易象大意存解

徽州府學教授任陳晉撰 太極 太極隻是個理圖書内不見有所謂太極而無形之太極即寓于隂陽五行先儒謂虛其中者是也所謂無極而太極也○太極伏羲隻是在下一畫即濂溪亦是一圖至隂陽各半隂中有陽陽中有隂今之所謂太極圖乃根極圖也不得混看 隂陽五行 九圖俱是發明天地隂陽五行之理不先将隂陽五行考證明備觀圖不得把鼻圖説雲太極動而生陽動極而靜靜而生隂靜極複動可見隂陽雖是二氣實則一氣之屈伸五行質具于地而氣行于天五行要先看其生成之序則洪範所雲一水二火三木四金五土天地隂陽之氣絪緼蒸濡濡即是水蒸即是火隻是有了氣便自然有水火如釡上蒸自然有氣汗水出隻管熱便是火也水火有形而無質水至防故居一火漸着故居二水火漸成形質便生出木來木猶是隂陽疏越之氣再加堅鍊便凝而為金更加盛大便處處布滿是土先儒謂木得水清華之氣金得火剛烈之性至土則無所不有五行生成之序所謂質具于地者如此若其氣行于天則一木二火三土四金五水以是為春夏秋冬以是為相生相尅○天地間惟水土最為盛大試看天壤内何處不是土而九州外皆有大海環之故一生水而五生土為五行之包絡○五行木金土成了形質故其用不神水火之用則神故自無而之有亦自有而之無○水看去似沉暗而中卻光明火看去甚有光熖而中具黑心此謂隂陽互根○夏天火氣旺而火形衰故夏日之火不甚光明冬天水氣旺而水形衰故冬時泉澤枯竭水火之形與氣互為消長者也○五行惟火生土理似難明先儒曰火有推陳出新義又曰千年積土下有刼灰此亦是火生土之騐○五行生成之序及運行之序火皆居第二何也陽剛不為物先又火屬心象故居中位也○土雖寄旺四時而生成之序則列在夏秋之交○天地間五味五聲五色人之五德五事莫不以五行配合故處處離五行不得 河圖洛書 河圖是馬背上幾個毛旋文洛書是龜背上幾條折裂文所謂天地自然之易須玩其自然氣象○河圖在象傳以天一地二疊數去最為自然不必定指出隂陽五行然圖書皆繪五行配合運行之理○河圖以五生數統五成數而同居其位洛書以五竒數聨四偶數而各處其方圖以左旋相生書以右旋相克圖之相得有合拟于兄弟夫婦而書之竒偶偏正則分定君臣此所謂圖書之異然而圖以流行生即以對待克書以流行克即以對待生圖書皆五居中書缺十而一九二八三七颠倒數之皆成十五之數此所謂互為表裡經緯者也○天地間隻有個一二三四五為水火木金土如何又有個六七八九十善乎先儒之言曰一得五而為六二得五而為七三得五而為八四得五而為九五合五而成十總之水火木金離土不得六七八九十皆從五過也又萬物皆從一生一與一為二一與二為三一與三為四一與四為五故一者數之始而無所不貫也○圖與書一皆居下一者天命之根一陽之氣畜固于重隂冱泉之下所以為萬物發生之根本也大抵天地間的生理不要隻在?舒上推尋正須于摧殘剝落之地至深極靜之中看其一團生意凝固堅實愈凝蓄得久愈藏秘得深則發出愈為有力○書易九于上者九老陽之數乾象也戴天而尊幹明幹體之大而天象之無不包也又幹金尊于上愈蓄得下面那一防水充足有力而生生不息矣　書與圖東北方之位不易而西南則易西南方不易則無以成相克之用○河圖畫卦洛書叙疇似洛書無與易事然其理無不通故大象傳總曰聖人則之 先天八卦次序 總之有太極便自然生出隂陽朱子雲天地間理一而已氣則無不兩者二語簡盡明白旣然生出隂陽便隻管生了去由兩儀而四象而八卦總隻是程子加一倍法邵子詩雲須知一本能雙幹始信千兒與萬孫到得千兒萬孫便六十四卦三百八十四爻俱了然在目矣先天八卦次序最為自然○總隻是一生兩法兩再生兩而隂陽老少之形立更加上去則八卦以成至成卦後逐象玩之便自成幹一兊二離三震四巽五坎六艮七坤八之象起初原沒有個山澤風雷等物事先在意中○先天是畫成了看故各成一天地風雷等象若濂溪則以太極生隂陽即以五行生萬物最為直截故先儒謂先天氣象大周子義理精 先天八卦方位 此圖是一個渾淪天地幹南坤北天尊地卑也離東坎西日月之升降也雷起東北隂陽交際之防自隂而升陽風盛西南由陽交隂風威忒盛山鎮西北西北方全隂之聚凝而為山借陽以鎮之也澤注東南東南方陽氣所鐘而為水所壑則火氣不烈天地隂陽相濟之理亦所謂隂陽互根者也嗚呼觀先天方位真如天造地設包括一切更無可移動處○易雖是八卦其實隻以天地水火四卦為主故乾坤坎離四卦居正位風即天氣之吹噓山即地形之隆起雷即火之蘊于地中澤即水之行于地上此四卦居偏位 六十四卦橫圖 六十四卦橫圖不過八卦之上各加八卦所謂因而重之是也并無着意安排處到得畫成後細加推勘自然乾坤在兩頭剝夬二卦緊傍乾坤而複姤二卦恰居正中易所謂天地之心先儒所謂天根月窟是也邵子詩雲須探月窟方知物未蹑天根豈識人天根月窟閑來徃三十六宮都是春又曰亥子之間得最真可見姤複相交是一部易書緊要處乾坤道理俱從此透入到得三十六宮都是春便處處是天理流行故曰天根月窟是一部易書之關紐也亥子之間最修鍊家切要功夫○又曰先天學心法也圖皆從中起萬化萬事生于心 六十四卦方圓圖 圓者象天方者象地天道南行故陽氣自下而升隂氣自上而降又左陽而右隂也先儒謂左邊一畫陽即對着右邊一畫隂又謂左三十二卦是陽然透體以坤道摩蕩一過右三十二卦是隂然透體以乾道摩蕩一過橫圓乾坤居兩頭複姤居中間圓圖即以複次坤姤次幹才喜全陽而即為隂之所伏已是純隂而即為陽之所生一隂才遇然必剝為純隂而後已一陽才複然必夬決而還歸于幹可見複姤二卦氣機之所從生即物理之所必極最為吃緊關鍵　陽在隂中陽逆行隂在陽中隂逆行陽在陽中隂在隂中則皆順行　方圖分作四層看天地定位否泰反類否泰乃天地合之卦交則為泰塞則為否山澤通氣鹹損見義鹹損山澤合體山上澤為鹹山下澤為損雷風相薄恒益起意恒益風雷合體水火不相射旣濟未濟可見水火為天地之大用上篇終坎離下篇終旣濟未濟聖人之深意存矣 後天八卦次序 後天八卦次序不必有甚深意隻是提起乾坤作父母顯出六子功能究竟六子功能皆父母為之主宰則皆乾坤之運用耳 後天八卦方位 後天卦位改換先天主卦氣之運行即太極圖説所謂五氣順布四時行焉者也先天坎離當朝夕之位後天當子午之位天地之大用在水火至此則乾坤家當全付之坎離矣又日自東而南當午之位月自西而北當子之位為得隂陽之正位也震為長子故東方始出用事而巽長女艮少男夾輔之以助其功用若兊為少女則置之西方不用事之地乾坤父母俱居西方非因父母已老真個不要他用事須知天地間東半邊主發生西半邊主收斂而東半邊發生處全看西半邊收得力足非以乾坤父母力量保合固藏使其内間生意飽滿充足則來嵗發生必見單薄氣象故乾坤之不用事正具有大用存焉滿盤筋節俱在乾坤所謂幹以君之坤以藏之是也　幹南坤北交而為泰則幹北而坤南矣離東坎西交而為旣濟則日西而月東矣此先天之所以變而為後天也　五氣惟水火各據一卦木金土則兼據二卦其故何也水火之性隂陽即時備具木金土則不然木之生也由下而上震一陽在下為木之根幹運居東方木氣上升枝葉暢茂而為巽之隂木木氣生火運行南方而離火陽中含隂隂陽之性備焉五氣惟火與金不相生故西南位以坤上間之火生土也坤為隂土火金之性最烈非得純隂之坤以間其中則不能成濡潤之功且坤土盛大長養之功始全土之生金始猶穉嫩故西方兊為隂金氣未凝結愈加堅鍊則為西北方幹之老金木由下而上故先陽而後隂金由穉而堅故先隂後陽也惟金生水有幹金之堅鍊乃生北方之坎水水亦同于火隂陽即時而具者也然北方水氣凝寒非得土氣而木不能上達坤為純隂之土艮一陽止于上為陽剛之土隂氣非得陽氣以實之而土亦穉不能上升故艮居東北方為新陳嵗運交接處尤屬至要者也　京房以土旺四時呂令土居中央後天土居醜與未較呂令増其一較京房減其二其故何也四時木生火與金生水皆不用土惟火生金水生木則土著其功用又四時皆隂陽勝之卦惟寅