周易章句證異卷三

引子夏傳雲地得水而柔水得地而流故曰比三句今宋本無此不知何屬 比輔也下順從也 原筮元永貞無咎以剛中也不甯方來上下應也後夫兇其道窮也 小畜柔得位而上下應之曰小畜 健而巽剛中而志行乃亨 宻雲不雨尚徃也自我西郊施未行也 履柔履剛也 説而應乎幹是以履虎尾不咥人亨 剛中正履帝位而不疚光明也 疚陸績作疾【毛竒齡曰疚疾形誤】陸時位曰此節系文言危者安其位章後人附入于此【雲古本可證】 泰小徃大來吉亨則是天地交而萬物通也上下交而其志同也内陽而外隂内健而外順内君子而外小人君子道長小人道消也 否之匪人不利君子貞大徃小來則是天地不交而萬物不通也上下不交而天下無邦也内隂而外陽内柔而外剛内小人而外君子小人道長君子道消也吳澄作否不利君子貞三字【去之匪人三字舊本因經文衍而誤增也】 同人柔得位得中而應乎幹曰同人 同人曰 王昭素同人曰三字錯【晁説之曰虞翻軰諸儒無一人為之説者特王弼失之耳】胡瑗雲三字衍【程子朱子從之　胡一桂熊良輔董楷胡炳文同　張慎甫曰同人曰三字非衍　查慎行同】　吳澄删同人曰三字【朱升陳仁錫同毛竒齡曰大缪案王弼非二所能幹之所行故特曰同人曰孔穎逹曰猶言同人卦曰也趙汝楳諸儒同】 同人于野亨利涉大川幹行也文明以健中正而應君子正也唯君子為能通天下之志 大有柔得尊位大中而上下應之曰大有 其徳剛健而文明應乎天而時行是以元亨 謙亨天道下濟而光明地道卑而上行 天道虧盈而益謙地道變盈而流謙鬼神害盈而福謙人道惡盈而好謙謙尊而光卑而不可喻君子之終也虧馬融作毀　福亰房作富 豫剛應而志行順以動豫 豫順以動故天地如之而況建侯行師乎 天地以順動故日月不過而四時不忒聖人以順動則刑罰清而民服豫之時義大矣哉 忒京房作貸　惠棟作貣【雲貣與貸通】 随剛來而下柔動而説随 大亨貞無咎而天下随時 荀爽作大亨利貞【陸徳明曰正義作大亨利貞郭京曰大亨下脫利字】虞翻蜀才王弼作随時【陸德明孔穎逹李鼎祚劉牧王安石蘓轼程子郭忠孝郭雍呂大臨楊時楊萬裡朱震李衡王宗傳張浚趙彥肅鄭汝諧王逢呂祖謙趙汝楳蔡淵從之　李簡梁寅陳仁錫鄭申甫陸敬臻陸時位張振淵徐在漢洪原毛竒齡同　查慎行曰本義從王肅本大象注亦雲随時休息此處似不當改】王肅陸績作随之【胡旦曰篆字之為□時為旹轉者増日為時王昭素曰舊本無此而字有之字晁説之從其説朱子本義亦從王肅　邱富國胡炳文吳澄胡一桂】 【俞琰林希元洪守美洪啟初同　項安世曰此則上時字為聲之誤下時字為字之倒也或曰古時字從之故之時二字易雜然則皆字之誤也】惠棟改作随之 随時之義大矣哉 諸説見上【趙汝楳曰先儒或改作随之時義他卦雲時義者指其時與義則時義為兩事也今雲随時之義謂所随者時其義甚大則時義為一事聖人變文以明理勿改可也　俞琰曰時之當作之時豫遯姤旅四卦例則之時倒為時之蓋由上文之誤而誤也】 蠱剛上而柔下巽而止蠱 蠱元亨而天下治也利渉大川徃有事也先甲三日後甲三日終則有始天行也 臨剛浸而長 説而順剛中而應 大亨以正天之道也 至于八月有兇消不乆也 大觀在上順而巽中正以觀天下 觀字説見彖詞　觀天下之下郭京曰脫是以亨三字 觀盥而不薦有孚颙若下觀而化也 觀而不薦説見彖詞【惠棟作觀盥而不觀薦】 觀天之神道而四時不忒聖人以神道設教而天下服矣 毛竒齡曰王弼以觀字句【查慎行曰觀字自為句不當連天之神道讀】陸徳明作聖人神道設教無以字【晁説之曰古本無以字　呂祖謙曰今本有以字　惠棟去以字】　陸時位曰此