周易稗疏卷四

漢陽王夫之撰 説卦 生蓍　生始制用之也蓍蒿屬一名因陳【因俗作茵非】凡蒿莖皆冬枯死至春别?新苗唯此蒿宿梗不死至春因其舊莖而?枝葉故名曰因陳蓍從艸從耆耆髙年之謂亦因陳之意宿莖不凋則其枝條長而堅韌故可用為筮防今此艸所在而有其叢生而枝莖繁盛者因地之肥澤耳説苑見婦人刈蓍薪而遺其蓍簪蓍适足為薪非幽贊神明而始生之瑞艸明矣聖人取以為筮防以其條直因乎自然不假人之修治也今陜西有一叢百莖者土人采之謂為文王墓艸以充餽遺豈亦聖人之德所緻邪生蓍者聖人所以幽贊神明也神明不能以善惡吉兇之幾明诏于人故聖人始制用蓍以筮助神明之聰明而顯之經文之義如此若史記筮傳雲王道得而生滿百莖其説出自戰國術士之口本義用之徒為誕而已矣 參天兩地　三二者本數也參兩者參之兩之從而分析以數之也天本無三地亦非二以形言之天包地外天大而地小以氣言之陽盈而隂虛地得天三分之二故謂之二繇地之二而見天之三此聖人所以以三數天以二數地而為九為六為三十六為二十四為二百一十六為百四十四皆?此以立也其畫之為象則隂爻三分而缺其一陽則兼有二而實其中以成乎三其畫一所謂以一圅三亦圅地二而更盈其一也聖人因隂陽已然之迹以起數而非天地之有數參之兩之者人也故數不可以窮神而術者知數而不知數之所自起宜其徒亂天地之常也 數徃者順知來者逆是故易逆數也　本義以幹兌離震為已生之卦巽坎艮坤為未生之卦兩端相迎為次序謂之曰逆雲此伏羲之易也勿論遙指一無從授受之伏羲與莊周之言泰氏許行之言神農以壓倒文周孔子者同其誇誕孔子所贊者周易也連山歸藏當時尚存而無所雜引即使伏羲之易果存亦置而弗論故序卦明以周易之序為序雜卦亦以錯綜相比并論一皆周易之次何但于此言先天又不明言而但雲順逆以啓後人之疑康節所傳者陳抟以授穆脩脩以授李挺之者也抟又傳自呂岩幹南左旋坤北右轉乃隂陽交媾之説其坤起正北厯艮坎巽幹兌離震左旋之方位則六壬家正月亥将之次第蓋合黃冠日者之小術為還丹火之定局為君子儒者用以釋先聖之正教不亦過乎誠以經文合筮法之實理言之則數徃者順相譬之辭知來者逆正言周易故曰易逆數也逆如周禮複逆之逆謂自下達上也自上而下謂之順自下而上謂之逆數已然于既徃則自上而下如序五帝則伏羲為一神農為二至舜為五又如累十二碁子則以居上者為一至最下者為十二所謂順也欲知将來之吉兇則善惡有基得失有本必從下而上故易卦以下一爻為初筮法先得初次得二次三次四次五以終于上而數乃合十八變之積以成吉兇之象所謂逆也【如幹之防二百一十六從下一爻三十六起數】卦畫之生因乎數數由下積卦既成而後成乎象則象自上垂