禽獸部
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胃脘、大腸之燥。
治反胃消渴，口瘡舌腫（含漱），蜘蛛咬傷（有渾身生絲者，飲之瘥）。
肉、肝，青羊良；膽，青羯羊良；乳，白羊良。
骨用。
反半夏、菖蒲。
忌銅器（牡羊曰、曰羝，去勢曰羯。
子曰羔，羔五月曰）。
牛肉 補脾土 甘溫屬土。
安中補脾，益氣止渴（倒倉法，用牡黃牛肉二十斤，洗淨，煮為糜，濾去渣，熬成琥珀色。
前一晚不食，至日，空腹坐密室，取汁每飲一鐘。
少時又飲，積數十鐘，身體覺痛。
如病在上則吐，在下則利，在中則吐而利，利後必渴，即飲已溺數碗，以滌餘垢。
饑倦先與米飲，二日與淡粥，次與濃粥軟飯，将養一月沉悉安矣。
須斷房事半年，牛肉五年。
丹溪曰：牛坤土，黃中色，肉、胃藥，液、無形之物也！積聚既久，回薄腸胃曲折之處，豈铢兩丸散所能窺犯乎！肉液充滿流行，無處不到，如洪水泛漲，一切凝滞，皆順流而去矣。
此方傳于西域異人，中年後行一二次，亦卻疾養壽之一助也。
王綸曰：牛肉補中，非吐下藥，借補為瀉，因瀉為補，亦奇方也。
丹溪治林德方咳而咯血，調肺壅非吐不可，血耗非補不可，惟倒倉二法兼備，服之而愈。
又治蕭伯善便濁滑精，亦用倒倉法而愈。
又治許文懿公病心痛，用燥藥、靈丹、艾灸雜治，數年不效，自分為棄人。
丹溪先以防風通聖散下其積滞，而病稍起，思食。
然兩足難移，次年行倒倉法，節節應手，複生子，活十四年。
又臨海林兄久嗽吐紅，發熱消瘦，衆以為瘵，百方不應。
丹溪脈之，兩手弦數，日輕夜重，計無所出。
時冬月也，以倒倉法而安，仍次年生子）。
牛乳，味甘微寒。
潤腸胃，解熱毒，補虛勞，治反胃噎膈（胃槁胃冷，脾不磨食，故氣逆而成反胃。
氣血不足，其本也；曰痰飲，曰食積，其标也。
胃槁者，滋血生津；胃冷者，溫中調氣。
東垣曰：上焦吐者由乎氣，治在和中而降氣；中焦吐者由乎積，治在行氣而消積；下焦吐者由乎寒，治在溫中而散寒。
丹溪曰：反胃噎膈，大便燥結，宜牛、羊乳時時咽之，兼服四物湯為上策。
不可服人乳，人乳有五味之毒，七情之火也。
昂按：噎膈不通，服香燥藥取快一時，破氣而燥血，是速其死也。
不如少服藥，飲牛乳加韭汁、或姜汁、或陳酒為佳。
江南臬司多患噤口痢，粒米不進，鄭奠一令服牛乳，久之亦瘥）。
白水牛喉，治反胃吐食，腸結不通（除兩頭，去脂膜，醋浸炙末，每服二錢，陳米飲下） 。
酥、酪、醍、醐，皆牛羊乳所作，滋潤滑澤，宜于血熱枯燥之人。
牛膽，納鍛石于内，懸挂風處百日，治金瘡良。
牛黃 瀉熱，利痰，涼驚 甘涼。
牛有病，在心、肝、膽之間凝結成黃，故還以治心、肝、膽之病（《經疏》雲：牛食百草，其精華凝結成黃，猶人之有内丹。
故能散火、消痰、解毒，為世神物。
或雲牛病乃生黃者，非也）。
清心解熱，利痰涼驚，通竅辟邪。
治中風入髒，驚痫口噤（心熱則火自生焰，肝熱則木自生風，風火相搏，膠痰上壅，遂緻中風不語。
東垣曰：中髒宜之。
若中腑及血脈者用之，反能引風入骨，如油入面。
按：中風中髒者重，多滞九竅；中腑稍輕，多着四肢。
若外無六經形證，内無便溺阻隔，為中經絡，為又輕。
初宜順氣開痰，次宜養血活血，不宜專用風藥。
大抵五髒皆有風，而犯肝者為多。
肝屬風木而主筋，肝病不能營筋，故有舌強口噤，斜、癱瘓、不遂、不仁等症。
若口開為心絕；手散為脾絕；眼合為肝絕；遺尿為腎絕；吐沫鼻衄為肺絕；發直頭搖、面赤如妝、汗綴如珠者，皆不治。
若隻見一二症，猶有可治者），小兒百病（皆胎毒、痰熱所生。
兒初生時未食乳，用三五厘，合黃連、甘草末蜜調，令咂之良），發痘堕胎（善通竅）。
牛有黃，必多吼喚，以盆水承之，伺其吐出迫喝即堕水，名生黃，如雞子黃大，重疊可揭。
輕虛、氣香者良（觀此則非病乃生黃矣）。
殺死，角中得者名角黃，心中者名心黃，肝、膽中者名肝、膽黃。
成塊成粒，總不及生者。
但磨指甲上，黃透指甲者為真（駱駝黃極易得，能亂真）。
得牡丹、菖蒲良（聰耳明目），人參為使。
惡龍骨、龍膽、地黃、常山。
白馬溺 瀉，殺蟲，消症 辛寒。
殺蟲，破症積，治反胃，（祖台之志怪雲：昔有人與奴皆患心腹痛病，奴死，剖之得一鼈，尚活。
以諸藥投口中，不死。
有人乘白馬觀之，馬溺墜鼈而鼈縮，遂以灌之，即化成水。
主乃服馬溺而愈）。
驢溺 瀉，殺蟲 辛寒。
殺蟲，治反胃噎膈（須熱飲
治反胃消渴，口瘡舌腫（含漱），蜘蛛咬傷（有渾身生絲者，飲之瘥）。
肉、肝，青羊良；膽，青羯羊良；乳，白羊良。
骨用。
反半夏、菖蒲。
忌銅器（牡羊曰、曰羝，去勢曰羯。
子曰羔，羔五月曰）。
牛肉 補脾土 甘溫屬土。
安中補脾，益氣止渴（倒倉法，用牡黃牛肉二十斤，洗淨，煮為糜，濾去渣，熬成琥珀色。
前一晚不食，至日，空腹坐密室，取汁每飲一鐘。
少時又飲，積數十鐘，身體覺痛。
如病在上則吐，在下則利，在中則吐而利，利後必渴，即飲已溺數碗，以滌餘垢。
饑倦先與米飲，二日與淡粥，次與濃粥軟飯，将養一月沉悉安矣。
須斷房事半年，牛肉五年。
丹溪曰：牛坤土，黃中色，肉、胃藥，液、無形之物也！積聚既久，回薄腸胃曲折之處，豈铢兩丸散所能窺犯乎！肉液充滿流行，無處不到，如洪水泛漲，一切凝滞，皆順流而去矣。
此方傳于西域異人，中年後行一二次，亦卻疾養壽之一助也。
王綸曰：牛肉補中，非吐下藥，借補為瀉，因瀉為補，亦奇方也。
丹溪治林德方咳而咯血，調肺壅非吐不可，血耗非補不可，惟倒倉二法兼備，服之而愈。
又治蕭伯善便濁滑精，亦用倒倉法而愈。
又治許文懿公病心痛，用燥藥、靈丹、艾灸雜治，數年不效，自分為棄人。
丹溪先以防風通聖散下其積滞，而病稍起，思食。
然兩足難移，次年行倒倉法，節節應手，複生子，活十四年。
又臨海林兄久嗽吐紅，發熱消瘦，衆以為瘵，百方不應。
丹溪脈之，兩手弦數，日輕夜重，計無所出。
時冬月也，以倒倉法而安，仍次年生子）。
牛乳，味甘微寒。
潤腸胃，解熱毒，補虛勞，治反胃噎膈（胃槁胃冷，脾不磨食，故氣逆而成反胃。
氣血不足，其本也；曰痰飲，曰食積，其标也。
胃槁者，滋血生津；胃冷者，溫中調氣。
東垣曰：上焦吐者由乎氣，治在和中而降氣；中焦吐者由乎積，治在行氣而消積；下焦吐者由乎寒，治在溫中而散寒。
丹溪曰：反胃噎膈，大便燥結，宜牛、羊乳時時咽之，兼服四物湯為上策。
不可服人乳，人乳有五味之毒，七情之火也。
昂按：噎膈不通，服香燥藥取快一時，破氣而燥血，是速其死也。
不如少服藥，飲牛乳加韭汁、或姜汁、或陳酒為佳。
江南臬司多患噤口痢，粒米不進，鄭奠一令服牛乳，久之亦瘥）。
白水牛喉，治反胃吐食，腸結不通（除兩頭，去脂膜，醋浸炙末，每服二錢，陳米飲下） 。
酥、酪、醍、醐，皆牛羊乳所作，滋潤滑澤，宜于血熱枯燥之人。
牛膽，納鍛石于内，懸挂風處百日，治金瘡良。
牛黃 瀉熱，利痰，涼驚 甘涼。
牛有病，在心、肝、膽之間凝結成黃，故還以治心、肝、膽之病（《經疏》雲：牛食百草，其精華凝結成黃，猶人之有内丹。
故能散火、消痰、解毒，為世神物。
或雲牛病乃生黃者，非也）。
清心解熱，利痰涼驚，通竅辟邪。
治中風入髒，驚痫口噤（心熱則火自生焰，肝熱則木自生風，風火相搏，膠痰上壅，遂緻中風不語。
東垣曰：中髒宜之。
若中腑及血脈者用之，反能引風入骨，如油入面。
按：中風中髒者重，多滞九竅；中腑稍輕，多着四肢。
若外無六經形證，内無便溺阻隔，為中經絡，為又輕。
初宜順氣開痰，次宜養血活血，不宜專用風藥。
大抵五髒皆有風，而犯肝者為多。
肝屬風木而主筋，肝病不能營筋，故有舌強口噤，斜、癱瘓、不遂、不仁等症。
若口開為心絕；手散為脾絕；眼合為肝絕；遺尿為腎絕；吐沫鼻衄為肺絕；發直頭搖、面赤如妝、汗綴如珠者，皆不治。
若隻見一二症，猶有可治者），小兒百病（皆胎毒、痰熱所生。
兒初生時未食乳，用三五厘，合黃連、甘草末蜜調，令咂之良），發痘堕胎（善通竅）。
牛有黃，必多吼喚，以盆水承之，伺其吐出迫喝即堕水，名生黃，如雞子黃大，重疊可揭。
輕虛、氣香者良（觀此則非病乃生黃矣）。
殺死，角中得者名角黃，心中者名心黃，肝、膽中者名肝、膽黃。
成塊成粒，總不及生者。
但磨指甲上，黃透指甲者為真（駱駝黃極易得，能亂真）。
得牡丹、菖蒲良（聰耳明目），人參為使。
惡龍骨、龍膽、地黃、常山。
白馬溺 瀉，殺蟲，消症 辛寒。
殺蟲，破症積，治反胃，（祖台之志怪雲：昔有人與奴皆患心腹痛病，奴死，剖之得一鼈，尚活。
以諸藥投口中，不死。
有人乘白馬觀之，馬溺墜鼈而鼈縮，遂以灌之，即化成水。
主乃服馬溺而愈）。
驢溺 瀉，殺蟲 辛寒。
殺蟲，治反胃噎膈（須熱飲