易象大意存解

保即敦臨一敦字也○卦以陽臨隂自然以二陽爻為主故俱曰鹹臨餘爻隻就卦上取臨字大義而已○四與初應至臨悅賢之至○知臨以位言即所謂聰明睿知足以有臨也○敦臨統一卦之終而言終以陽臨為主故曰志在内也 觀 觀彖是人觀我爻是我觀人○大率聖人立意尊陽臨陽長之卦旣以二陽爻為主觀明系隂長之卦卻仍二陽爻為主故取名為觀 噬嗑 噬嗑主用刑之卦以中一爻為梗化之小人故須用治然爻象又以四為用刑之人○受刑有大小用刑有難易 贲 贲小吉之卦天文人文聖人卻説出許多好處○贲趾隻是自贲贲須則能贲物然非附二之陽剛不能成文明之象三又非借前後諸隂不能成潤澤之功也三至上有順象故二曰贲須○下三爻離主文明上三爻艮具止義皆主反質白馬丘園束帛皆白贲之義○一部周禮鋪陳文物結歸白贲崇素反質聖人具有深心易以履為禮其實贲禮意也 剝 剝已是陽氣欲盡然上取孤陽獨存三取惟陽是應五亦取其能受制于陽總要不為陽害○順而止之觀象也彖一語淡釋得妙○艮為果蓏故有碩果象坤為大輿故有君子得輿象 複 複初爻即是剝上爻豈有陽氣俱盡忽于至日便來一陽須知上面剝下面便生生氣隻管積趱了去到得一月便成了那一畫故以為一陽來複○剝隻不利有攸徃句複則有許多慶幸話頭○複見天地之心忒是精言是聖人特地示人處○不逺複先儒謂是覺體最是蓋稍待用力去複相間便逺才有不善便覺覺便複還原體故曰不逺複惟顔子足以當之○休複是能從善頻複具自克意中行獨複誼力極純敦複無悔殷太甲周成王近之○卦彖在氣運上説爻在人心上説 無妄 有實理自然之無妄有人事适然之無妄○莫管他人事适至我隻具實理以應之○以初陽爻為主所謂主誠于内者二無營私之心故皆徃而得吉得利三不免于災五不免于疾上不免于眚其何徃乎故四取其可貞五幸其勿藥則皆不緻以妄動取咎矣 大畜 主學問言是能自畜其德主世道言是能畜止邪惡彖主畜德意多爻主畜邪意多蓋是以畜為止○下三爻取自止之義上三爻取能止人初戒其進二能不自進三則與上合而進矣四能止惡于未形五則幾幸其可制上則畜極而通矣 頤 頤具養德養身二義慎言語節飲食正養德養身之事先儒引釋此二語曰禍從口出病從口入淺語實至言○六爻不外颠拂二字求養于下為颠求養于上為拂○非陽剛不足以養物初具剛陽之才不能自養而反資四之隂柔四則能資初之陽以養物○上九以剛陽當師傅之任五頼之故能養天下○大率下三爻皆取自養口體上三爻皆思養物 大過 大過隻是陽過故諸爻皆以不過剛者為善初之能慎柔也二與初比資其柔故有生稊之美三爻剛位剛太剛則折故棟桡四以位居柔故棟隆五與上比五陽過而上又隂過生華不足為美上才弱而處過極故過涉滅頂○巽為木兊為澤楊近澤之木故以為象過涉亦從澤取象○爻以滅頂為無咎而象曰不可咎也更精 坎 首乾坤終坎離所謂天地之大用在水火○諸卦皆一字名獨坎上加習字者何也坎主險陷非吉德必歴試艱難而後可出重險也○坎中實故為有孚心亨之象此亨字屬象不屬占○常德行習教事指出習字之義○六爻隻以九五為能出險以陽剛居尊位故也 離 坎重險非剛不足以濟故五爻吉火性?烈非柔不能順之故二爻吉○坎中實主誠離中虛主明 下經鹹卦 上經首天地下經首男女○有心為感無心為鹹鹹感道也男女尤相感之至者也○彖言感象傳曰虛受最是圓相○複見天地之心鹹見天地萬物之情複始幾所生鹹則感通之至○六爻從人身取義鹹拇視其所之腓猶可以自主股則不能自主四屬心所以為感者也脢不能鹹物而口則專主于悅 恒 恒是久義然必久于其道乃為可常久○彖吉而爻則皆不甚吉所乗之位不同也惟二能久中故悔亡 遯 隂長故君子當遯然須遯得恰好要得時字義○下三爻止之象故初取不徃二取固志三之系遯猶是戀戀二隂若上三爻天空地濶能超然逺遯矣四之好不如五之嘉五之嘉又不如上之肥肥字最妙考槃三章得肥字味○明夷以初為幾先主夷者上也若遯則以上為逺去初不為尾乎 大壯 大壯是陽壯之極但壯字不能無病故戒以利貞○諸爻皆欲其壯而勿用壯二之貞吉五之喪羊得中道也○卦體似兊兊為羊故諸爻皆以羊取象 晉 火在天上大有君道之極盛也明出地上晉臣道之極盛也主言臣道故曰康侯而五當其任○以柔進為主故下三爻皆吉五以柔居尊正所謂康侯也為明出之主吉四與上皆以剛進不吉 明夷 正與晉反對卦彖以箕子取象六爻俱切纣時勢看初之于飛伯夷太公也二之夷股文王羑裡之囚也三南狩武王伐暴救民也四獲心出門防子抱器來歸也五仍從箕子取象上之登天入地象纣之自焚死也○有以明而晦者下五爻是也不明晦惟上獨矣 家人 作易者其有憂患乎家人以全象言之則當如夫子所謂父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦始為正家之極則乃文王系彖專曰女貞何也蓋人家乖離之事未有不生于女釁者三代末季其明征也文王切言之夫子正言之○言物行恒齊家本于修身○治家以剛嚴有法度者為吉初之閑家三之嗃嗃上之威如皆是道也惟五不言剛嚴君道之盛也婦人以順承為吉二之無攸遂四之富家正取其能柔也 睽 男女初交情志投合若女與女便多乖忌況中女少女乎讀睽卦而凡人家姑嫂妯娌妻妾不相和睦情狀具見其槩○六爻皆始睽終合初喪馬自複四遇元夫合矣二遇主于巷五厥宗噬膚合矣三無初有終上遇雨吉合矣 蹇 蹇總取能止意惟二説不得個止字臣子應君當險難之秋義無可逃故曰王臣蹇蹇四與上俱近五故皆欲五相連碩而共濟耳 解 患難旣去宜以安靜自處初交最好得靜守意看去又有解退小人義二獲狐除内奸也上射隼勦外冦也五君位四近君皆以去邪為事三則小人之妄竊髙位者耳 損 損下益上為損損上益下為益可見上不嫌損吃虧總要在上耳○卦名是損下益上卦詞卻説損的好處蓋泛言損義○本義釋象傳曰少男多忿少女多欲二語精友人郝君為增二語雲懲忿如山窒欲如壑亦精○爻就損下處斟酌其至當者初之酌損是不過于損也二之弗損乃正所以益之也三因損而得相合之專四又另尋一損法曰損疾五受天下之益而不能辭上則思所以益人而惠不費則更無所損也 益 益彖詞亦不專言損上益下凡天地間有利益事皆言之○遷善改過學問之益也○初與二皆受上益者三與損四同另加以一益法曰用兇事四與五皆思益下五乃主益之人上惟求自益何由得吉 夬 小人将盡之時自然大吉然決之卻不欲過暴○六爻皆以決之勝負為言初恐決之不勝二以惕号無咎三亦恐以壯頄緻愠四則聞言不信五又未免系戀小人若上則小人之受決者 姤 姤亦是不能不相遇的但要君子不受制于小人小人不犯君子○初爻設兩象以為小人戒二能制初三不遇于初故皆無咎四不能制初故兇五以尊位防始生之隂挽囘天運上不能制隂然亦不與隂遇潔身逺禍之人也 萃 萃聚之道匪一假廟以萃祖宗之精神見大人以萃君臣之遇合用大牲承假廟言利攸徃承見大人言○象傳除戎器又另出一小萃事卻正是人所易認○六爻皆欲其以類相萃○初以四為正應二以五為正應三以上為正應然窮交也四五皆得其萃者上乃放逺之臣求萃不得故有涕洟之象 升 賢聚而升是大吉卦故彖無戒詞○初不能自升巽于二以同升五柔而二剛恐有震主之嫌故須尚誠敬三則一于升四近于五再升則不可故須以文王之道自處五正與賢升者惟上不得升之正故戒其冥升 困 處困欲其能亨亨乃所以貞也○緻命遂志緻命困也遂其志則亨矣○初與三真是困而不亨者初坐困三進退俱困上雖困而猶望其能悔此三隂爻象○二困酒食四困金車五困赤绂是好處亦困然皆有亨祀之吉四亦有有終之慶如此則亨矣此三陽爻象 井 井主養道初之泥二之谷傳所謂眢井也三渫則不泥四甃則非