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一名木蜜
潤，解酒
甘平。
止渴除煩，潤五髒，解酒毒（葛根解酒毒，而發散不如枳。
屋外有枳樹，屋内釀酒多不佳。
趙以得治酒毒、房勞病熱者，加葛根于補氣血藥中，一貼微汗，反解怠，熱如故。
知氣血虛，不禁葛根之散也，必得枳方可，偶得幹者加入即愈。
《東坡集》曰：楊穎臣病消渴，日飲水數鬥，飯亦倍進，小便頻數，服消渴藥，日甚。
延張肱診之，笑曰：君幾誤死，取麝香當門子，以酒濡作十許丸，枳子煎湯吞之遂愈。
問其故，肱曰：消渴消中，皆脾弱腎敗、土不制水而成。
今穎臣脾脈極熱，腎脈不衰，當由酒果過度，積熱在脾，所以多食多飲，飲多溲不得不多，非消非渴也。
麝香壞酒果，枳能勝酒，故假二物以去其酒果之毒也。
雷曰：凡使麝香，用當門子尤妙）。
俗名雞距，以實拳曲如雞距。
蜀呼為棘枸。
經霜黃赤，甚甘。
其葉入酒，酒化為水。
胡桃 補命門，肉潤，皮澀 味甘氣熱。
皮澀（皮斂肺定喘，固腎澀精。
今藥中罕用，昂謂若用之，當勝金櫻、蓮須也）肉潤，皮汁青黑，屬水入腎。
通命門，利三焦，溫肺潤腸，補氣養血。
佐補骨脂，一木一火，大補下焦（胡桃屬木，破故紙屬火，有木火相生之妙。
古雲：黃柏無知母，破故紙無胡桃，猶水母之無蝦也。
時珍曰：三焦者，無氣之别使；命門者，三焦之本原。
命門指所居之府而言，為藏精、系胞之物；三焦指所治之部而名，為出納、腐熟之司。
一為體，一為用也。
其體非脂非肉，白膜裹之，在脊骨第七節兩腎中央，系着于脊，下通二腎，上通心、肺貫腦。
為生命之源，相火之生，精氣之府，人物皆有之。
生人生物，皆由此出。
《内經》所謂七節之旁，中有小心是也。
《難經》誤以右腎為命門。
高陽生承謬脈訣，至朱肱、陳言、戴起宗始辟之。
夫腎命相通，藏精而惡燥，胡桃頗類其狀。
汁青黑，故入北方，佐破故紙，潤燥而調血，使精氣内充，血脈通利，諸疾自除矣。
男女交媾，皆禀此命火而結胎。
人之窮通壽夭，皆根于此），三焦通利，故上而虛寒喘嗽（能溫肺化痰。
洪邁有痰疾，晚對上谕以胡桃三枚、姜三片，卧時嚼服，即飲湯，複嚼姜、桃如前數，靜卧必愈。
邁如旨服，旦而痰消嗽止。
洪輯幼子病痰喘，夢觀音令服人參胡桃湯，服之而愈。
明日剝去皮，喘複作，仍連皮用，信宿而瘳。
蓋皮能斂肺也。
胡桃、蔥白、姜、茶等分，搗煎，能發汗散寒），下而腰腳虛痛（能補腎），内而心腹諸痛，外而瘡腫諸毒（能調中和營），皆可除也。
然動風痰，助腎火（連皮同燒細嚼三枚，能久戰），有痰火積熱者，少服。
油者有毒，故殺蟲治瘡。
殼外青皮，壓油烏髭發。
潤燥養血去皮用，斂澀連皮用。
龍眼肉 補心脾 甘溫歸脾。
益脾長智（一名益智），養心補血（心為脾母），故歸脾湯用之。
治思慮勞心脾，及湯風下血（心生血，脾統血。
思慮過多，則心脾傷而血耗，緻有健忘、怔忡、驚悸諸病。
歸脾湯能引血歸脾而生補之。
腸風亦由血不歸脾而妄行）。
荔枝核 宣散寒濕 甘澀而溫。
入肝腎。
散滞氣，辟寒邪。
治胃脘痛，婦人血氣痛（存性五錢，香附一兩，為末，每服二錢，鹽湯或米飲下，名蠲痛散。
單服、醋湯下，亦效）。
其實雙結，核似睾丸（睾音臯，腎子也）故治疝卵腫，有述類象形之義（存性，酒調服，加茴香、青皮，各炒為末，酒服亦良）。
殼發痘瘡，燒存性用。
荔枝連殼研，止呃逆（生荔枝多食則醉，以殼浸水解之。
此即食物不消，還以本物解之之義）。
榧實 潤肺 甘澀。
潤肺（《本草》未嘗言潤，然潤劑也。
故寇氏雲：多食潤腸）殺蟲（有蟲積者，宜上旬日日食之，食一斤，蟲乃絕）。
海松子 潤燥 甘溫。
潤肺溫胃，散水除風。
治咳嗽（松子一兩，胡桃二兩，煉蜜和服，治肺燥咳嗽） 虛秘（同柏子仁、麻仁，溶蠟為丸，名三仁丸）。
出遼東雲南，松須五鬣。
落花生 補脾潤肺 辛能潤肺，香能舒脾。
果中佳品，出閩廣。
藤生花，落地而結實，故名（按：落花生《本草》未收，本無當醫藥之用，然能益脾潤肺，實佳果也。
因世人謗之者多，附見于此，明其
止渴除煩，潤五髒，解酒毒（葛根解酒毒，而發散不如枳。
屋外有枳樹，屋内釀酒多不佳。
趙以得治酒毒、房勞病熱者，加葛根于補氣血藥中，一貼微汗，反解怠，熱如故。
知氣血虛，不禁葛根之散也，必得枳方可，偶得幹者加入即愈。
《東坡集》曰：楊穎臣病消渴，日飲水數鬥，飯亦倍進，小便頻數，服消渴藥，日甚。
延張肱診之，笑曰：君幾誤死，取麝香當門子，以酒濡作十許丸，枳子煎湯吞之遂愈。
問其故，肱曰：消渴消中，皆脾弱腎敗、土不制水而成。
今穎臣脾脈極熱，腎脈不衰，當由酒果過度，積熱在脾，所以多食多飲，飲多溲不得不多，非消非渴也。
麝香壞酒果，枳能勝酒，故假二物以去其酒果之毒也。
雷曰：凡使麝香，用當門子尤妙）。
俗名雞距，以實拳曲如雞距。
蜀呼為棘枸。
經霜黃赤，甚甘。
其葉入酒，酒化為水。
胡桃 補命門，肉潤，皮澀 味甘氣熱。
皮澀（皮斂肺定喘，固腎澀精。
今藥中罕用，昂謂若用之，當勝金櫻、蓮須也）肉潤，皮汁青黑，屬水入腎。
通命門，利三焦，溫肺潤腸，補氣養血。
佐補骨脂，一木一火，大補下焦（胡桃屬木，破故紙屬火，有木火相生之妙。
古雲：黃柏無知母，破故紙無胡桃，猶水母之無蝦也。
時珍曰：三焦者，無氣之别使；命門者，三焦之本原。
命門指所居之府而言，為藏精、系胞之物；三焦指所治之部而名，為出納、腐熟之司。
一為體，一為用也。
其體非脂非肉，白膜裹之，在脊骨第七節兩腎中央，系着于脊，下通二腎，上通心、肺貫腦。
為生命之源，相火之生，精氣之府，人物皆有之。
生人生物，皆由此出。
《内經》所謂七節之旁，中有小心是也。
《難經》誤以右腎為命門。
高陽生承謬脈訣，至朱肱、陳言、戴起宗始辟之。
夫腎命相通，藏精而惡燥，胡桃頗類其狀。
汁青黑，故入北方，佐破故紙，潤燥而調血，使精氣内充，血脈通利，諸疾自除矣。
男女交媾，皆禀此命火而結胎。
人之窮通壽夭，皆根于此），三焦通利，故上而虛寒喘嗽（能溫肺化痰。
洪邁有痰疾，晚對上谕以胡桃三枚、姜三片，卧時嚼服，即飲湯，複嚼姜、桃如前數，靜卧必愈。
邁如旨服，旦而痰消嗽止。
洪輯幼子病痰喘，夢觀音令服人參胡桃湯，服之而愈。
明日剝去皮，喘複作，仍連皮用，信宿而瘳。
蓋皮能斂肺也。
胡桃、蔥白、姜、茶等分，搗煎，能發汗散寒），下而腰腳虛痛（能補腎），内而心腹諸痛，外而瘡腫諸毒（能調中和營），皆可除也。
然動風痰，助腎火（連皮同燒細嚼三枚，能久戰），有痰火積熱者，少服。
油者有毒，故殺蟲治瘡。
殼外青皮，壓油烏髭發。
潤燥養血去皮用，斂澀連皮用。
龍眼肉 補心脾 甘溫歸脾。
益脾長智（一名益智），養心補血（心為脾母），故歸脾湯用之。
治思慮勞心脾，及湯風下血（心生血，脾統血。
思慮過多，則心脾傷而血耗，緻有健忘、怔忡、驚悸諸病。
歸脾湯能引血歸脾而生補之。
腸風亦由血不歸脾而妄行）。
荔枝核 宣散寒濕 甘澀而溫。
入肝腎。
散滞氣，辟寒邪。
治胃脘痛，婦人血氣痛（存性五錢，香附一兩，為末，每服二錢，鹽湯或米飲下，名蠲痛散。
單服、醋湯下，亦效）。
其實雙結，核似睾丸（睾音臯，腎子也）故治疝卵腫，有述類象形之義（存性，酒調服，加茴香、青皮，各炒為末，酒服亦良）。
殼發痘瘡，燒存性用。
荔枝連殼研，止呃逆（生荔枝多食則醉，以殼浸水解之。
此即食物不消，還以本物解之之義）。
榧實 潤肺 甘澀。
潤肺（《本草》未嘗言潤，然潤劑也。
故寇氏雲：多食潤腸）殺蟲（有蟲積者，宜上旬日日食之，食一斤，蟲乃絕）。
海松子 潤燥 甘溫。
潤肺溫胃，散水除風。
治咳嗽（松子一兩，胡桃二兩，煉蜜和服，治肺燥咳嗽） 虛秘（同柏子仁、麻仁，溶蠟為丸，名三仁丸）。
出遼東雲南，松須五鬣。
落花生 補脾潤肺 辛能潤肺，香能舒脾。
果中佳品，出閩廣。
藤生花，落地而結實，故名（按：落花生《本草》未收，本無當醫藥之用，然能益脾潤肺，實佳果也。
因世人謗之者多，附見于此，明其