不虧欤，何以幾鄰累卵？謂已虧軟，何以複享安盤？蓋臨崖勒辔，即可免其颠危；觸景回頭，自可綿其世祚。
人情宴飲之微，尚難存盡歡之想，即小征大，君子宜猛省焉，以挽上天之劫數，然天亦無劫數之見也，人日畏虧，平平者自可久耳；咦！天心在人事中矣，人何不勉于善哉！ 毀譽篇 人何以故而毀我？人何以故而譽我？彼何以故而毀人？彼何以故而譽人？望人譽而功不至，斯毀之矣；防人毀而過能悛，斯譽之矣。
是故毀譽我者無其漸，我招毀譽有其漸，毀譽人者無其因，人招毀譽有其因。
吾愛天下人不求譽，而行可譽之事；吾惡天下人不畏毀，而行可毀之端；吾恥天下人不知毀譽，而湮沒以終，湮沒以終，人不毀而自毀也。
生前以有過自毀者，人必譽之；生平以有功自譽者，人必毀之。
雖然，譽人而過乎其實，标榜之風必起矣，毀人而過乎其實，求全之輩可誅矣。
世人勉之戒之。
修短篇 誰合修，誰合短，皇矣下觀，原無别眼。
欲教民物共長生，大塊芸芸必充滿。
是故仁則壽，惡則譴；功則壽，過則減；養則壽，戕則損。
仙佛聖賢劫可免，以歌當話招流返。
窮達篇 達之人兮無窮愁，愁之人兮少德修。
榮枯兩途兮一春一秋，吾亦兩居兮隐顯自由。
人命忙忙兮其駛如箭，達何足歡兮窮何足歎！境可縛兮非英雄，命可安兮且閑玩。
讀書養道兮浩氣猶龍，顔瓢點瑟兮孔許其同，原襟宓琴兮吾亦可從。
廬中龍兮上雲霄，湖上驢兮自道遙。
雲之出兮為霖雨，流之退兮訪松喬。
抑或無心仕進兮嚴竿王樵，何必自苦兮悶死蓬蒿！ 人品篇 人品近似之界，不可不明。
有人焉，正氣自存，離群特立，人以為傲也，吾以為毅；有人焉，謙光自處，與世無殊，人以為流也，吾以為和；有人焉，優遊自适，率乎天真，人以為惰也，吾以為安；有人焉，嘯詠自如，由乎天命，人以為狂也，吾以為達；有人焉，鄭重持身，豐裁峻節，人以為驕也，吾以為嚴；有人焉，渾厚立己，性格堅蒼，人以為拙也，吾以為樸；有人焉，義利分明，一私莫着，人以為矯也，吾以為介；有人焉，襟懷卓異，一塵不親，人以為僻也，吾以為高；有人焉，雍和滿着，不識文詞，人以為俗也，吾以為儒；有人焉，清淨為緣，不知經忏，人以為愚也，吾以為覺；有人焉，飲食無異，寒暑不災，人以為怪也，吾以為仙。
賢否錯出之間，有相似而實不同者，不可不細觀也。
勿有薄人心，厚己心，輕人心，重己心，無人心，有己心，則至人之精神出矣。
舜居深山中，其所以異步人者幾希，及其聞一善言，見一善行，而舜如赤城之标，朱光在天上矣。
快活篇 有安城老叟言于危城公曰："吾聞生太平之世，為太平之人；無上無下，居易居仁，子亦知快活之事乎？請為子小賦而陳之。
紅埃滾滾；苦海滔滔。
循吾兮，守吾操；養吾浩，全吾高。
保太和兮淡世慮；滅争競兮少氣淘。
耐清寒兮增學養；忘嗜欲兮住林臯。
出為好官兮無罪戾；入為達士兮免牢騷。
訓兒孫兮戒淫賭，教婦女兮肅庭戶。
耕不歉乎官租；學不荒乎德圃。
飲社酒兮治聾；為天民之巨拇。
龐龐兮貌古；落落兮神全。
任是非之雜沓；斯怨尤之胥捐。
能放生而戒殺；亦養性兮延年。
與鄉老兮談格言；招後輩兮講功過。
将成已而成人；化千個面萬個。
鋪野席于茅堂；推山翁為上座。
池栽君子之蓮；籬種陶公之菊。
山香處土之梅；澗滿幽人之竹。
随遇而安，樂乎不樂？今吾子兩道愁眉，一腔死血。
足踏市朝；身抛泉石。
入而不安；出而無益。
既好貪兮又好争；羌好穿兮又好吃。
與塵市而同磨；看夕陽之轉滅。
"危城乃愀然曰："噫！仙叟之教我者，至于斯夫！謹受訓。
”深揖而退。
能讓篇 養和之室，積厚之家，"西壁東堂，宜書格語。
譬如吃虧一條，人多不平。
不知吾能忍讓，即是為自己養和，為子與孫積厚之事。
今将聖神賢士至理名言，約書幾句，以為人勸。
有雲"便人乃自便，宜人乃自宜，我便人不便，我宜人不宜"者；有雲"吃得虧人多厚福，賺得盈時總是虧"者；有雲"若使人人皆得勝，人間誰合受号人"者；有雲"乾坤兩字盈虛定；吃盡虧時劫巳除”者。
予亦有句雲:"虧我多時天不忍，老天定與我便宜。
”諸生勉乎哉！吃虧人終不受虧也。
忠恕篇 忠恕者，宣聖一貫之傳也。
一以貫者何