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入心瀉熱，除脾家濕熱，使胃火不流入肺，不緻刑金，即所以保肺也。
肺虛不宜者，苦寒傷土，損其母也。
少陽證雖在半表半裡，而心膈痞滿，實兼心、肺上焦之邪。
心煩喜嘔，默默不欲食，又兼脾、胃中焦之證，故用黃芩以治手，足少陽相火，黃芩亦少陽藥也。
楊士瀛曰：柴胡退熱，不及黃芩。
時珍曰：柴胡乃苦以發之，散火之标也；黃芩乃寒能勝熱，折火之本也。
東垣治肺熱，身如火燎，煩燥引飲。
而晝盛者，宜一味黃芩湯，以瀉肺經氣分之火，黃芩一兩煎服。
《本事方》用治崩中、暴下）。
黃明者良。
中虛名枯芩，即片芩，瀉肺火，清肌表之熱。
内實名條芩，即子芩，瀉大腸火，補膀胱水。
上行酒炒。
瀉肝，膽火，豬膽汁炒。
山茱萸、龍骨為使。
畏丹皮、丹砂。
黃連 瀉火，燥濕 大苦大寒。
入心瀉火（王海藏曰：瀉心，實瀉脾也。
實則瀉其子），鎮肝涼血（凡治血，防風為上部之使，黃連為中部之使，地榆為下部之使），燥濕開郁，解渴（單用能治消渴） 除煩，益肝膽，濃腸胃，消心瘀（能去心竅惡血），止盜汗（涼心）。
治腸瀉痢（便血曰，有髒連丸。
濕熱郁而為痢，黃連治痢要藥。
噤口者，熱壅上焦，同人參煎湯呷之，但得下咽便好。
喻嘉言曰：下痢，必先汗解其外，後調其内。
首用辛涼以解表，次用苦寒以攻裡。
《機要》雲：後重宜下，腹痛宜和，身重宜除濕，脈弦宜去風，風邪内結宜汗，身冷自汗宜溫，膿血稠粘宜重劑以竭之。
下痢，赤屬血分，白屬氣分。
戴氏曰：俗謂赤熱、白寒者，非也。
通作濕熱處治，但有新久、虛實之分），痞滿（燥濕開郁。
張仲景治九種心下痞，五等瀉心湯皆用之）腹痛（清熱），心痛伏梁（心積），目痛傷（人乳浸點或合歸、芍等分，煎湯熱洗，散熱活血），癰疽瘡疥（諸痛癢瘡，皆屬心火），酒毒胎毒（小兒初生，合甘草為末，蜜調令咽之），明目（《傳信方》：羊肝一具，黃連一兩，搗丸，名羊肝丸，凡是目疾皆治）定驚（鎮肝），止汗解毒，除疳（同豬肝蒸為丸）殺蛔（蛔得苦則伏）。
虛寒為病者禁用（久服黃連、苦參反熱，從火化也。
昂按：炎上作苦，味苦必燥，燥則熱矣，旦苦寒沉陰肅殺，伐傷生和之氣也。
韓曰：黃連與肉桂同行，能交心腎于頃刻。
時珍曰：治痢用香連丸，姜連丸用黃連、幹姜，姜黃散用黃連、生姜，左金丸用黃連、吳茱萸，治口瘡用黃連、細辛，止下血用黃連、大蒜，一陰一陽，寒因熱用，熱因寒用，最得制方之妙）。
出宜州者粗肥，出四川者瘦小。
狀類鷹爪、連珠者良。
去毛。
治心火生用，虛火醋炒，肝、膽火豬膽汁炒，上焦火酒炒（有吞酸嘈雜等證，亦有吐酸者名酢心，宜黃連。
吳茱萸降火開郁。
酢，音醋），中焦火姜汁炒，下焦火鹽水或童便炒，食積火黃士炒，治濕熱在氣分，吳茱萸湯炒，在血分幹漆水炒，點眼赤人乳浸（時珍曰：諸法不獨為之引導，蓋辛熱制其寒苦，鹹寒制其燥性，用者詳之）。
黃芩龍骨為使。
惡菊花、玄參、僵蠶、白鮮皮。
畏款冬、牛膝。
忌豬肉（時珍曰：方有髒連丸、黃連豬肚丸，豈忌肉而不忌髒腑乎？）。
殺烏頭、巴豆毒。
（黃連瀉心火，佐以龍膽瀉肝、膽火，白芍瀉脾火，石膏瀉胃火，知母瀉腎火，黃柏瀉膀胱火，木通瀉小腸火。
黃芩瀉肺火，栀子佐之；瀉大腸火，黃連佐之；柴胡瀉肝膽火，黃連佐之；瀉三焦火，黃芩佐之。
鄭奠一曰：兀兀欲吐，用黃連數分甚效）。
胡黃連 瀉熱，療驚疳 苦寒。
去心熱，益肝膽，濃腸胃。
治骨蒸勞熱，五心（心窩、左右手心、足心）煩熱，三消（渴而多飲為上消，肺熱也。
心移熱于肺，傳為膈消是也。
多食善饑為中消，胃熱也，痹成為消中是也。
渴而小便數有膏為下消，腎熱而水虧也）五痔（牝痔、牡痔、脈痔、腸痔、血痔、濕熱下流傷血分，無所施洩，則逼肛門而為痔腫），溫瘧瀉痢，女人胎蒸，消果子積，為小兒驚疳良藥（朱二允曰：解吃煙毒，合茶服之甚效）。
性味功用同黃連，故名。
出波斯國，今秦隴、南海亦有之。
心黑外黃，折之塵出如煙者真。
畏、惡同黃連。
苦參 瀉火，燥濕，補陰 苦燥濕，寒勝熱。
沉陰主腎。
補陰益精，養肝膽，安五髒（濕熱去則血氣和平，而五髒自安）利九竅，生津止渴，明目止淚（淚為肝熱）。
治溫病血痢（純下清血者，風傷肝也，宜散風涼血；下如豆汁者，濕傷脾也，宜清熱滲濕），腸風溺赤，黃膽酒毒。
熱生風，濕生蟲，又能祛風、逐水、殺蟲，治大腸疥癞。
然大苦大寒，肝、腎虛而無熱者勿服（張從正曰：凡藥皆毒也，雖苦參、甘草，不可不謂之毒，久服必偏勝為患。
經曰：五味入胃，各歸其所喜攻，久而增氣，物化之常也。
氣增而久，夭之由也。
王冰注曰：氣增不已，則髒有偏勝，偏勝則髒有偏絕，故令人暴夭。
《筆談》曰：久用苦參擦牙，遂病腰痛，由其氣傷腎也。
經又曰：大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九。
谷肉果菜，食養盡之，無使過之，傷其正也。
按：人參補脾，沙參補肺，紫參補肝，丹參補心，玄參補腎。
苦參不在五參之内，然名參者皆補也。
藥能醫病，不能養人，食能養人，不能醫病）。
糯米泔浸去腥氣，蒸用。
玄參為使。
惡貝母，菟絲子、漏蘆。
反藜蘆（苦參一兩，或酒煎，或醋煮，能吐天行時毒）。
知母 瀉火補水，潤燥滑腸 辛苦寒滑。
上清肺金而瀉火（瀉胃熱、膀胱邪熱、腎命相火），下潤腎燥而滋陰，入二經氣分（黃柏入二經血分，故二藥必相須而行）。
消痰定嗽，止渴安胎（莫非清火之用）。
治傷寒煩熱，蓐勞（産勞）骨蒸（退有汗之骨蒸），燥渴虛煩，久瘧下痢（治嗽者，清肺火也。
治渴者，清胃熱也。
退骨蒸者，瀉腎火也），利二便，消浮腫（小便利則腫消。
東垣曰：熱在上焦氣分，結秘而渴，乃肺中伏熱，不能生水，膀胱絕其化源。
宜用滲濕之藥，瀉火清金，滋水之化源。
熱在下焦血分，便閉而不渴，乃真水不足，膀胱幹涸，無陰則陽無以化。
宜用黃柏、知母大苦寒之藥，滋腎與膀胱之陰。
而陽自化，小便自通。
丹溪曰：小便不通，有熱有濕，有氣結于下，宜清、宜燥、宜升。
又有隔二隔三之治：如肺不燥，但膀胱熱，宜瀉膀胱，此正治；如因肺熱不能生水，則清肺，此隔二之治；如因脾濕不運而精不上升，故肺不能生水，則燥胃健脾，此隔三之治。
瀉膀胱，黃柏、知母之類；清肺，車前、茯苓之類；燥脾，二術之類。
昂按：凡病皆有隔二隔三之治，不獨便閉也）。
然苦寒傷胃而滑腸，多服令人瀉（李士材曰：苦寒肅殺，非長養萬物者也。
世以其滋陰，施之虛損之人，則如水益深矣，特表出以為戒）。
得酒良。
上行酒浸，下行鹽水拌。
忌鐵。
龍膽草 瀉肝膽火，下焦濕熱 大苦大寒，沉陰下行。
益肝膽而瀉火（相火寄于肝膽，有瀉無補，瀉其邪熱，即所以補火也），兼入膀胱、腎經。
除下焦之濕熱，與防己同功。
酒浸亦能外行、上行。
治骨間寒熱（腎主骨），驚痫邪氣（肝經風火），時氣溫熱，熱痢疸黃、寒濕腳氣（足傷濕熱，則成腳氣。
腫而痛者，為濕腳氣，宜清熱利濕搜風。
又有攣縮枯細，痛而不腫者，名幹腳氣，宜養血潤燥），咽喉風熱，赤睛肉（瀉肝膽火，能明目。
元素曰：柴胡為主，龍膽為使，目疾要藥。
昂按：若目疾初起，宜發散，忌用寒涼），癰疽瘡疥。
過服損胃。
甘草水浸一宿，曝用。
小豆、貫衆為使。
忌地黃。
青黛 瀉肝，散郁火 鹹寒，色青瀉肝。
散五髒郁火，解中、下焦蓄蘊風熱（《衍義》曰：一婦患臍、腹、二陰遍生濕瘡，熱癢而痛，出黃汁，二便澀。
用鳗鲡、松脂、黃丹之類塗之，熱痛愈甚。
其婦嗜酒，喜食魚、蝦發風之物。
乃用馬齒苋四兩研爛，入青黛一兩和塗，熱痛皆去，仍服八正散而愈。
此中、下焦蓄蘊風熱。
毒氣若不出，當作腸風、内痔。
婦不能禁酒物，果仍發痔） 。
治傷寒發斑，吐咯血痢（陰虛火炎者忌用。
合杏仁研，置柿餅中煨食，名聖餅子，治咯血）。
小兒驚痫，疳熱丹熱，敷癰瘡、蛇犬毒。
即靛花。
取嬌碧者，水飛淨用（内多鍛石，故須淘淨）。
大青 瀉心胃熱毒 微苦鹹，大寒。
解心胃熱毒。
治傷寒，時疾熱狂，陽毒發斑（熱甚傷血，裡實表虛，則發斑。
輕如疹子，重如錦紋。
紫黑者，熱極而胃爛也，多死。
《活人書》：治赤斑煩痛，有犀角大青湯），黃膽熱痢，丹毒喉痹。
處處有之。
高二三尺，莖圓葉長，葉對節生，八月開小紅花成簇，實大如椒，色赤。
用莖葉。
牽牛 大瀉氣分濕熱 辛熱有毒，屬火善走。
入肺經，瀉氣分之濕熱（肺主氣，火能平金而洩肺），能達右腎命門，走精隧，通下焦郁遏。
及大腸風秘、氣秘，利大小便，逐水消痰，殺蟲堕胎。
治水腫喘滿癖氣塊。
若濕、熱在血分、胃弱氣虛人禁用（東垣曰：牽牛苦寒誤矣，其味辛辣，久嚼猛烈雄壯，所謂苦寒安在哉？乃瀉氣之藥，比諸辛藥洩氣尤甚。
若濕從下受，下焦主血，血中之濕，宜苦寒之味。
而反用辛熱之藥，洩上焦之氣，是血病瀉氣，使氣血俱損也。
王好古曰：以氣藥引，則入氣；以大黃引，則入血。
時珍曰：一婦腸結，年幾六十，服養血潤燥藥，則泥結，服硝黃藥，則若罔知。
如此三十餘年。
其人體肥膏梁而多郁，日吐酸痰乃寬。
此乃三焦氣滞，有升無降，津液皆化為痰，不能下潤腸腑，非血燥也。
潤劑留滞，硝、黃入血，不能入氣，故無效。
用牽牛為末，皂角膏丸，才服便通。
外甥素多酒色病，二便不通，脹痛呻吟七晝夜，用通利藥不效。
予言此乃濕熱之邪在精道，壅隧路，病在二陰之間。
故前阻小便，後阻大便，病不在大腸、膀胱也。
用楝實、茴香、穿山甲諸藥，倍牽牛，三服而平。
東垣補下焦陽虛天真丹，用牽牛鹽水炒黑，佐沉香、杜仲、肉桂、破故紙諸藥，深得補瀉兼施之妙）。
有黑、白二種，黑者（亦名黑醜）力速。
取子淘去浮者，舂去皮用。
得木香、幹姜良（此藥漢前未入本草，故仲景方中無此。
《别錄》始載之，宋後始多用者）。
防己 通，行水，瀉下焦血分濕熱 大苦大寒（《本經》）平，《别錄》溫）。
太陽（膀胱）經藥。
能行十二經，通腠理，利九竅，瀉下焦血分濕熱，為療風水之要藥。
治肺氣喘嗽（水濕），熱氣諸痫（降氣下痰），濕症腳氣（足傷寒濕為腳氣。
寒濕郁而為熱，濕則腫，熱則痛。
防己為主藥。
濕加苡仁、蒼術、木瓜、木通，熱加芩、柏，風加羌活、萆，痰加竹瀝、南星，痛加香附、木香，活血加四物，大便秘加桃仁、紅花，小便秘加牛膝、澤瀉，痛連臂加桂枝、威靈仙，痛連脅加膽草。
又有足跟痛者，屬腎虛。
不與腳氣同論），水腫風腫，癰腫惡瘡。
或濕熱流入十二經，緻二陰不通者，非此不可。
然性險而健，陰虛及濕熱在上焦氣分者禁用（《十劑》曰：通可去滞，通草防己之屬是也。
通草即木通，是徐之才亦以行水者，為通與燥劑無以别矣。
木通甘淡，瀉氣分濕熱；防己苦寒，瀉血分濕熱。
本集以行水為通劑，改熱藥為燥劑）。
出漢中，根大而虛通，心有花紋，色黃，名漢防己；黑點黃腥木強者，名木防己，不佳（陳藏器曰：治風用木防己，治水用漢防己）。
酒洗用。
惡細辛。
畏萆。
葶苈 大瀉氣秘，通，行水 辛苦大寒。
屬火性急，大能下氣，行膀胱水。
腫中水氣急者，非此不能除。
破積聚症結，伏留熱氣，消腫除痰，止嗽定喘（水濕泛溢，為腫脹，為痰嗽，為喘滿）通經利便。
久服令人虛（《十劑》曰：洩可去閉，葶苈、大黃之屬是也。
大黃洩陰分血閉，葶苈洩陽分氣閉，氣味俱濃，不減大黃。
然有甜、苦二種，甜者性緩，苦者性急，洩肺而傷胃，宜大棗輔之。
仲景有葶苈大棗瀉肺湯，治肺氣喘急不得卧。
昂按：輔以大棗，補土所以制水）。
子如黍米，微長色黃。
合糯米微炒，去米用。
得酒良。
榆皮為使。
甘遂 大通，瀉經隧水濕 苦寒有毒。
能瀉腎經及隧道水濕，直達水氣所結之處，以攻決為用，為下水之聖藥（仲景大陷腸湯用之）。
主十二種水，大腹腫滿（名水蠱。
喻嘉言曰：腎為水谷之海，五髒六腑之源。
脾不能散胃之水精于肺，而病于中；肺不能通胃之水道于膀胱，而病于上。
腎不能司胃之關，時其輸洩，而病于下，以緻積水浸淫，無所底止。
腎者，胃之關也。
前陰利水，後陰利谷。
王好古曰：水者，脾肺腎三經所主。
有五髒六腑十二經之部分，上頭面，中四肢，下腰腳，外皮膚，中肌肉，内筋骨。
脈有尺寸之殊，浮沉之别，不可輕瀉藥，當知病在何經何髒，方可用之。
按：水腫有痰裹食和瘀血、緻清不升濁不降而成者，有濕熱相生、隧道阻塞而成者；有燥熱沖擊、秘結不通而成者，證屬有餘。
有服寒涼傷飲食、中氣虛衰而成者；有大病後正氣衰憊而成者，有小便不通、水液妄行、脾莫能制而成者，證屬不足。
宜分别治之。
然其源多由中氣不足而起。
丹溪曰：水病當以健脾為主，使脾實而氣運，則水自行。
宜參、苓為君，視所挾證加減，苟徒用利水藥，多緻不救），瘕疝積聚，留飲宿食，痰迷癫痫。
虛者忌用。
皮赤肉白，根作連珠。
重實者良。
面裹煨熟用（或用甘草、荠汁浸三日，其水如墨，以清為度，再面裹煨）。
瓜蒂為使。
惡遠志。
反甘草（張仲景治心下留飲，與甘草同用，取其相反以立功也。
有治水腫及腫毒者，以甘遂末敷腫處，濃煎甘草湯服之，其腫立消，二物相反，感應如此）。
大戟 大瀉，通髒腑水濕 苦寒有毒。
能瀉髒腑水濕，行血發汗，利大小便。
治十二種水，腹滿急痛，積聚症瘕，頸腋癰腫，風毒腳腫，通經堕胎。
誤服損真氣（時珍曰：痰涎為物，随氣升降，無處不到。
入心則迷，成癫痫；入肺則塞竅，為咳喘背冷；入肝則脅痛幹嘔，寒熱往來；入經絡則麻痹疼痛；入筋骨則牽引隐痛；入皮肉則瘰癰腫。
陳無擇并以控涎丹主之，殊有奇效，此乃治痰之本。
痰之本，水也，濕也，得氣與火。
則結為痰。
大戟能洩髒腑水濕，甘遂能行經絡水濕，白芥子能散皮裡膜外痰氣，惟善用者能收奇功也。
又曰：錢仲陽謂腎為真水，有補無瀉。
複雲痘症變黑歸腎者，用百祥膏下之，非瀉腎也，瀉其腑，則髒自不實。
腑者，膀胱也。
百祥惟大戟一味，能行膀腕之水故也。
竅謂非獨瀉腑，乃腎邪實而瀉肝也。
實則瀉其子，大戟浸水青綠，肝膽之色也。
痘症毒盛火熾，則水益涸，風挾火勢，則土受虧，故津液内竭，不能化膿，而成黑陷之證，瀉其風火之毒，所以救腎扶脾也。
昂按：瀉心乃所以補心，瀉腎即所以救腎，邪熱退，則真陰複矣。
《機要》用大戟一兩，棗三枚，同煮焙幹，去戟，用棗丸服，名棗變百祥丸）。
杭産紫者為上，北産白者傷人。
漿水煮，去骨用。
得大棗則不損脾。
畏菖蒲。
反甘草。
商陸 大通，行水 苦寒有毒（諸家辛酸，時珍苦寒）。
沉陰下行，與大戟、甘遂同功。
療水腫脹滿（腫屬脾，脹屬肝。
腫則陽氣猶行，如單脹而不腫者名臌脹，為木橫克土，難治。
腫脹朝寬暮急為血虛，朝暮俱急為氣血兩虛。
腫脹由心腹而散四肢者吉，由四肢而入心腹者危。
男自下而上，女自上而下，皆難治）。
瘕疝癰腫。
喉痹不通，（薄切醋炒，塗喉中良），濕熱也病。
瀉蠱毒，敷惡瘡，堕胎孕，令人見鬼神。
取花白者根（赤者傷人，隻堪貼臍，入麝三分搗貼，小便利則，腫消），黑豆湯浸蒸用。
得蒜良。
芫花 大通，行水 苦寒有毒。
去水飲痰癖。
療五水在五髒、皮膚，脹滿喘急，痛引胸脅，咳嗽瘴瘧（五水者，風水、皮水、正水、石水、黃汗也。
水積胸中，堅滿如石，名石水。
汗如柏汁，名黃汗，久不愈必緻癰膿。
時珍曰：仲景治傷寒太陽證，表未解，心下有水而咳，幹嘔發熱，或喘或利者，小青龍湯主之。
表已解，有時頭痛，汗出惡寒，心下有水，幹嘔，痛引兩脅，或喘或嗽者，十棗湯主之。
蓋青龍散表邪，使水從汗出，《内經》所謂開鬼門也；十棗逐裡邪，使水從兩便出，《内經》所謂潔淨府、去陳法也。
十棗湯：芫花、甘遂、大戟等分，棗十枚）。
葉似柳，二月開花紫碧色，葉生花落。
陳久者良。
醋煮過，水浸曝用。
根療疥，可毒魚。
反甘草（鬥訟者，取葉擦皮膚，辄作赤腫，假傷以誣人）。
荛花 大通，行水 辛散結、苦洩熱，行水捷藥，主治略同芫花。
澤漆 通，行水 辛苦微寒。
消痰退熱，止嗽殺蟲，利大、小腸。
治大腹水腫，益丈夫陰氣。
生平澤，葉園黃綠，頗類貓睛，一名貓兒眼睛草。
莖中有白汁，黏人（時珍曰：《别錄》雲是大戟苗，非也。
功相類耳）。
常山 宣，吐痰，截瘧，通，行水 辛苦而寒，有毒。
能引吐行水，祛老痰積飲（痰有六：風痰、寒痰、濕痰、熱痰、食痰、氣痰也。
飲有五，流于肺為支飲，于肝為懸飲，于心為伏飲，于經絡為溢飲，于腸胃為痰飲也。
常山力能吐之，下之），專治諸瘧。
然悍暴能損真氣，弱者慎用（時珍曰：常山蜀漆，韌痰截瘧，須在發散表邪及提出陽分之後用之。
瘧有經瘧、髒瘧、風、寒、暑、濕、痰、食、瘴、鬼之别，須分陰、陽、虛、實，不可概論。
常山蜀漆，得甘草則吐，得大黃則利，得烏梅、穿山甲則入肝，得小麥、竹葉則入心，得秫米、麻黃則入肺，得龍骨、附子則入腎，得草果、槟榔則入脾。
蓋無痰不作瘧，一物之功，亦在驅逐痰水而已。
李士材曰：常山發吐，唯生用、多用為然。
與甘草同用亦必吐。
若酒浸炒透，但用錢許，每見奇功，未見其或吐也。
世人泥于雷老人久病忌服之說，使良藥見疑，沉難起，抑何愚也。
常山吐瘧痰，瓜蒂吐熱痰，烏附尖吐濕痰，萊菔子吐氣痰，藜蘆吐風痰）。
雞骨者良。
酒浸蒸或炒用。
栝蒌為使。
忌蔥、茗。
莖葉名蜀漆，功用略同（古方有蜀漆散，取其苗性輕揚，發散上焦邪結）。
甘草水拌蒸。
藜蘆 宣，引吐 辛寒至苦，有毒。
入口即吐，善通頂，令人嚏，風痫證多用之（張子和曰：一婦病風痫，初一、二年一作，後漸日作，甚至一日數作，求死而已。
值歲大饑，采百草食，見野草若蔥，采蒸飽食，覺不安，吐膠涎數日，約一二鬥，汗出如洗，甚昏困，後遂輕健如常人。
以所食蔥訪人，乃憨蔥苗，即藜蘆是矣。
時珍曰：和王妃年七十，中風不省，牙關緊閉。
先考太醫吏目月池翁診視，藥不得入。
不獲已，打去一齒，濃煎藜蘆湯灌之，少頃噫氣，遂吐痰而蘇。
藥不瞑眩，厥疾不瘳，誠然）。
取根去頭。
用黃連為使。
反細辛、芍藥、諸參。
惡大黃。
畏蔥白（吐者、服蔥湯即止）。
木通 古名通草 輕，通，行水，瀉小腸火 甘淡輕虛。
上通心包，降心火，清肺熱（心火降。
則肺熱清矣），化津液（肺為水源，肺熱清，則津液化，水道通），下通大、小腸，膀胱，導諸濕熱由小便出（故導赤散用之。
凡利小便者，多不利大便，以小水愈通，大便愈燥也。
木通能入大腸，兼通大便），通利九竅，血脈關節。
治胸中煩熱，遍身拘痛（楊仁齋雲：遍身隐熱、疼痛拘急、足冷，皆伏熱傷血。
血屬于心，宜木通以通心竅，則經絡流行也），大渴引飲（中焦火），淋瀝不通（下焦火，心與小腸相表裡，心移熱于小腸，則淋秘），水腫浮大（利小便），耳聾（洩腎火，通竅）目眩，口燥舌幹（舌為心苗），喉痹咽痛（火炎上焦），鼻（熱壅清道，則氣窒不通）失音（清金），脾熱好眠（脾主四肢，倦則好眠。
心為脾母，心熱清，脾熱亦除），除煩退熱，止痛排膿，破血催生，行經下乳（火不亢于内，氣順血行，故經調有準，乳汁循常）。
汗多者禁用（東垣曰：肺受熱邪，津液氣化之源絕，則寒水斷流；膀胱受濕熱，癃閉約束，則小便不通，宜此治之。
寒水，太陽膀胱也。
朱二允曰：火在上則口燥，眼赤、鼻幹，在中則心煩、嘔哕、浮腫，在下則淋秘、足腫，必借此甘平之性，瀉諸經之火，火退則小便自利，便利則諸經火邪，皆從小水而下降矣。
君火宜木通，相火宜澤瀉，利水雖同，所用各别）。
藤有細孔，兩頭皆通（故通竅）。
通草 古名通脫木 輕、通、利水、退熱 色白氣寒，體輕味淡。
氣寒則降，故入肺經，引熱下行而利小便；味淡則升，故入胃經，通氣上達而下乳汁。
治五淋水腫，目昏耳聾，鼻塞失音（淡通竅，寒降火，利肺氣），退熱催生。
澤瀉 通，利水，瀉膀胱火 甘淡微鹹。
入膀胱，利小便，瀉腎經之火邪，功專利濕行水。
治消渴痰飲，嘔吐瀉痢，腫脹水痞，腳氣疝痛，淋瀝陰汗（陰間有汗），尿血洩精（既利水而又止洩精，何也？此乃濕熱為病。
不為虛滑者言也，虛滑則當用補澀之藥），濕熱之病。
濕熱既除，則清氣上行。
又能養五髒，益氣力，起陰氣，補虛損，止頭旋，有聰耳、明目之功（脾胃有濕熱，則頭重耳鳴目昏。
滲去其濕，則熱亦随去，土乃得令，而精氣上行。
故《本經》列之上品，雲聰耳明目，而六味丸用之，今人多以昏目疑之）。
多服昏目（小便過利，而腎水虛故也。
眼中有水，屬膀胱，過利則水涸而火生。
張仲景八味丸用澤瀉，寇宗謂其接引桂附入腎經。
李時珍曰：非接引也，乃取其瀉膀胱之邪氣也。
古人用補藥，必兼瀉邪，邪去則補藥得力，一阖一辟，此乃玄妙。
後人不知此理，專一于補，必緻偏勝之患矣。
王履曰：地黃、山茱、茯苓、丹皮，皆腎經藥，桂、附右腎命門之藥，何待接引乎？錢仲陽謂：腎為真水，有補無瀉。
或雲脾虛腎旺，故瀉腎扶脾，不知腎之真水不可瀉，瀉其伏留之邪耳！脾喜燥，腎惡燥，故兼補為難。
易老雲：去脬中留垢，以其微鹹能瀉伏水故也。
昂按：六味丸有熟地之溫，丹皮之涼，山藥之澀，茯苓之滲，山茱之收，澤瀉之瀉。
補腎而兼補脾，有補而必有瀉，相和相濟，以成平補之功，乃平淡之神奇，所以為古今不易之良方也。
即有加減，或加紫河車一具，或五味、麥冬、杜仲、牛膝之類，不過一二味，極三四味而止。
今人或疑澤瀉之瀉而減之，多揀本草補藥，恣意加入，有補無瀉。
且客倍于主，責成不專，而六味之功，且退處于虛位，失制方配合之本旨矣，此近世庸師之誤也）。
鹽水拌，或酒浸用。
忌鐵。
車前草 通，行水，瀉熱，涼血 甘寒。
涼血去熱，止吐衄，消瘕瘀，明目通淋（凡利水之劑，多損于目。
惟此能解肝與小腸之熱，濕熱退而目清矣。
雷曰：使葉，勿使莖、蕊）。
子，甘寒。
清肺、肝風熱，滲膀胱濕熱，利小便而不走氣，與茯苓同功，強陰益精，令人有子（腎有二竅，車前子能利水竅而固精竅。
精盛則有子，五子衍宗丸用之，枸杞、菟絲各八兩，五味、複盆各四兩，車前二兩，蜜丸。
慣遺洩者，車前易蓮子。
時珍曰：人服食，須佐他藥，如六味丸之用澤瀉可也，若單用則過瀉）。
治濕痹五淋，暑濕瀉痢（歐陽文忠患暴下，國醫不能愈。
夫人雲：市有藥，三文一貼甚效。
公不肯服，夫人雜他藥進之，一服而愈。
問其方，乃車前子為末，米飲下二錢。
一雲此藥利水而不動氣，水道利則清濁分，谷髒自止矣），目赤障翳（能除肝熱），催生下胎。
酒蒸搗餅，焙研（酒蒸搗餅，入滋補藥。
炒研，入利水洩瀉藥）。
燈草 輕，通，利水，清熱 甘淡而寒。
降心火（心能入心），清肺熱，利小腸（心與小腸相表裡，心火清則肺熱小腸亦清，而熱從小便出矣），通氣止血。
治五淋水腫，燒灰吹喉痹，塗乳止夜啼，擦癬最良（縛成把，擦摩極癢時，蟲從草出，浮水可見，十餘次則能斷也）。
瞿麥 通，利水，破血 苦寒。
降心火，利小腸，逐膀胱邪熱，為治淋要藥（故八正散用之。
五淋大抵皆屬濕熱，熱淋宜八正及山栀、滑石之類；血淋宜小薊、牛膝；膏腎虛淋宜補腎，不可獨瀉；老人氣虛者，宜參、術兼木通、山栀；亦有痰滞中焦作淋者，宜行痰兼通利藥，最忌發汗，汗之必便血）。
破血利竅，決癰消腫，明目去翳，通經堕胎。
性利善下，虛者慎用（寇宗曰：心經雖有熱，而小腸虛者服之，則心熱未清，而小腸别作病矣）。
花大如錢，紅白斑斓，色甚斌媚，俗呼洛陽花。
用蕊、殼。
丹皮為使。
惡螵蛸（産後淋當去血，瞿麥、蒲黃皆為要藥）。
蓄 一名扁竹 通淋 苦平。
殺蟲疥，利小便。
治黃膽熱淋，蛔咬腹痛，蟲蝕下部（煮服）。
葉細如竹，弱莖蔓引，促節有粉，三月開紅花。
天仙藤 通，活血，消腫 苦溫。
疏氣活血。
治風勞腹痛，妊娠水腫（有天仙藤散，專治水腫）。
葉似葛，圓而小，有白毛，根有須，四時不凋（一雲即青木香藤）。
地膚子 通，利水，補陰 甘苦氣寒。
益精強陰，入膀胱，除虛熱，利小便而通淋（時珍曰：無陰則陽無以化，亦猶東垣治小便不通，用知、柏滋腎之意。
王節齋曰：小便不禁或頻數，古方多以為寒，而用溫澀之藥。
殊不知屬熱者多，蓋膀胱火邪妄動，水不得甯，故不能禁而頻數也。
故老人多頻數，是膀胱血少，陽火偏旺也。
治法當補膀胱陰血，瀉火邪為主，而佐以收澀之劑，如牡蛎、山茱、五味之類，不可獨用。
病本屬熱，故宜瀉火。
因水不足，故火動而緻便數，小便既多，水益虛矣，故宜補血。
補血瀉火，治其本也。
收之澀之，治其标也）。
治疝，散惡瘡（煎湯，洗瘡疥良）。
葉作浴湯，去皮膚風熱丹腫，洗眼除雀盲澀痛。
葉如蒿，莖赤，子類蠶砂。
惡螵蛸。
石韋 通淋，補勞 甘苦微寒。
清肺金以滋化源（凡行水之藥，必皆能先清肺火），通膀胱而利水道。
益精氣，補五勞（利濕清熱之功。
高陽生對宣帝治勞傷，用石韋計）。
治淋崩發背（炒末，冷調，酒服）。
生石陰，柔韌如皮，背有黃毛。
去毛，微炙用。
杏仁、滑石、射幹為使，得菖蒲良。
生古瓦上者名瓦韋，治淋。
海金砂 通淋，瀉濕熱 甘寒淡滲。
除小腸、膀胱血分濕熱。
治腫滿、五淋、莖痛。
得栀子、牙硝、硼砂，治傷寒熱狂（大熱利小便，此釜底抽薪之義也）。
莖細如線，引竹木上。
葉級皺處，有砂黃赤色。
忌火。
茵陳 通，利濕熱，治諸黃 苦燥濕，寒勝熱。
入足太陽（膀胱）經。
發汗利水，以洩太陰、陽明（脾、胃）之濕熱。
為治黃膽之君藥（脾胃有濕熱則發黃，黃者，脾之色也。
熱甚者，身如桔色，汗如柏汁。
亦有寒濕發黃、身熏黃而色暗。
大抵治以茵陳為主，陽黃加大黃、栀子，陰黃加附子、幹姜，各随寒熱治之）。
又治傷寒時疾，狂熱瘴瘧，頭痛頭旋，女人瘕疝（皆濕熱為病）。
香薷 宣，通，利濕，清暑 辛散皮膚之蒸，溫解心腹之凝結。
屬金、水而主肺，為清暑之主藥。
肺氣清，則小便行而熱降（暑必兼濕，治暑必兼利濕，若無濕，但為幹熱，非暑也）。
治嘔逆水腫（熬膏服，小便利則消）、腳氣口氣（煎湯含敷）。
單服治霍亂轉筋（時珍曰：暑月乘涼飲冷，緻陽氣為陰邪所遏，反中入内，遂病頭痛，發熱惡寒，煩躁口渴，吐瀉霍亂，宜用之，以發越陽氣、散暑和脾則愈。
若飲食不節、勞役作傷之人，傷暑大熱大渴，汗出如雨，煩躁喘促，或瀉或吐者，乃内傷之證。
宜用清暑益氣湯、人參白虎湯之類，以瀉火益元可也。
若用香薷，是重虛其表，而濟之熱矣。
蓋香薷乃夏月解表之藥，如冬月之用麻黃，氣虛者尤不宜多服，今人謂能解暑，概用代茶，誤矣！李士材曰：香薷為夏月發汗之藥，其性溫熱，隻宜于中暑之人，若中熱者誤服之，反成大害，世所未知。
按潔古雲：中暑為陰證、為不足，中熱為陽證、為有餘。
經曰：氣盛身寒，得之傷寒；氣虛身熱，得之傷暑。
故中暑宜溫散，中熱宜清涼。
身寒“寒”字，當“熱”字看，傷寒必病熱）。
陳者勝（宜冷凍飲料，熱服令人瀉）。
青蒿 瀉熱，補勞 苦寒。
得春木少陽之令最早（二月生苗），故入少陽、厥陰（肝膽）血分。
治骨蒸勞熱（童便搗汁，取汁熬膏），蓐勞虛熱（凡苦寒之藥，多傷胃氣。
惟青蒿芳香入脾，獨宜于血虛有熱之人，以其不犯胃氣也），風毒熱黃，久瘧久痢，瘙疥惡瘡，鬼氣屍疰（時珍曰：《月令通纂》言伏内庚日，采蒿懸門庭，可辟邪。
冬至元旦，各服一錢亦良，則青蒿之治鬼疰，蓋亦有所伏也），補中明目。
童便浸葉用，熬膏亦良。
使子勿使葉，使根勿使莖。
附子 大燥，回陽，補腎命火，逐風寒濕 辛甘有毒，大熱純陽。
其性浮而不沉，其用走而不守，通行十二經，無所不至。
能引補氣藥以複散之元陽，引補血藥以滋不足之真陰，引發散藥開腠理，以逐在表之風寒（同幹姜、桂枝，溫經散寒發汗），引溫暖藥達下焦，以祛在裡之寒濕（能引火下行，亦有津調貼足心者。
入八味丸内，亦從地黃等補陰）。
治三陰傷寒（吳绶曰：附子陰證要藥。
凡傷寒傳變三陰，中寒夾陰，身雖大熱，而脈沉細者；或厥陰腹痛，甚則唇青、囊縮者，急須用之。
若待陰極陽竭而用之，已遲矣。
東垣治陰盛格陽，傷寒面赤目赤，煩渴引飲，脈七八至。
但按之則散，用姜附湯加人參，投半斤，得汗而愈，此神聖之妙也），中寒中風（卒中曰中，漸傷曰傷。
輕為感冒，重則為傷，又重則為中），氣厥痰厥（虛寒而厥者宜之。
如傷寒陽盛格陰，身冷脈伏，熱厥似寒者，誤投立斃，宜承氣、白虎等湯），咳逆（風寒）嘔哕（胃寒），膈噎（膈噎，多由氣血虛、胃冷、胃槁而成。
飲可下而食不可下，槁在吸門，喉間之厭會也。
食下胃脘痛，須臾吐出，槁在贲門，胃之上口也，此上焦，名噎。
食下良久吐出，槁在幽門，胃之下口也，此中焦，名膈。
朝食暮吐，槁在闌門，大、小腸下口也，此下焦，名反胃。
又有痰飲、食積、瘀血壅塞胃口者。
如寒痰胃冷，則宜姜、附、參、術；胃槁者，當滋潤，宜四物牛羊乳，血瘀者加韭汁。
當與韭汁、牛乳二條參看論治），脾洩（命火不足），冷痢寒瀉，霍亂轉筋（脾虛，寒客中焦為霍亂。
寒客下焦肝腎為轉筋。
熱霍亂者禁用），拘攣風痹，症瘕積聚，督脈為病，脊強而厥，小兒慢驚，痘瘡灰白，癰疽不斂，一切沉寒痼冷之證（經曰：陰盛主内寒，陽虛生外寒）。
助陽退陰，殺邪辟鬼（本草未載），通經堕胎（凡陰證用姜、附藥，宜冷服，熱因寒用也。
蓋陰寒在下，虛陽上浮。
治之以寒，則陰益盛，治之以熱，則拒格不納。
用熱藥冷凍飲料，下嗌之後，冷體既消，熱性便發，情且不違，而緻大益，此反治之妙也。
又有寒藥熱飲治熱證者，此寒因熱用，義亦相同也。
經曰：正者正治，反者反治。
如用寒治熱，用熱治寒，此正治也。
或以寒治寒，以熱治熱，此反治也。
經所謂必伏其所主，而先其所因。
蓋借寒藥、熱藥為反佐，以作向導也，亦曰從治。
王好古曰：用附子以補火，必防涸水。
如陰虛之人，久服補陽之藥，則虛陽益熾，真陰愈耗，精血日枯，而氣無所附麗，遂成不救者多矣）。
母為烏頭，附生者為附子，連生者為側子，細長者為天雄，兩岐者為烏喙。
五物同出異名。
附子以西川彰明赤水産者為最，皮黑體圓、底平八角、重一兩以上者良（或雲二兩者更勝，然難得）。
生用發散，熟用峻補（趙嗣真曰：仲景麻黃附子細辛湯，熟附配麻黃，發中有補；四逆湯生附配幹姜，補中有發，其旨微矣。
丹溪曰：烏附行經，仲景八味丸用為少陰向導，後世因以為補藥，誤矣！附子走而不守，取其健悍走下，以行地黃之滞耳。
相習用為風及補藥，殺人多矣。
昂按：附子味甘氣熱，峻補元陽。
陽微欲絕者、回生起死，非此不為功，故仲景四逆、真武、白通諸湯多用之。
其有功于生民甚大，況古人日用常方，用之最多，本非禁劑。
丹溪乃僅以為行經之藥，而雲用作補藥多緻殺人，言亦過矣。
蓋丹溪法重滋陰，故每訾陽藥，亦其偏也。
王節齋曰：氣虛用四君子湯，血虛用四物湯，虛甚者俱宜加熟附。
蓋四君、四物，皆平和寬緩之劑，須得附子健悍之性行之，方能成功。
附子熱藥，本不可輕用，但當病，則雖暑熱時月，亦可用也）。
水浸，面裹煨，令發坼，乘熱切片，炒黃，去火毒用。
又法，甘草二錢，鹽水、姜汁、童便各半盞，煮熟用（今人用黑豆煮亦佳）。
畏人參、黃、甘草、防風、犀角、綠豆、童便。
反貝母、半夏、栝蒌、白芨、白蔹。
中其毒者，黃連、犀角、甘草煎湯解之，黃土水亦可解。
烏頭功同附子而稍緩。
附子性重峻
肺虛不宜者，苦寒傷土，損其母也。
少陽證雖在半表半裡，而心膈痞滿，實兼心、肺上焦之邪。
心煩喜嘔，默默不欲食，又兼脾、胃中焦之證，故用黃芩以治手，足少陽相火，黃芩亦少陽藥也。
楊士瀛曰：柴胡退熱，不及黃芩。
時珍曰：柴胡乃苦以發之，散火之标也；黃芩乃寒能勝熱，折火之本也。
東垣治肺熱，身如火燎，煩燥引飲。
而晝盛者，宜一味黃芩湯，以瀉肺經氣分之火，黃芩一兩煎服。
《本事方》用治崩中、暴下）。
黃明者良。
中虛名枯芩，即片芩，瀉肺火，清肌表之熱。
内實名條芩，即子芩，瀉大腸火，補膀胱水。
上行酒炒。
瀉肝，膽火，豬膽汁炒。
山茱萸、龍骨為使。
畏丹皮、丹砂。
黃連 瀉火，燥濕 大苦大寒。
入心瀉火（王海藏曰：瀉心，實瀉脾也。
實則瀉其子），鎮肝涼血（凡治血，防風為上部之使，黃連為中部之使，地榆為下部之使），燥濕開郁，解渴（單用能治消渴） 除煩，益肝膽，濃腸胃，消心瘀（能去心竅惡血），止盜汗（涼心）。
治腸瀉痢（便血曰，有髒連丸。
濕熱郁而為痢，黃連治痢要藥。
噤口者，熱壅上焦，同人參煎湯呷之，但得下咽便好。
喻嘉言曰：下痢，必先汗解其外，後調其内。
首用辛涼以解表，次用苦寒以攻裡。
《機要》雲：後重宜下，腹痛宜和，身重宜除濕，脈弦宜去風，風邪内結宜汗，身冷自汗宜溫，膿血稠粘宜重劑以竭之。
下痢，赤屬血分，白屬氣分。
戴氏曰：俗謂赤熱、白寒者，非也。
通作濕熱處治，但有新久、虛實之分），痞滿（燥濕開郁。
張仲景治九種心下痞，五等瀉心湯皆用之）腹痛（清熱），心痛伏梁（心積），目痛傷（人乳浸點或合歸、芍等分，煎湯熱洗，散熱活血），癰疽瘡疥（諸痛癢瘡，皆屬心火），酒毒胎毒（小兒初生，合甘草為末，蜜調令咽之），明目（《傳信方》：羊肝一具，黃連一兩，搗丸，名羊肝丸，凡是目疾皆治）定驚（鎮肝），止汗解毒，除疳（同豬肝蒸為丸）殺蛔（蛔得苦則伏）。
虛寒為病者禁用（久服黃連、苦參反熱，從火化也。
昂按：炎上作苦，味苦必燥，燥則熱矣，旦苦寒沉陰肅殺，伐傷生和之氣也。
韓曰：黃連與肉桂同行，能交心腎于頃刻。
時珍曰：治痢用香連丸，姜連丸用黃連、幹姜，姜黃散用黃連、生姜，左金丸用黃連、吳茱萸，治口瘡用黃連、細辛，止下血用黃連、大蒜，一陰一陽，寒因熱用，熱因寒用，最得制方之妙）。
出宜州者粗肥，出四川者瘦小。
狀類鷹爪、連珠者良。
去毛。
治心火生用，虛火醋炒，肝、膽火豬膽汁炒，上焦火酒炒（有吞酸嘈雜等證，亦有吐酸者名酢心，宜黃連。
吳茱萸降火開郁。
酢，音醋），中焦火姜汁炒，下焦火鹽水或童便炒，食積火黃士炒，治濕熱在氣分，吳茱萸湯炒，在血分幹漆水炒，點眼赤人乳浸（時珍曰：諸法不獨為之引導，蓋辛熱制其寒苦，鹹寒制其燥性，用者詳之）。
黃芩龍骨為使。
惡菊花、玄參、僵蠶、白鮮皮。
畏款冬、牛膝。
忌豬肉（時珍曰：方有髒連丸、黃連豬肚丸，豈忌肉而不忌髒腑乎？）。
殺烏頭、巴豆毒。
（黃連瀉心火，佐以龍膽瀉肝、膽火，白芍瀉脾火，石膏瀉胃火，知母瀉腎火，黃柏瀉膀胱火，木通瀉小腸火。
黃芩瀉肺火，栀子佐之；瀉大腸火，黃連佐之；柴胡瀉肝膽火，黃連佐之；瀉三焦火，黃芩佐之。
鄭奠一曰：兀兀欲吐，用黃連數分甚效）。
胡黃連 瀉熱，療驚疳 苦寒。
去心熱，益肝膽，濃腸胃。
治骨蒸勞熱，五心（心窩、左右手心、足心）煩熱，三消（渴而多飲為上消，肺熱也。
心移熱于肺，傳為膈消是也。
多食善饑為中消，胃熱也，痹成為消中是也。
渴而小便數有膏為下消，腎熱而水虧也）五痔（牝痔、牡痔、脈痔、腸痔、血痔、濕熱下流傷血分，無所施洩，則逼肛門而為痔腫），溫瘧瀉痢，女人胎蒸，消果子積，為小兒驚疳良藥（朱二允曰：解吃煙毒，合茶服之甚效）。
性味功用同黃連，故名。
出波斯國，今秦隴、南海亦有之。
心黑外黃，折之塵出如煙者真。
畏、惡同黃連。
苦參 瀉火，燥濕，補陰 苦燥濕，寒勝熱。
沉陰主腎。
補陰益精，養肝膽，安五髒（濕熱去則血氣和平，而五髒自安）利九竅，生津止渴，明目止淚（淚為肝熱）。
治溫病血痢（純下清血者，風傷肝也，宜散風涼血；下如豆汁者，濕傷脾也，宜清熱滲濕），腸風溺赤，黃膽酒毒。
熱生風，濕生蟲，又能祛風、逐水、殺蟲，治大腸疥癞。
然大苦大寒，肝、腎虛而無熱者勿服（張從正曰：凡藥皆毒也，雖苦參、甘草，不可不謂之毒，久服必偏勝為患。
經曰：五味入胃，各歸其所喜攻，久而增氣，物化之常也。
氣增而久，夭之由也。
王冰注曰：氣增不已，則髒有偏勝，偏勝則髒有偏絕，故令人暴夭。
《筆談》曰：久用苦參擦牙，遂病腰痛，由其氣傷腎也。
經又曰：大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九。
谷肉果菜，食養盡之，無使過之，傷其正也。
按：人參補脾，沙參補肺，紫參補肝，丹參補心，玄參補腎。
苦參不在五參之内，然名參者皆補也。
藥能醫病，不能養人，食能養人，不能醫病）。
糯米泔浸去腥氣，蒸用。
玄參為使。
惡貝母，菟絲子、漏蘆。
反藜蘆（苦參一兩，或酒煎，或醋煮，能吐天行時毒）。
知母 瀉火補水，潤燥滑腸 辛苦寒滑。
上清肺金而瀉火（瀉胃熱、膀胱邪熱、腎命相火），下潤腎燥而滋陰，入二經氣分（黃柏入二經血分，故二藥必相須而行）。
消痰定嗽，止渴安胎（莫非清火之用）。
治傷寒煩熱，蓐勞（産勞）骨蒸（退有汗之骨蒸），燥渴虛煩，久瘧下痢（治嗽者，清肺火也。
治渴者，清胃熱也。
退骨蒸者，瀉腎火也），利二便，消浮腫（小便利則腫消。
東垣曰：熱在上焦氣分，結秘而渴，乃肺中伏熱，不能生水，膀胱絕其化源。
宜用滲濕之藥，瀉火清金，滋水之化源。
熱在下焦血分，便閉而不渴，乃真水不足，膀胱幹涸，無陰則陽無以化。
宜用黃柏、知母大苦寒之藥，滋腎與膀胱之陰。
而陽自化，小便自通。
丹溪曰：小便不通，有熱有濕，有氣結于下，宜清、宜燥、宜升。
又有隔二隔三之治：如肺不燥，但膀胱熱，宜瀉膀胱，此正治；如因肺熱不能生水，則清肺，此隔二之治；如因脾濕不運而精不上升，故肺不能生水，則燥胃健脾，此隔三之治。
瀉膀胱，黃柏、知母之類；清肺，車前、茯苓之類；燥脾，二術之類。
昂按：凡病皆有隔二隔三之治，不獨便閉也）。
然苦寒傷胃而滑腸，多服令人瀉（李士材曰：苦寒肅殺，非長養萬物者也。
世以其滋陰，施之虛損之人，則如水益深矣，特表出以為戒）。
得酒良。
上行酒浸，下行鹽水拌。
忌鐵。
龍膽草 瀉肝膽火，下焦濕熱 大苦大寒，沉陰下行。
益肝膽而瀉火（相火寄于肝膽，有瀉無補，瀉其邪熱，即所以補火也），兼入膀胱、腎經。
除下焦之濕熱，與防己同功。
酒浸亦能外行、上行。
治骨間寒熱（腎主骨），驚痫邪氣（肝經風火），時氣溫熱，熱痢疸黃、寒濕腳氣（足傷濕熱，則成腳氣。
腫而痛者，為濕腳氣，宜清熱利濕搜風。
又有攣縮枯細，痛而不腫者，名幹腳氣，宜養血潤燥），咽喉風熱，赤睛肉（瀉肝膽火，能明目。
元素曰：柴胡為主，龍膽為使，目疾要藥。
昂按：若目疾初起，宜發散，忌用寒涼），癰疽瘡疥。
過服損胃。
甘草水浸一宿，曝用。
小豆、貫衆為使。
忌地黃。
青黛 瀉肝，散郁火 鹹寒，色青瀉肝。
散五髒郁火，解中、下焦蓄蘊風熱（《衍義》曰：一婦患臍、腹、二陰遍生濕瘡，熱癢而痛，出黃汁，二便澀。
用鳗鲡、松脂、黃丹之類塗之，熱痛愈甚。
其婦嗜酒，喜食魚、蝦發風之物。
乃用馬齒苋四兩研爛，入青黛一兩和塗，熱痛皆去，仍服八正散而愈。
此中、下焦蓄蘊風熱。
毒氣若不出，當作腸風、内痔。
婦不能禁酒物，果仍發痔） 。
治傷寒發斑，吐咯血痢（陰虛火炎者忌用。
合杏仁研，置柿餅中煨食，名聖餅子，治咯血）。
小兒驚痫，疳熱丹熱，敷癰瘡、蛇犬毒。
即靛花。
取嬌碧者，水飛淨用（内多鍛石，故須淘淨）。
大青 瀉心胃熱毒 微苦鹹，大寒。
解心胃熱毒。
治傷寒，時疾熱狂，陽毒發斑（熱甚傷血，裡實表虛，則發斑。
輕如疹子，重如錦紋。
紫黑者，熱極而胃爛也，多死。
《活人書》：治赤斑煩痛，有犀角大青湯），黃膽熱痢，丹毒喉痹。
處處有之。
高二三尺，莖圓葉長，葉對節生，八月開小紅花成簇，實大如椒，色赤。
用莖葉。
牽牛 大瀉氣分濕熱 辛熱有毒，屬火善走。
入肺經，瀉氣分之濕熱（肺主氣，火能平金而洩肺），能達右腎命門，走精隧，通下焦郁遏。
及大腸風秘、氣秘，利大小便，逐水消痰，殺蟲堕胎。
治水腫喘滿癖氣塊。
若濕、熱在血分、胃弱氣虛人禁用（東垣曰：牽牛苦寒誤矣，其味辛辣，久嚼猛烈雄壯，所謂苦寒安在哉？乃瀉氣之藥，比諸辛藥洩氣尤甚。
若濕從下受，下焦主血，血中之濕，宜苦寒之味。
而反用辛熱之藥，洩上焦之氣，是血病瀉氣，使氣血俱損也。
王好古曰：以氣藥引，則入氣；以大黃引，則入血。
時珍曰：一婦腸結，年幾六十，服養血潤燥藥，則泥結，服硝黃藥，則若罔知。
如此三十餘年。
其人體肥膏梁而多郁，日吐酸痰乃寬。
此乃三焦氣滞，有升無降，津液皆化為痰，不能下潤腸腑，非血燥也。
潤劑留滞，硝、黃入血，不能入氣，故無效。
用牽牛為末，皂角膏丸，才服便通。
外甥素多酒色病，二便不通，脹痛呻吟七晝夜，用通利藥不效。
予言此乃濕熱之邪在精道，壅隧路，病在二陰之間。
故前阻小便，後阻大便，病不在大腸、膀胱也。
用楝實、茴香、穿山甲諸藥，倍牽牛，三服而平。
東垣補下焦陽虛天真丹，用牽牛鹽水炒黑，佐沉香、杜仲、肉桂、破故紙諸藥，深得補瀉兼施之妙）。
有黑、白二種，黑者（亦名黑醜）力速。
取子淘去浮者，舂去皮用。
得木香、幹姜良（此藥漢前未入本草，故仲景方中無此。
《别錄》始載之，宋後始多用者）。
防己 通，行水，瀉下焦血分濕熱 大苦大寒（《本經》）平，《别錄》溫）。
太陽（膀胱）經藥。
能行十二經，通腠理，利九竅，瀉下焦血分濕熱，為療風水之要藥。
治肺氣喘嗽（水濕），熱氣諸痫（降氣下痰），濕症腳氣（足傷寒濕為腳氣。
寒濕郁而為熱，濕則腫，熱則痛。
防己為主藥。
濕加苡仁、蒼術、木瓜、木通，熱加芩、柏，風加羌活、萆，痰加竹瀝、南星，痛加香附、木香，活血加四物，大便秘加桃仁、紅花，小便秘加牛膝、澤瀉，痛連臂加桂枝、威靈仙，痛連脅加膽草。
又有足跟痛者，屬腎虛。
不與腳氣同論），水腫風腫，癰腫惡瘡。
或濕熱流入十二經，緻二陰不通者，非此不可。
然性險而健，陰虛及濕熱在上焦氣分者禁用（《十劑》曰：通可去滞，通草防己之屬是也。
通草即木通，是徐之才亦以行水者，為通與燥劑無以别矣。
木通甘淡，瀉氣分濕熱；防己苦寒，瀉血分濕熱。
本集以行水為通劑，改熱藥為燥劑）。
出漢中，根大而虛通，心有花紋，色黃，名漢防己；黑點黃腥木強者，名木防己，不佳（陳藏器曰：治風用木防己，治水用漢防己）。
酒洗用。
惡細辛。
畏萆。
葶苈 大瀉氣秘，通，行水 辛苦大寒。
屬火性急，大能下氣，行膀胱水。
腫中水氣急者，非此不能除。
破積聚症結，伏留熱氣，消腫除痰，止嗽定喘（水濕泛溢，為腫脹，為痰嗽，為喘滿）通經利便。
久服令人虛（《十劑》曰：洩可去閉，葶苈、大黃之屬是也。
大黃洩陰分血閉，葶苈洩陽分氣閉，氣味俱濃，不減大黃。
然有甜、苦二種，甜者性緩，苦者性急，洩肺而傷胃，宜大棗輔之。
仲景有葶苈大棗瀉肺湯，治肺氣喘急不得卧。
昂按：輔以大棗，補土所以制水）。
子如黍米，微長色黃。
合糯米微炒，去米用。
得酒良。
榆皮為使。
甘遂 大通，瀉經隧水濕 苦寒有毒。
能瀉腎經及隧道水濕，直達水氣所結之處，以攻決為用，為下水之聖藥（仲景大陷腸湯用之）。
主十二種水，大腹腫滿（名水蠱。
喻嘉言曰：腎為水谷之海，五髒六腑之源。
脾不能散胃之水精于肺，而病于中；肺不能通胃之水道于膀胱，而病于上。
腎不能司胃之關，時其輸洩，而病于下，以緻積水浸淫，無所底止。
腎者，胃之關也。
前陰利水，後陰利谷。
王好古曰：水者，脾肺腎三經所主。
有五髒六腑十二經之部分，上頭面，中四肢，下腰腳，外皮膚，中肌肉，内筋骨。
脈有尺寸之殊，浮沉之别，不可輕瀉藥，當知病在何經何髒，方可用之。
按：水腫有痰裹食和瘀血、緻清不升濁不降而成者，有濕熱相生、隧道阻塞而成者；有燥熱沖擊、秘結不通而成者，證屬有餘。
有服寒涼傷飲食、中氣虛衰而成者；有大病後正氣衰憊而成者，有小便不通、水液妄行、脾莫能制而成者，證屬不足。
宜分别治之。
然其源多由中氣不足而起。
丹溪曰：水病當以健脾為主，使脾實而氣運，則水自行。
宜參、苓為君，視所挾證加減，苟徒用利水藥，多緻不救），瘕疝積聚，留飲宿食，痰迷癫痫。
虛者忌用。
皮赤肉白，根作連珠。
重實者良。
面裹煨熟用（或用甘草、荠汁浸三日，其水如墨，以清為度，再面裹煨）。
瓜蒂為使。
惡遠志。
反甘草（張仲景治心下留飲，與甘草同用，取其相反以立功也。
有治水腫及腫毒者，以甘遂末敷腫處，濃煎甘草湯服之，其腫立消，二物相反，感應如此）。
大戟 大瀉，通髒腑水濕 苦寒有毒。
能瀉髒腑水濕，行血發汗，利大小便。
治十二種水，腹滿急痛，積聚症瘕，頸腋癰腫，風毒腳腫，通經堕胎。
誤服損真氣（時珍曰：痰涎為物，随氣升降，無處不到。
入心則迷，成癫痫；入肺則塞竅，為咳喘背冷；入肝則脅痛幹嘔，寒熱往來；入經絡則麻痹疼痛；入筋骨則牽引隐痛；入皮肉則瘰癰腫。
陳無擇并以控涎丹主之，殊有奇效，此乃治痰之本。
痰之本，水也，濕也，得氣與火。
則結為痰。
大戟能洩髒腑水濕，甘遂能行經絡水濕，白芥子能散皮裡膜外痰氣，惟善用者能收奇功也。
又曰：錢仲陽謂腎為真水，有補無瀉。
複雲痘症變黑歸腎者，用百祥膏下之，非瀉腎也，瀉其腑，則髒自不實。
腑者，膀胱也。
百祥惟大戟一味，能行膀腕之水故也。
竅謂非獨瀉腑，乃腎邪實而瀉肝也。
實則瀉其子，大戟浸水青綠，肝膽之色也。
痘症毒盛火熾，則水益涸，風挾火勢，則土受虧，故津液内竭，不能化膿，而成黑陷之證，瀉其風火之毒，所以救腎扶脾也。
昂按：瀉心乃所以補心，瀉腎即所以救腎，邪熱退，則真陰複矣。
《機要》用大戟一兩，棗三枚，同煮焙幹，去戟，用棗丸服，名棗變百祥丸）。
杭産紫者為上，北産白者傷人。
漿水煮，去骨用。
得大棗則不損脾。
畏菖蒲。
反甘草。
商陸 大通，行水 苦寒有毒（諸家辛酸，時珍苦寒）。
沉陰下行，與大戟、甘遂同功。
療水腫脹滿（腫屬脾，脹屬肝。
腫則陽氣猶行，如單脹而不腫者名臌脹，為木橫克土，難治。
腫脹朝寬暮急為血虛，朝暮俱急為氣血兩虛。
腫脹由心腹而散四肢者吉，由四肢而入心腹者危。
男自下而上，女自上而下，皆難治）。
瘕疝癰腫。
喉痹不通，（薄切醋炒，塗喉中良），濕熱也病。
瀉蠱毒，敷惡瘡，堕胎孕，令人見鬼神。
取花白者根（赤者傷人，隻堪貼臍，入麝三分搗貼，小便利則，腫消），黑豆湯浸蒸用。
得蒜良。
芫花 大通，行水 苦寒有毒。
去水飲痰癖。
療五水在五髒、皮膚，脹滿喘急，痛引胸脅，咳嗽瘴瘧（五水者，風水、皮水、正水、石水、黃汗也。
水積胸中，堅滿如石，名石水。
汗如柏汁，名黃汗，久不愈必緻癰膿。
時珍曰：仲景治傷寒太陽證，表未解，心下有水而咳，幹嘔發熱，或喘或利者，小青龍湯主之。
表已解，有時頭痛，汗出惡寒，心下有水，幹嘔，痛引兩脅，或喘或嗽者，十棗湯主之。
蓋青龍散表邪，使水從汗出，《内經》所謂開鬼門也；十棗逐裡邪，使水從兩便出，《内經》所謂潔淨府、去陳法也。
十棗湯：芫花、甘遂、大戟等分，棗十枚）。
葉似柳，二月開花紫碧色，葉生花落。
陳久者良。
醋煮過，水浸曝用。
根療疥，可毒魚。
反甘草（鬥訟者，取葉擦皮膚，辄作赤腫，假傷以誣人）。
荛花 大通，行水 辛散結、苦洩熱，行水捷藥，主治略同芫花。
澤漆 通，行水 辛苦微寒。
消痰退熱，止嗽殺蟲，利大、小腸。
治大腹水腫，益丈夫陰氣。
生平澤，葉園黃綠，頗類貓睛，一名貓兒眼睛草。
莖中有白汁，黏人（時珍曰：《别錄》雲是大戟苗，非也。
功相類耳）。
常山 宣，吐痰，截瘧，通，行水 辛苦而寒，有毒。
能引吐行水，祛老痰積飲（痰有六：風痰、寒痰、濕痰、熱痰、食痰、氣痰也。
飲有五，流于肺為支飲，于肝為懸飲，于心為伏飲，于經絡為溢飲，于腸胃為痰飲也。
常山力能吐之，下之），專治諸瘧。
然悍暴能損真氣，弱者慎用（時珍曰：常山蜀漆，韌痰截瘧，須在發散表邪及提出陽分之後用之。
瘧有經瘧、髒瘧、風、寒、暑、濕、痰、食、瘴、鬼之别，須分陰、陽、虛、實，不可概論。
常山蜀漆，得甘草則吐，得大黃則利，得烏梅、穿山甲則入肝，得小麥、竹葉則入心，得秫米、麻黃則入肺，得龍骨、附子則入腎，得草果、槟榔則入脾。
蓋無痰不作瘧，一物之功，亦在驅逐痰水而已。
李士材曰：常山發吐，唯生用、多用為然。
與甘草同用亦必吐。
若酒浸炒透，但用錢許，每見奇功，未見其或吐也。
世人泥于雷老人久病忌服之說，使良藥見疑，沉難起，抑何愚也。
常山吐瘧痰，瓜蒂吐熱痰，烏附尖吐濕痰，萊菔子吐氣痰，藜蘆吐風痰）。
雞骨者良。
酒浸蒸或炒用。
栝蒌為使。
忌蔥、茗。
莖葉名蜀漆，功用略同（古方有蜀漆散，取其苗性輕揚，發散上焦邪結）。
甘草水拌蒸。
藜蘆 宣，引吐 辛寒至苦，有毒。
入口即吐，善通頂，令人嚏，風痫證多用之（張子和曰：一婦病風痫，初一、二年一作，後漸日作，甚至一日數作，求死而已。
值歲大饑，采百草食，見野草若蔥，采蒸飽食，覺不安，吐膠涎數日，約一二鬥，汗出如洗，甚昏困，後遂輕健如常人。
以所食蔥訪人，乃憨蔥苗，即藜蘆是矣。
時珍曰：和王妃年七十，中風不省，牙關緊閉。
先考太醫吏目月池翁診視，藥不得入。
不獲已，打去一齒，濃煎藜蘆湯灌之，少頃噫氣，遂吐痰而蘇。
藥不瞑眩，厥疾不瘳，誠然）。
取根去頭。
用黃連為使。
反細辛、芍藥、諸參。
惡大黃。
畏蔥白（吐者、服蔥湯即止）。
木通 古名通草 輕，通，行水，瀉小腸火 甘淡輕虛。
上通心包，降心火，清肺熱（心火降。
則肺熱清矣），化津液（肺為水源，肺熱清，則津液化，水道通），下通大、小腸，膀胱，導諸濕熱由小便出（故導赤散用之。
凡利小便者，多不利大便，以小水愈通，大便愈燥也。
木通能入大腸，兼通大便），通利九竅，血脈關節。
治胸中煩熱，遍身拘痛（楊仁齋雲：遍身隐熱、疼痛拘急、足冷，皆伏熱傷血。
血屬于心，宜木通以通心竅，則經絡流行也），大渴引飲（中焦火），淋瀝不通（下焦火，心與小腸相表裡，心移熱于小腸，則淋秘），水腫浮大（利小便），耳聾（洩腎火，通竅）目眩，口燥舌幹（舌為心苗），喉痹咽痛（火炎上焦），鼻（熱壅清道，則氣窒不通）失音（清金），脾熱好眠（脾主四肢，倦則好眠。
心為脾母，心熱清，脾熱亦除），除煩退熱，止痛排膿，破血催生，行經下乳（火不亢于内，氣順血行，故經調有準，乳汁循常）。
汗多者禁用（東垣曰：肺受熱邪，津液氣化之源絕，則寒水斷流；膀胱受濕熱，癃閉約束，則小便不通，宜此治之。
寒水，太陽膀胱也。
朱二允曰：火在上則口燥，眼赤、鼻幹，在中則心煩、嘔哕、浮腫，在下則淋秘、足腫，必借此甘平之性，瀉諸經之火，火退則小便自利，便利則諸經火邪，皆從小水而下降矣。
君火宜木通，相火宜澤瀉，利水雖同，所用各别）。
藤有細孔，兩頭皆通（故通竅）。
通草 古名通脫木 輕、通、利水、退熱 色白氣寒，體輕味淡。
氣寒則降，故入肺經，引熱下行而利小便；味淡則升，故入胃經，通氣上達而下乳汁。
治五淋水腫，目昏耳聾，鼻塞失音（淡通竅，寒降火，利肺氣），退熱催生。
澤瀉 通，利水，瀉膀胱火 甘淡微鹹。
入膀胱，利小便，瀉腎經之火邪，功專利濕行水。
治消渴痰飲，嘔吐瀉痢，腫脹水痞，腳氣疝痛，淋瀝陰汗（陰間有汗），尿血洩精（既利水而又止洩精，何也？此乃濕熱為病。
不為虛滑者言也，虛滑則當用補澀之藥），濕熱之病。
濕熱既除，則清氣上行。
又能養五髒，益氣力，起陰氣，補虛損，止頭旋，有聰耳、明目之功（脾胃有濕熱，則頭重耳鳴目昏。
滲去其濕，則熱亦随去，土乃得令，而精氣上行。
故《本經》列之上品，雲聰耳明目，而六味丸用之，今人多以昏目疑之）。
多服昏目（小便過利，而腎水虛故也。
眼中有水，屬膀胱，過利則水涸而火生。
張仲景八味丸用澤瀉，寇宗謂其接引桂附入腎經。
李時珍曰：非接引也，乃取其瀉膀胱之邪氣也。
古人用補藥，必兼瀉邪，邪去則補藥得力，一阖一辟，此乃玄妙。
後人不知此理，專一于補，必緻偏勝之患矣。
王履曰：地黃、山茱、茯苓、丹皮，皆腎經藥，桂、附右腎命門之藥，何待接引乎？錢仲陽謂：腎為真水，有補無瀉。
或雲脾虛腎旺，故瀉腎扶脾，不知腎之真水不可瀉，瀉其伏留之邪耳！脾喜燥，腎惡燥，故兼補為難。
易老雲：去脬中留垢，以其微鹹能瀉伏水故也。
昂按：六味丸有熟地之溫，丹皮之涼，山藥之澀，茯苓之滲，山茱之收，澤瀉之瀉。
補腎而兼補脾，有補而必有瀉，相和相濟，以成平補之功，乃平淡之神奇，所以為古今不易之良方也。
即有加減，或加紫河車一具，或五味、麥冬、杜仲、牛膝之類，不過一二味，極三四味而止。
今人或疑澤瀉之瀉而減之，多揀本草補藥，恣意加入，有補無瀉。
且客倍于主，責成不專，而六味之功，且退處于虛位，失制方配合之本旨矣，此近世庸師之誤也）。
鹽水拌，或酒浸用。
忌鐵。
車前草 通，行水，瀉熱，涼血 甘寒。
涼血去熱，止吐衄，消瘕瘀，明目通淋（凡利水之劑，多損于目。
惟此能解肝與小腸之熱，濕熱退而目清矣。
雷曰：使葉，勿使莖、蕊）。
子，甘寒。
清肺、肝風熱，滲膀胱濕熱，利小便而不走氣，與茯苓同功，強陰益精，令人有子（腎有二竅，車前子能利水竅而固精竅。
精盛則有子，五子衍宗丸用之，枸杞、菟絲各八兩，五味、複盆各四兩，車前二兩，蜜丸。
慣遺洩者，車前易蓮子。
時珍曰：人服食，須佐他藥，如六味丸之用澤瀉可也，若單用則過瀉）。
治濕痹五淋，暑濕瀉痢（歐陽文忠患暴下，國醫不能愈。
夫人雲：市有藥，三文一貼甚效。
公不肯服，夫人雜他藥進之，一服而愈。
問其方，乃車前子為末，米飲下二錢。
一雲此藥利水而不動氣，水道利則清濁分，谷髒自止矣），目赤障翳（能除肝熱），催生下胎。
酒蒸搗餅，焙研（酒蒸搗餅，入滋補藥。
炒研，入利水洩瀉藥）。
燈草 輕，通，利水，清熱 甘淡而寒。
降心火（心能入心），清肺熱，利小腸（心與小腸相表裡，心火清則肺熱小腸亦清，而熱從小便出矣），通氣止血。
治五淋水腫，燒灰吹喉痹，塗乳止夜啼，擦癬最良（縛成把，擦摩極癢時，蟲從草出，浮水可見，十餘次則能斷也）。
瞿麥 通，利水，破血 苦寒。
降心火，利小腸，逐膀胱邪熱，為治淋要藥（故八正散用之。
五淋大抵皆屬濕熱，熱淋宜八正及山栀、滑石之類；血淋宜小薊、牛膝；膏腎虛淋宜補腎，不可獨瀉；老人氣虛者，宜參、術兼木通、山栀；亦有痰滞中焦作淋者，宜行痰兼通利藥，最忌發汗，汗之必便血）。
破血利竅，決癰消腫，明目去翳，通經堕胎。
性利善下，虛者慎用（寇宗曰：心經雖有熱，而小腸虛者服之，則心熱未清，而小腸别作病矣）。
花大如錢，紅白斑斓，色甚斌媚，俗呼洛陽花。
用蕊、殼。
丹皮為使。
惡螵蛸（産後淋當去血，瞿麥、蒲黃皆為要藥）。
蓄 一名扁竹 通淋 苦平。
殺蟲疥，利小便。
治黃膽熱淋，蛔咬腹痛，蟲蝕下部（煮服）。
葉細如竹，弱莖蔓引，促節有粉，三月開紅花。
天仙藤 通，活血，消腫 苦溫。
疏氣活血。
治風勞腹痛，妊娠水腫（有天仙藤散，專治水腫）。
葉似葛，圓而小，有白毛，根有須，四時不凋（一雲即青木香藤）。
地膚子 通，利水，補陰 甘苦氣寒。
益精強陰，入膀胱，除虛熱，利小便而通淋（時珍曰：無陰則陽無以化，亦猶東垣治小便不通，用知、柏滋腎之意。
王節齋曰：小便不禁或頻數，古方多以為寒，而用溫澀之藥。
殊不知屬熱者多，蓋膀胱火邪妄動，水不得甯，故不能禁而頻數也。
故老人多頻數，是膀胱血少，陽火偏旺也。
治法當補膀胱陰血，瀉火邪為主，而佐以收澀之劑，如牡蛎、山茱、五味之類，不可獨用。
病本屬熱，故宜瀉火。
因水不足，故火動而緻便數，小便既多，水益虛矣，故宜補血。
補血瀉火，治其本也。
收之澀之，治其标也）。
治疝，散惡瘡（煎湯，洗瘡疥良）。
葉作浴湯，去皮膚風熱丹腫，洗眼除雀盲澀痛。
葉如蒿，莖赤，子類蠶砂。
惡螵蛸。
石韋 通淋，補勞 甘苦微寒。
清肺金以滋化源（凡行水之藥，必皆能先清肺火），通膀胱而利水道。
益精氣，補五勞（利濕清熱之功。
高陽生對宣帝治勞傷，用石韋計）。
治淋崩發背（炒末，冷調，酒服）。
生石陰，柔韌如皮，背有黃毛。
去毛，微炙用。
杏仁、滑石、射幹為使，得菖蒲良。
生古瓦上者名瓦韋，治淋。
海金砂 通淋，瀉濕熱 甘寒淡滲。
除小腸、膀胱血分濕熱。
治腫滿、五淋、莖痛。
得栀子、牙硝、硼砂，治傷寒熱狂（大熱利小便，此釜底抽薪之義也）。
莖細如線，引竹木上。
葉級皺處，有砂黃赤色。
忌火。
茵陳 通，利濕熱，治諸黃 苦燥濕，寒勝熱。
入足太陽（膀胱）經。
發汗利水，以洩太陰、陽明（脾、胃）之濕熱。
為治黃膽之君藥（脾胃有濕熱則發黃，黃者，脾之色也。
熱甚者，身如桔色，汗如柏汁。
亦有寒濕發黃、身熏黃而色暗。
大抵治以茵陳為主，陽黃加大黃、栀子，陰黃加附子、幹姜，各随寒熱治之）。
又治傷寒時疾，狂熱瘴瘧，頭痛頭旋，女人瘕疝（皆濕熱為病）。
香薷 宣，通，利濕，清暑 辛散皮膚之蒸，溫解心腹之凝結。
屬金、水而主肺，為清暑之主藥。
肺氣清，則小便行而熱降（暑必兼濕，治暑必兼利濕，若無濕，但為幹熱，非暑也）。
治嘔逆水腫（熬膏服，小便利則消）、腳氣口氣（煎湯含敷）。
單服治霍亂轉筋（時珍曰：暑月乘涼飲冷，緻陽氣為陰邪所遏，反中入内，遂病頭痛，發熱惡寒，煩躁口渴，吐瀉霍亂，宜用之，以發越陽氣、散暑和脾則愈。
若飲食不節、勞役作傷之人，傷暑大熱大渴，汗出如雨，煩躁喘促，或瀉或吐者，乃内傷之證。
宜用清暑益氣湯、人參白虎湯之類，以瀉火益元可也。
若用香薷，是重虛其表，而濟之熱矣。
蓋香薷乃夏月解表之藥，如冬月之用麻黃，氣虛者尤不宜多服，今人謂能解暑，概用代茶，誤矣！李士材曰：香薷為夏月發汗之藥，其性溫熱，隻宜于中暑之人，若中熱者誤服之，反成大害，世所未知。
按潔古雲：中暑為陰證、為不足，中熱為陽證、為有餘。
經曰：氣盛身寒，得之傷寒；氣虛身熱，得之傷暑。
故中暑宜溫散，中熱宜清涼。
身寒“寒”字，當“熱”字看，傷寒必病熱）。
陳者勝（宜冷凍飲料，熱服令人瀉）。
青蒿 瀉熱，補勞 苦寒。
得春木少陽之令最早（二月生苗），故入少陽、厥陰（肝膽）血分。
治骨蒸勞熱（童便搗汁，取汁熬膏），蓐勞虛熱（凡苦寒之藥，多傷胃氣。
惟青蒿芳香入脾，獨宜于血虛有熱之人，以其不犯胃氣也），風毒熱黃，久瘧久痢，瘙疥惡瘡，鬼氣屍疰（時珍曰：《月令通纂》言伏内庚日，采蒿懸門庭，可辟邪。
冬至元旦，各服一錢亦良，則青蒿之治鬼疰，蓋亦有所伏也），補中明目。
童便浸葉用，熬膏亦良。
使子勿使葉，使根勿使莖。
附子 大燥，回陽，補腎命火，逐風寒濕 辛甘有毒，大熱純陽。
其性浮而不沉，其用走而不守，通行十二經，無所不至。
能引補氣藥以複散之元陽，引補血藥以滋不足之真陰，引發散藥開腠理，以逐在表之風寒（同幹姜、桂枝，溫經散寒發汗），引溫暖藥達下焦，以祛在裡之寒濕（能引火下行，亦有津調貼足心者。
入八味丸内，亦從地黃等補陰）。
治三陰傷寒（吳绶曰：附子陰證要藥。
凡傷寒傳變三陰，中寒夾陰，身雖大熱，而脈沉細者；或厥陰腹痛，甚則唇青、囊縮者，急須用之。
若待陰極陽竭而用之，已遲矣。
東垣治陰盛格陽，傷寒面赤目赤，煩渴引飲，脈七八至。
但按之則散，用姜附湯加人參，投半斤，得汗而愈，此神聖之妙也），中寒中風（卒中曰中，漸傷曰傷。
輕為感冒，重則為傷，又重則為中），氣厥痰厥（虛寒而厥者宜之。
如傷寒陽盛格陰，身冷脈伏，熱厥似寒者，誤投立斃，宜承氣、白虎等湯），咳逆（風寒）嘔哕（胃寒），膈噎（膈噎，多由氣血虛、胃冷、胃槁而成。
飲可下而食不可下，槁在吸門，喉間之厭會也。
食下胃脘痛，須臾吐出，槁在贲門，胃之上口也，此上焦，名噎。
食下良久吐出，槁在幽門，胃之下口也，此中焦，名膈。
朝食暮吐，槁在闌門，大、小腸下口也，此下焦，名反胃。
又有痰飲、食積、瘀血壅塞胃口者。
如寒痰胃冷，則宜姜、附、參、術；胃槁者，當滋潤，宜四物牛羊乳，血瘀者加韭汁。
當與韭汁、牛乳二條參看論治），脾洩（命火不足），冷痢寒瀉，霍亂轉筋（脾虛，寒客中焦為霍亂。
寒客下焦肝腎為轉筋。
熱霍亂者禁用），拘攣風痹，症瘕積聚，督脈為病，脊強而厥，小兒慢驚，痘瘡灰白，癰疽不斂，一切沉寒痼冷之證（經曰：陰盛主内寒，陽虛生外寒）。
助陽退陰，殺邪辟鬼（本草未載），通經堕胎（凡陰證用姜、附藥，宜冷服，熱因寒用也。
蓋陰寒在下，虛陽上浮。
治之以寒，則陰益盛，治之以熱，則拒格不納。
用熱藥冷凍飲料，下嗌之後，冷體既消，熱性便發，情且不違，而緻大益，此反治之妙也。
又有寒藥熱飲治熱證者，此寒因熱用，義亦相同也。
經曰：正者正治，反者反治。
如用寒治熱，用熱治寒，此正治也。
或以寒治寒，以熱治熱，此反治也。
經所謂必伏其所主，而先其所因。
蓋借寒藥、熱藥為反佐，以作向導也，亦曰從治。
王好古曰：用附子以補火，必防涸水。
如陰虛之人，久服補陽之藥，則虛陽益熾，真陰愈耗，精血日枯，而氣無所附麗，遂成不救者多矣）。
母為烏頭，附生者為附子，連生者為側子，細長者為天雄，兩岐者為烏喙。
五物同出異名。
附子以西川彰明赤水産者為最，皮黑體圓、底平八角、重一兩以上者良（或雲二兩者更勝，然難得）。
生用發散，熟用峻補（趙嗣真曰：仲景麻黃附子細辛湯，熟附配麻黃，發中有補；四逆湯生附配幹姜，補中有發，其旨微矣。
丹溪曰：烏附行經，仲景八味丸用為少陰向導，後世因以為補藥，誤矣！附子走而不守，取其健悍走下，以行地黃之滞耳。
相習用為風及補藥，殺人多矣。
昂按：附子味甘氣熱，峻補元陽。
陽微欲絕者、回生起死，非此不為功，故仲景四逆、真武、白通諸湯多用之。
其有功于生民甚大，況古人日用常方，用之最多，本非禁劑。
丹溪乃僅以為行經之藥，而雲用作補藥多緻殺人，言亦過矣。
蓋丹溪法重滋陰，故每訾陽藥，亦其偏也。
王節齋曰：氣虛用四君子湯，血虛用四物湯，虛甚者俱宜加熟附。
蓋四君、四物，皆平和寬緩之劑，須得附子健悍之性行之，方能成功。
附子熱藥，本不可輕用，但當病，則雖暑熱時月，亦可用也）。
水浸，面裹煨，令發坼，乘熱切片，炒黃，去火毒用。
又法，甘草二錢，鹽水、姜汁、童便各半盞，煮熟用（今人用黑豆煮亦佳）。
畏人參、黃、甘草、防風、犀角、綠豆、童便。
反貝母、半夏、栝蒌、白芨、白蔹。
中其毒者，黃連、犀角、甘草煎湯解之，黃土水亦可解。
烏頭功同附子而稍緩。
附子性重峻