易學象數論卷三

餘姚黃宗羲撰 原象 聖人以象示人有八卦之象六畫之象象形之象爻位之象反對之象方位之象互體之象七者而象窮矣後儒之為僞象者納甲也動爻也卦變也先天也四者雜而七者晦矣吾觀聖人之系辭六爻必有總象以為之綱紀而後一爻有一爻之分象以為之脈絡學易者詳分象而畧總象則象先之防亦晦矣劉長民鈎深索隠圖每談總象又雜四者而為言以是不免穿鑿附防之病羲故别着之以為象學 東方蒼龍七宿角亢氐房心尾箕子醜月黃昏蒼龍入地故曰濳寅卯月角宿昏見天淵之分故曰在淵辰巳月蒼龍昏見天田星下故曰見龍在田午未月龍星昏中于天故曰在天申酉月大火西流龍将入地故曰夕惕戌亥月平旦龍見于東北晝晦其形故曰亢魏獻子問龍于蔡墨蔡墨曰周易有之在幹之姤雲雲若不朝夕見誰能物之龍非星也豈得朝夕見乎 氷霜之候農功未施直方大田疇之經界也三之含章黍稷華秀也四之括囊獲稻納稼也五之黃裳授衣載績也上龍戰野塞向墐戸春秋傳曰凡土功龍見而畢務 屯難之時凄然有墟墓之象盤大石桓豐碑所以下棺者林中墓木叢生之處上之泣血孝子也二之不字婦也五之屯膏取蕭祭脂也班如馬行别其類左氏有班馬之聲是也 陽為師隂為弟子包為傳道擊為解惑氣禀如桎梏物欲如金夫玩物喪志徇聞見者困山無草木之為童為道日損獨露性真亦童也 需為飲食農者飲食所自出也需郊需沙需泥需穴皆農事也血即洫字需血者緻力于溝洫由是而嵗功成矣故得酒食以速客古者穴居農事興而出穴農事畢而入穴此四上之義也 訟與獄異此亦一是非彼亦一是非皆訟也初之小有言枝葉之辯也二不能自持其説三唯諾無别白四如漢儒堅守師説五如孟子之辟楊墨上則小言破道直待得不見自家有是世間有非斯無訟矣 天子六師将皆命卿故六爻皆軍将也将不從中制六五者中軍之佐而非天子内卦為行軍之象故曰師出曰在師中外卦為養兵之象左次者在闾左而不發田有禽者農隙講武開國承家者兵民不分也 王者巡狩諸侯來朝皆畋獵講武故五爻皆諸侯也上之為無首者處在荒服逺于敎化非梗化也 大畜小畜皆畜幹也遇艮而止其畜宜也風以散之而言畜者以風行天上則為罡風不能及下而下畜矣下三爻取畜牧為義初為始生之犢往來自恣故曰複自道二則已受羁靮故曰牽三則已在轅下故曰輿上三爻取畜積為義四言惕出五言富鄰上言既處其指一也 西方七宿為白虎幹兌當之初當昴昴為白衣故素履二當畢昴畢間為天街故履道坦坦三當觜參觜為虎首故咥人四當奎奎為虎尾故雲履虎尾五當婁在虎尾之上卦中言履者指此一爻故雲夬履上當胃胃為天倉明則天下和平故雲考祥 否泰之往來一嵗之寒暑也兩卦内爻同為拔茅而時異泰之拔茅言拔地而生也野火燒不盡春風吹又生包荒之象無平不陂無往不複者荟蔚參差之貌否之拔茅言隕落而根撥也野有死麕白茅包之故包承包羞皆取用于茅也當泰則隂亦為美在人民則不富以鄰大道為公也在女則為帝乙之妹不自有其貴也在土則為城隍可以守禦也當否則陽亦無用四之委于天命五之憂亡上之望治徒袖手旁觀耳 彖言大同爻則天下為家各親其親各子其子之事也故同必以族家庭為一族宗黨為一族山林為一族城市為一族軍旅為一族田野為一族其事同則其心不得不同離事以為同而後謂之君子 大有者以觐禮為象無交害者觐亦交也大車所載之庭實在道者享于天子上公三享侯伯再享子男一享匪其彭者彭盛貌束帛加璧以緻庭實匹馬卓上九馬随之儀文盛矣而将之以恭敬匪僅儀文也交如者天子賜侯氏以車服答其貢賦也自天祐之者侯氏肉袒告聽事于廟門天子辭以歸甯也 謙以五禮為象初屬吉禮祭祀之道求之于隂一謙也求之于陽一謙也故曰謙謙二屬兇禮哭踴皆鳴也無不利者大小通行之謂嘉禮以親萬民故屬之鄰者邦國賔禮以親邦國故屬之行師屬軍禮有鐘鼓曰伐故亦鳴也五禮以忠信為主三之一陽是也 謙豫兩卦一禮一樂雷出地而後有聲故五為宮貞疾恒不死者陽氣不可滅而出也冥豫有渝者祀神之樂謂之冥豫渝則變其聲不用商也角如雉登木鳴初應震木而鳴也中聲所止而征生宮天也征地也磬鼓長而狹以象天股短而厚以象地二居中當征故如石張羽為宮其細已甚則為靡靡之樂三之盱睢亡國之音也四