易學啟蒙通釋卷上

生離三為少陽震四為少隂此四卦者皆自陽儀中來故為天之四象柔交于剛而生防五為少剛坎六為少柔剛交于柔而生艮七為太剛坤八為太柔此四卦者皆自隂儀中來故為地之四象四象生八卦也八卦相錯而後萬物生焉一卦之上各加八卦以相間錯則六十四卦成矣朱子曰隂陽是陽中之隂陽剛柔是隂中之剛柔剛柔以質言是有個物了見得剛底柔底隂陽以氣言　朱子又釋此以答袁機仲曰此下四節通論伏羲六十四卦圓圖太極既分兩儀立矣此一節以第一爻而言左一竒為陽右一隅為隂所謂兩儀者也今此一竒為左三十二卦之初爻一偶為右三十二爻之初爻乃以累變而分非本即有此六十四叚也後放此陽上交于隂隂下交于陽而四象生矣此一節以第一爻生第二爻而言也陽下之半上交于隂上之半則生隂中第二爻之一竒一偶而為少陽太隂矣隂上之半下交于陽下之半則生陽中第二爻之一竒一偶而為太陽少隂矣所謂兩儀生四象也太陽一竒今分為左上十六卦之第二爻少隂一偶今分為左下十六卦之第二爻少陽太隂其分放此而初爻之二亦分為四矣陽交于隂隂交于陽而生天之四象剛交于柔柔交于剛而生地之四象此一節以第二爻生第三爻言也陽為太陽隂為太隂剛為少陽柔為少隂太陽之下半交于太隂上半則生太隂中第三爻之一竒一偶而為艮為坤矣太隂之上半交于太陽之下半則生太陽中第三爻之一竒一偶而為幹為兊矣少陽之上半交于少隂之下半則生少隂中第三爻之一竒一偶而為離為震矣少隂之下半交于少陽之上半則生少陽中第三爻之一竒一偶而為防為坎矣此所謂四象生八卦也幹一竒今分為八卦之第三爻坤一偶今分為八卦之第三爻餘皆放此而初爻二爻之四今又分為八矣幹兊艮坤生于二太故為天之四象離震防坎生于二少故為地之四象八卦相錯而後萬物生焉一卦之上各加八爻以相間錯則六十四卦成矣然第三爻之相交則生第四爻之一竒一偶于是一竒一偶各為四卦之第四爻而下三爻亦分為十六矣第四爻又相交則生第五爻之一竒一偶于是一竒一偶各為二卦之第五爻而下四爻亦分為三十二矣第五爻乂相交則生第六爻之一竒一偶于是一竒一偶各為二卦之第六爻而下五爻亦分為六十四矣葢八卦相乗為六十四而自三畫以上三加一倍以至六畫則三畫者亦加一倍而卦體橫分亦為六十四矣二數殊途不約而防如合符節不差毫厘正是易之妙處又曰此段雖通論圓圖實先以橫圖自兩儀至六十四者明之所謂二數者指橫圖所生與圓圖所分而言二數相參皆不約而合也嘗合邵子朱子之說考之邵子以太陽為陽少隂為隂少陽為剛太隂為柔此四象也朱子釋之乃曰陽為太陽隂為太隂剛為少陽柔為少隂其言陽與剛同而言隂與柔異何也邵子以太陽為幹太隂為兊少陽為離少隂為震四卦天四象少剛為防少柔為坎太剛為艮太柔為坤四卦地四象天地各四象此八卦也朱子釋之乃曰幹兊艮坤生于二太故為天四象離震防坎生于二少故為地四象其言幹兊防坎同而言離震艮坤異何也葢四象八卦之位邵子以隂陽剛柔四字分之朱子乃以隂陽二字名之其論四象既殊則論八卦亦異邵子以幹兊離震為天四象者以此四卦自隂儀中來以防坎艮坤為地四象者以此四卦自隂儀中來朱子則以幹兊艮坤生于太陽太隂故屬其象于天離震防坎生于少隂少陽故屬其象于地二者各有不同也但詳玩邵子本意謂隂陽相交者指陽儀中之隂陽剛柔相交者指隂儀中之剛柔是以老交少少交老而生天地四象其機混然而無間朱子易陽為太陽隂為太隂剛為少陽柔為少隂二太相交而生天四象二少相交而生地四象其分粲然而有别朱子之說雖非邵子本意然因是可以知圖之分隂分陽者以交易而成象之或老或少初不易其分也朱子嘗言文王後天八卦震東兊西為長少相合于正方防東南艮東北為長少相合于偏方以長少之合為非其偶必若伏羲先天八卦震以長男而合隂長之防為雷風不相悖艮以少男而合隂少之兊為山澤通氣以長合長少合少為得其偶又言無伏羲底做文王底不成其歸卻在伏羲上今邵子說四象之交即文王之說也朱子說四象之變即伏羲之說也觀朱子說實廣邵子未盡之意而觀邵子說者亦庶乎有折?矣下文朱子複與邵子說曰震兊在天之隂防艮在地之陽則于彼處隻據邵說而不以己意混之者又可見也】 是故幹以分之坤以翕之震以長之防以消之長則分分則消消則翕也乾坤定位也震防一交也兊離坎艮再交也故震陽少而隂尚多也防隂少而陽尚多也兊離陽浸多也坎艮隂浸多也 【震者長之始雷以動之也厯離兊而幹則長之極而為隂陽之分限矣幹以君之也防者消之始風以散之也厯坎艮而坤則消之極而為純隂之翕聚矣坤以藏之也此所以長則分分則消消則翕翕則複為長而循環無端也幹至陽也居上而臨下故曰君以震離兊之陽得幹而有所君宰坤至隂也居下而括終故曰藏以防坎艮之隂得坤則冇所歸宿然謂幹以分之則動而陽者幹也靜而隂者亦幹也幹實分隂陽而無不君宰也朱子嘗言天地之間本一氣之流行而有動靜耳以其流行之統體而言則但為之幹而無所不包以動靜分之然後有隂陽剛柔之别正此意也夫如是則諸卦皆幹之所君宰聖人特以君言之造化貴陽之大義聖人扶陽之至意昭昭矣乾坤以隂陽之純定上下之位震一交兊離再交由一陽之交以至二陽之交也防一交坎艮再交由一隂之交以至二隂之交也故初爻為震則陽尚少再交為離兊則陽浸多矣初交為防則隂尚少再交為坎艮則隂浸多矣】 又曰無極之前隂含陽也有象之後陽分隂也隂為陽之母陽為隂之父故母孕長男而為複父生長女而為姤是以陽起于複而隂起于姤也 【或問無極如何說前朱子曰邵子就圖上說循環之意自姤至坤是隂含陽自複至幹是陽分隂坤複之間乃無極自坤反姤乃無極之前朱子言就圖上說循環之意者葢以右一邉屬隂而隂中有陽故自一隂之姤至六隂之坤皆是以隂而含陽隂主阖其翕聚者所以含蓄此陽也左一邉屬陽而陽中有隂故自一陽之複至六陽之幹皆是以陽而分隂陽主辟其?散者所以分布此隂也坤複之間乃為無極葢以一動一靜之間一無聲無臭之理而已自坤而反觀則推之于前以至于姤故為無極之前自複而順數則引之于後以至于幹故為有象之後四卦之循環葢未見其終窮也隂為陽之母謂坤為複之母故生複也陽為隂之父謂幹為姤之父故生姤也圖分隂陽複姤為隂陽之起處故曰乾坤為大父母複姤為小父母也進齋徐氏曰無極之前隂含陽也言自防消而至坤翕靜之妙也四象之後陽分隂也言自震長而至幹分動之妙也隂含陽故曰母孕陽分隂故曰父生朱子曰坤複之間為無極其論宻矣又詩曰忽然夜半一聲雷萬戶千門次第開若識無中含有象許君親見伏羲來無中含有象即坤複之間無極而太極也】 又曰震始交隂而陽生防始消陽而隂生兊陽長也艮隂長也震兊在天之隂也防艮在地之陽也故震兌上隂而下陽防艮上陽而下隂天以始生言之故隂上而陽下交泰之義也地以既成言之故陽上而隂下尊卑之位也乾坤定上下之位坎離立左右之門天地之所阖辟日月之所出入春夏秋冬晦朔?望晝夜長短行度盈縮莫不由乎此矣 【此一節先論震防艮兊四維之卦而後及于乾坤坎離四正之位震始交隂而陽生以震接坤言也至兊二陽則為陽之長防始消陽而隂生以防接幹言也至艮二隂則為隂之長震兌在天之隂者邵子以震為天之少隂兊為天之太隂推其為隂故隂爻皆在上而陽爻皆在下天以生物為主始生之初非交泰不能故隂上陽下而取交泰之義防艮在地之陽者邵子以防為地之少剛艮為地之太剛推其為剛故陽爻皆在上而隂爻皆在下地以成物為主既成之後則尊卑定故隂下陽上而取尊卑之位乾坤定上下之位天地之所阖辟也坎離立左右之門日月之所出入也嵗而春夏秋冬月而晦朔?望日而晝夜行度莫不胥此焉岀豈拘拘爻畫隂陽之間哉　進齋徐氏曰一元循環自複至幹為陽生物之始也故震兊隂上而陽下為交泰之義葢主動而言太極之用所以行自姤至坤為隂成物之終也故防艮陽上而隂下為尊卑之位葢主靜而言太極之體所以立也思齋翁氏曰夘為日門太陽所生酉為月門太隂所生不但日月出入于此大而天地之開物雖始于寅至夘而門彌辟閉物雖始于戌至酉而門已阖一嵗而春夏秋冬一月而晦朔?望一日而晝夜行度莫不由乎左右之門所以極賛坎離功用之大也】 又曰幹四十八而四分之一分為隂所尅也坤四十八而四分之一分為所尅之陽也故幹得三十六而坤得十二也兊離以下更始之　今案兊離二十八陽二十隂震二十陽二十八隂艮坎二十八隂二十陽巽二十隂二十八陽 【幹四十八者内卦為幹自幹至泰八卦隂陽爻共四十八畫也四分之者以四十八分為四分每分計十二畫也幹至泰計三十六畫陽十二畫隂是陽占四分之三内一分為隂所克也坤四十八者内卦為坤自否至坤八卦隂陽爻共四十八畫也四分之者以四十八分為四分每分計十二畫也否至坤計三十六畫隂十二畫陽是隂占四分之三内一分為所克之陽也故幹得三十六陽而坤得十二陽者葢幹固以陽為主而坤亦以陽為主也可見天道貴陽賤隂聖人扶陽抑隂之義邵子得之耳程子論複之陽長而曰隂亦然聖人不言者正與此合兊八卦自履至臨離八卦自同人至明夷各計二十八陽共五十六陽各計二十隂共四十隂則其四十者為隂所克也震八卦自無妄至複計二十陽二十八隂則二十八為隂所克也艮八卦自遯至謙坎八卦自訟至師各計二十八隂共五十六隂各計二十陽共四十陽則其四十者為所克之陽也防八卦自姤至升計二十隂二十八陽則二十八者為所克之陽也是兌離震得七十六陽防坎艮得四十八陽也】 又曰乾坤縱而六子橫易之本也 【圓圖南北為縦東西東南西北西南東北為橫八卦對待以立其體易之本也】 又曰陽在隂中陽逆行隂在陽中隂逆行陽在陽中隂在隂中則皆順行此真至之理案圖可見之矣【朱子曰圓圖左屬陽右屬隂坤無陽艮坎一陽防二陽為陽左隂中逆行幹無隂兊離一隂震二隂為隂在陽中逆行震一陽離兊二陽幹三陽為陽在陽中順行防一隂坎艮二隂坤三隂為隂在隂中順行此皆以内八卦三畫隂陽言也若以外八卦推之隂陽逆順行亦然右方外卦四節皆首幹終坤四坤無陽自四艮各一陽逆行而至于幹之三陽其陽皆自下而上亦陽在隂中陽逆行也左方外卦四節亦首幹終坤四幹無隂自四兊各一隂逆行而至于坤之三隂其隂皆自上而下亦隂在陽中隂逆行也左方外卦四坤無陽自四艮各一陽順行而至于幹之三陽其陽皆自下而上亦陽在陽中陽順行也右方外卦四幹無隂自四兊各一隂順行而至于坤之三隂皆自上而下亦隂在隂中隂順行也以逆順之說推之隂陽各居本方則陽自下而上隂自上而下皆為順若隂陽互居其方則陽自上而下隂自下而上皆為順逆自然之勢固自有真至之理也思齋翁氏曰先天圓圖左陽右隂左三十二卦陽始于複之初九厯十六變而二陽臨又八變而三陽泰又三變而四陽大壯又一變而五陽夬而幹以君之陽之進也始緩而終速其進也以漸所謂陽在陽中順也陽主升自下而升亦順也複至無妄二十陽明夷至同人二十八陽臨至履亦二十八陽幹至泰三十六陽二十者陽之微二十八陽之着三十六陽之盛陽在北則微在東則着在南則盛亦順也陽順而隂逆不言可知矣陽在右方三十二卦則反是故曰真至之理案圖可見也】 又曰複至幹凡百二十有二陽姤至坤凡八十陽姤至坤凡一百二十有二隂複至幹凡八十隂【圖之隂陽在兩邉正相等自複至幹居圖之左陽方也故陽多而隂少自姤至坤居圖之右隂方也故隂多而陽少左邉一畫陽便對右邉一畫隂左邉一畫隂便對右邉一畫陽對待以立體而隂陽各居其半也由此觀之天地間隂陽各居其半本無截然為陽截然為隂之理但造化貴陽賤隂聖人扶陽抑隂故于消長之際淑慝之分又不能不緻其區别爾豈容以概論哉】 又曰坎離者隂陽之限也故離當寅坎當申而數常逾之者隂陽之溢也然用數不過乎中也此更宜思離當夘坎當酉但以坤為子半可見矣 【坎離隂陽之限者就寅申而言也以四時論之春為陽而始于寅是離當寅而為陽之限秋為隂而始于申是坎當申而為隂之限也數常逾之者離雖當寅而盡于夘中坎雖當申而盡于酉中是逾寅申之限而為隂陽之溢矣然用數不過乎中者葢邵子以夘酉為隂陽之溢則其所謂中者是取寅申而不取夘酉也陽之用始于寅隂之用始于申葢子位陽雖生而未出乎地至寅則溫厚之氣始用事己位隂雖生而未害于陽至申則嚴凝之氣始用事是所謂用數仍不過乎寅申之中也夫以離當寅坎當申推之則幹當已坤當亥兊當夘辰震當子醜防當午未艮當酉戌皆數之不及而邵子以為中者也又以離當夘坎當酉坤為子半推之則幹當午坤當子兊當辰巳震當醜寅防當未申艮當戌亥皆四方之中四隅之防處而邵子以為數當逾之者也此即邵子怕處其盛之意】 又曰先天學心法也故圖皆自中起萬化萬事生于心也 【此明圖之所謂太極也圖従中起者心法也心為太極而萬化萬事生于心圖之中亦為太極而儀象卦生于中也林學履問圖皆従中起萬化萬事生于心何也朱子曰其中間白處便是太極三十二陽三十二隂便是兩儀十六隂十六陽便是四象八隂八陽便是八卦又曰太極中間處處便是他自說圖従中起今不合被方圖在中間塞卻待取出放外他兩邉生者即是隂根陽陽根隂這個有對従中出則無對】 又曰圖雖無文吾終日言而未嘗離乎是葢天地萬物之理盡在其中矣 【或問圖雖無文吾終日言而未嘗離乎是何也朱子曰一日有一日之運一月有一月之運一嵗有一嵗之運大而天地之始終小而人物之生死逺而古今之世變皆不外乎此隻是一個盈虛消息之理本是個小底變成大底到那大處又變成小底如納甲法幹納甲壬坤納乙癸艮納丙兊納丁震納庚防納辛坎納戌離納已亦是這個又如道家以坎離為真水火為六卦之主而六卦為坎離之用自月初三為震上?為兊望日為幹望後為防下?為艮晦日為坤亦不外此又曰幹之一爻屬戌坤之一爻屬已留戊就己方成坎離葢乾坤是大父母坎離是小父母又如火珠林占得一屯卦則初九是庚子六二是庚寅六三是庚辰六四是戊申九五是戊戌上六是戊子亦都是隻個又曰先天圖今所寫者是以一嵗之運言之推而至于元防運世十二萬九千六百嵗亦隻是恁地道理小而一日一時亦這是這圏子都従複上推起去朱子之意葢謂自有先天圖以後如納甲法道家修養法下至火珠林占筮等書莫不自先天圖出此所謂天地萬物之理盡在其中也邵子嘗自賛曰弄環餘睱時往時來乂曰自從防得環中意閑氣胸中一防無其有得于圖者如此朱子賛之曰天挺人豪英邁葢世駕風鞭霆厯覽無際手探月窟足蹑天根閑中今古靜裡乾坤可謂形容盡之矣今厯引其言而終之以圖為心法圖皆従中起且以為天地萬物之理盡在其中則其學之得于心心之根于理者又豈徒象