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寒濕搏之，則凝滞而行遲，為不及；火熱搏之，則沸騰而行速，為太過；氣郁邪入血中，為陰滞于陽；血郁邪入氣中，為陽滞于陰，緻生惡毒，然百病皆由此起也。
芎、歸能和血行氣而通陰陽），男婦一切血證。
然香竄辛散，能走洩真氣，單服久服，令人暴亡（單服則髒有偏勝，久服則過劑生邪，故有此失。
若有配合節制，則不至此矣。
昂按：芍、地酸寒為陰，芎、歸辛溫為陽，故四物取其相濟以行血藥之滞耳。
川芎辛散，豈能生血者乎？治法雲：驗胎法，婦人過經三月，用川芎末，空心熱湯調服一匙，腹中微動者是胎，不動者是經閉）。
蜀産為川芎，秦産為西芎，江南為撫芎。
以川産大塊、裡白不油、辛甘者勝，白芷為使。
畏黃連、硝石、滑石。
惡黃、山茱萸。
白芍藥 補血，瀉肝，澀，斂陰 苦酸微寒，入肝脾血分，為手、足太陰（肺脾）行經藥。
瀉肝火（酸斂汗，肝以斂為瀉，以散為補），安脾肺，固腠理（肺主皮毛，脾主肌肉。
肝木不克土，則脾安。
土旺能生金，則肺安。
脾和肺安，則腠理固矣），和血脈，收陰氣，斂逆氣（酸主收斂），散惡血，利小便（斂陰生津，小便自利，非通行之謂也），緩中止痛（東垣曰：經曰損其肝者，緩其中，即調血也）益氣除煩，斂汗安胎，補勞退熱。
治瀉痢後重（能除胃中濕熱），脾虛腹痛（瀉痢俱太陰病，不可缺此，寒瀉冷痛忌用。
虞天民曰：白芍不惟治血虛，大能行氣。
古方治腹痛，用白芍四錢，甘草二錢，名芍藥甘草湯。
蓋腹痛因營氣不從，逆于肉裡，白芍能行營氣，甘草能斂逆氣，又痛為肝木克脾土，白芍能伐肝故也。
天民又曰：白芍隻治血虛腹痛，餘不治，以其酸寒收斂，無溫散之功也），心痞脅痛（脅者，肝膽二經往來之道。
其火上沖，則胃脘痛，橫行則兩脅痛。
白芍能理中瀉肝），肺脹喘噫（嗳同），癰腫疝瘕。
其收降之體，又能入血海（沖脈為血海，男女皆有之），而至厥陰（肝）。
治鼻衄（鼻血曰衄，音女六切）目澀，肝血不足（退火益陰，肝血自足），婦人胎産，及一切血病。
又曰産後忌用（丹溪曰：以其酸寒伐生發之氣也，必不得已，酒炒用之可耳。
時珍曰：産後肝血已虛，不可更瀉也。
寇氏曰：減芍藥以避中寒。
微寒如芍藥，古人猶諄諄告誡，況大苦大寒，可肆行而莫之忌耶？同白術補脾，同參、補氣，同歸、地補血，同芎瀉肝，同甘草止腹痛，同黃連止瀉痢，同防風發痘症，同姜、棗溫經散濕）。
赤芍藥主治略同，尤能瀉肝火，散惡血，治腹痛堅積，血痹疝瘕（邪聚外腎為疝，腹内為瘕），經閉腸風，癰腫目赤（皆散瀉之功）。
白補而收，赤散而瀉。
白益脾，能于土中瀉木；赤散邪，能行血中之滞。
産後俱忌用。
赤白各随花色，單瓣者入藥。
酒炒用（制其寒），婦人血分醋炒，下痢後重不炒。
惡芒硝、石斛。
畏鼈甲、小薊。
反藜蘆。
生地黃 大瀉火 甘苦大寒，入心腎。
瀉丙火（小腸為丙火，心與小腸相表裡，導赤散與木通同用），清燥金（胃、大腸火），消瘀通經，平諸血逆。
治吐衄崩中（唾血者，血随唾出；咯血者，随痰咯出，或帶血絲，出腎經及肺經。
自兩脅逆上吐出者，屬肝經。
衄血者，血溢于腦，從鼻而出；咳血者，咳出痰内有血，并屬肺經。
吐出嘔出成盆成碗者，屬胃經。
經漏不止曰崩，血熱則妄行，宜以此涼之。
虛人忌用，用于幹地黃可也），傷寒陽強，痘症大熱（痘症用之甚多，本草未載）。
多服損胃。
生掘鮮者，搗汁飲之，或用酒制，則不傷胃。
生則寒，幹則涼，熱則溫（故分為三條，以便施用）。
幹地黃 補陰，涼血 甘苦而寒，沉陰而降。
入手足少陰（心、腎）、厥陰（心包、肝），及手太陽經（小腸）。
滋陰退陽，生血涼血。
治血虛發熱（經曰：陰虛生内熱），勞傷咳嗽（咳嗽陰虛者，地黃丸為要藥，亦能除痰。
丹溪曰：久病陰火上升，津液生痰不生血，宜補血以制相火，其痰自除），痿痹驚悸（有觸而心動曰驚，無驚而自動曰悸，即怔忡也。
有因心虛火動者，有因肝虛膽怯者，有因水停心下者，火畏水故悸也。
地黃能交心腎而益肝膽，亦能行水，故治之）。
吐衄尿血（痛為血淋，不痛為尿血。
由心、腎氣結，或憂思、房勞所緻，多屬虛寒，不可專作熱治）血暈崩（經曰：陰虛陽搏謂之崩），足下熱痛，折跌絕筋（生地一斤，瓜姜糟一斤，生姜四兩，炒熟，傷折處，冷則易之。
又生地汁三分，酒一升半，煮服，下撲損瘀血），填骨髓，長肌肉，利大小便，調經安胎，又能殺蟲。
治心腹急痛（《海上方》：搗汁和面作饪食，能利出蟲，忌用鹽。
《本草彙》曰：丹溪雲氣病補血，雖不中病，亦無害也。
不知血藥屬陰，其性凝滞，若胃虛氣弱之人，過服歸地等劑，反緻痞悶，飲食減少，變證百出，至死不悟，豈不惜哉！ 大抵血虛，固不可專補其氣，而氣虛亦不可徒補其血也。
凡勞病，陽虛宜四君補氣；陰虛宜四物補血；陰陽俱虛者，宜合用，名八珍湯）。
江浙生者，南方陽氣力微；北方生者，純陰力大，以懷慶肥大菊花心者良。
酒制則上行外行，姜制則不泥膈。
惡貝母。
畏蕪荑。
忌萊菔、蔥、蒜、銅鐵器。
得酒、門冬、丹皮、當歸良。
熟地黃 平補肝腎，養血滋陰 甘而微溫。
入手足少陰、厥陰經。
滋腎水，補真陰，填骨髓，生精血，聰耳明目（耳為腎竅，目為肝竅。
目得血而能視。
耳得血而能聰），黑發烏髭。
治勞傷風痹，胎産百病，為補血之上劑（丹溪曰：産前當清熱養血為主，産後宜大補氣血為主，雖有雜證，從未治之。
昂按：丹溪産後大補氣血一語，誠至當不易之論。
後人不善用之，多有風寒未解，瘀血未盡，妄施峻補，反緻大害者，不可不察。
王碩雲：男子多陰虛，宜熟地；女子多血熱，宜生地）。
以好酒拌砂仁末，浸蒸曬九次用（地黃性寒，得酒與火與日則溫。
性泥，得砂仁則和氣，且能引入丹田。
六味丸用之為君，尺脈弱者加桂、附，所謂益火之原，以消陰翳也。
尺脈旺者加知、柏，所謂壯水之主，以制陽光也）。
何首烏 平補肝腎，澀精 苦堅腎，溫補肝，甘益血，澀收斂精氣。
添精益髓，養血祛風（治風先治血，血活則風散），強筋骨，烏髭發（故名首烏），令人有子，為滋補良藥。
氣血太和，則勞瘦風虛、崩帶瘡痔、瘰癰腫諸病自已（營血調則癰腫消。
赤者，外科呼為瘡帚）止惡瘧（益陰補肝，瘧疾要藥，而本草不言治瘧。
時珍曰：不寒不燥功在地黃、天冬諸藥之上）。
有赤、白二種。
夜則藤交，一名六藤，有陰陽交合之象。
赤雄入血分，白雌入氣分。
以大如拳、五瓣者良，三百年者大如栲栳，服之成地仙。
凡使赤、白各半泔浸，竹刀刮皮切片，用黑豆與首烏拌勻，鋪柳甑，入砂鍋，九蒸九曬用。
茯苓為使。
忌諸血、無鱗魚、萊菔、蔥、蒜、鐵器（唐時有何首烏者，祖名能嗣，父名延秀。
能嗣五十八，尚無妻子，服此藥七日，而思人道，娶妻連生數子。
延秀服之，壽百六十歲。
首烏又服之，壽百三十歲，發猶烏黑，李翺為立何首烏傳。
然流傳雖久，服者尚少。
明嘉靖初，方士邵應節進七寶美髯丹，世宗服之，連生皇子，遂盛行于世。
方用赤、何首烏各一斤，黑豆拌，九蒸曬。
茯苓半斤，乳拌。
當歸、枸杞、菟絲各半斤，俱酒浸。
牛膝半斤，酒浸。
同首烏第七次蒸至第九次。
破故紙四兩，黑芝麻炒，蜜丸。
并忌鐵器。
昂按：地黃、何首烏皆君藥也，故六味丸以地黃為君，七寶丹以何首烏為君，各有配合，未可同類而共施也。
即有加減，當各依本方随病而施損益。
今人多以何首烏加入地黃丸中，合兩方而為一方，是一藥二君，安所适從乎？失制方之本義也）。
牡丹皮 瀉伏火而補血 辛甘寒微。
入手足少陰（心、腎）、厥陰（心包、肝）。
瀉血中伏火（色丹故入血分。
時珍曰：伏火即陰火也，陰火即相火也。
世人專以黃柏治相火，不知丹皮之功更勝，故仲景腎氣丸用之），和血、涼血而生血（血熱則枯，涼則生），破積血（積瘀不去則新血不生），通經脈。
為吐衄必用之藥（血屬陰本靜，因相火所逼，故越出上竅）。
治中風，五勞，驚痫螈（筋脈伸縮抽掣為螈。
或手足抽掣，口眼斜，卒然眩仆，吐涎身軟，時發時止為痫。
皆陰虛血熱，風火相搏，痰随火湧所緻），除煩熱，療癰瘡（涼血），下胞胎，退無汗之骨蒸（張元素曰：丹皮治無汗之骨蒸，地骨皮治有汗之骨蒸。
神不足者手少陰，志不足者足少陰，故仲景腎氣丸用丹皮，治神志不足也。
按《内經》曰：水之精為志，故腎藏志。
火之精為神，故心藏神）。
單瓣花紅者入藥，肉濃者佳。
酒拌蒸用。
畏貝母、菟絲、大黃。
忌蒜、胡荽、伏砒（時珍曰：花白者補，赤者利，人所罕悟，宜分别之） 續斷 補肝腎，理筋骨 苦溫補腎、辛溫補肝。
能宣通血脈而理筋骨。
主傷中，補不足（《經疏》曰：味甘故然） 暖子宮，縮小便，破瘀血。
治腰痛胎漏（懷妊瀝血），崩帶遺精，腸風血痢（《是齋方》：平胃散一兩，川續斷二錢半，每服二錢，米飲下，治時痢亦驗），癰痔腫毒。
又主金瘡折跌（以功命名），止痛生肌。
女科外科，需為上劑。
川産良。
狀如雞腳，皮黃皺節節斷者真。
去向裡硬筋，酒浸用。
地黃為使。
骨碎補 補腎，治折傷 苦溫補腎，故治耳鳴（耳鳴必由腎虛），及腎虛久瀉（研末，入豬腎煨熟，空心食之。
腎主二便，久瀉多屬腎虛，不可專責脾胃也）。
腎主骨，故治折傷（以功命名，粥和敷傷處。
經曰：腎者胃之關也。
前陰利水，後陰利谷），牙痛（炒黑為末，擦牙，咽下亦良）。
又入厥陰（心包，肝），能破血止血（入血行傷，故治折傷，粥和末裹傷處）。
根似姜而扁長，去毛用，或蜜拌蒸。
益母草 一名茺蔚 通行瘀血，生新血 辛微苦寒。
入手、足厥陰（心包、肝）。
消水行血，去瘀生新，調經解毒（瘀血去則經調）。
治血風血暈，血痛血淋，胎痛産難，崩中帶下（帶脈橫于腰間，病生于此，故名為帶。
赤屬血，白屬氣。
氣虛者，補中益氣而兼升降。
血虛者，養血滋陰而兼調氣）。
為經産良藥，消疔腫乳癰（亦取其散瘀解毒），通大小便。
然辛散之藥，瞳子散大者忌服。
益母子主治略同，調經益精，明目（血滞病目者則宜之）活血，順氣逐風（氣行則血行，血活則風散），行中有補。
治心煩頭痛（血虛血熱之候），胎産帶崩，令人有子（有補陰之功。
時珍曰：益母根莖花葉實，皆可同用。
若治瘡腫胎産，消水行血，則宜并用；若治血分風熱，明目調經，用子為良。
蓋根莖花葉專于行，子則行中有補也。
《産寶》濟陰返魂丹，小暑端午或六月六日，采益母莖葉花實，為末蜜丸，治胎産百病。
《近效方》：搗汁熬膏亦良） 。
忌鐵。
子微炒用。
澤蘭 通、行血，消水 苦洩熱，甘和血，辛散郁，香舒脾。
入足太陰、厥陰（脾、肝）。
通九竅，利關節，養血氣，長肌肉，破宿血，調月經，消症瘕，散水腫（防己為使）。
治産後血瀝腰痛（瘀行未盡），吐血鼻血，目痛頭風，癰毒撲損。
補而不滞，行而不峻，為女科要藥（古方澤蘭丸甚多）。
時珍曰：蘭草、澤蘭，一類二種，俱生下濕。
紫莖素枝，赤節綠葉，葉對節生，有細齒。
但以莖圓節長、葉光有歧者為蘭草；莖微方節短、葉有毛者為澤蘭。
嫩時并可（音那） 而佩之，《楚辭》所謂紉秋蘭以為佩是也（朱文公《離騷辨證》雲：必花葉俱香，燥濕不變，方可刈佩。
今之蘭蕙，花雖香而葉無氣，質弱易萎，不可刈佩），吳人呼為香草，俗名孩兒菊（夏日采，置發中，則發不，浸油塗發，去垢香澤，故名澤蘭）。
蘭草走氣分，故能利水道，除痰癖，殺蠱辟惡，而為消渴良藥（經曰：數食肥甘，傳為消渴，治之以蘭，除陳氣也）。
澤蘭走血分，故能消水腫，塗癰毒，破瘀除症，而為婦人要藥。
以為今之山蘭者誤矣。
防己為使（寇宗、朱丹溪并以蘭草為山蘭之葉，李時珍考衆說以譏之。
按别本雲：蘭葉甘寒，清肺開胃，消痰利水，解郁調經，閩産者力勝。
閩産為勝，則是建蘭矣。
李士材雲：蘭葉禀金水之氣，故入肺髒，東垣方中嘗用之。
《内經》所謂治之以蘭除陳氣者是也，餘屢驗之。
李時珍又謂東垣所用乃蘭草也。
其集諸家之言曰：陳遁齋《閑覽》雲楚騷之蘭，或以為都梁香，或以為澤蘭，或以為猗蘭，當以澤蘭為正，今之所種如麥門冬者名幽蘭，非真蘭也，故陳止齋着盜蘭說以譏之。
既名幽蘭，正合騷經矣。
方虛谷《訂蘭說》言古之蘭草即今之千金草，俗名孩兒菊者；今之所謂蘭，其葉如茅者，根名土續斷，因花馥郁，故得蘭名。
楊升庵曰：世以如蒲萱者為蘭，九畹之受誣也久矣。
又吳草廬《有蘭說》曰：蘭為醫經上品，有根有莖，草之植者也。
今所謂蘭無枝無莖，因黃山谷稱之，世遂謬指為離騷之蘭。
寇氏本草溺于流俗，反疑歸說為非。
夫醫經為實用豈可誣哉？今之蘭果可以利水殺蟲而除痰癖乎？其種盛于閩，朱子閩人，豈不識其土産而辨析若此。
世俗至今，猶以非蘭為蘭，何其惑之甚也。
昂按：朱子辨蘭，援《離騷》紉以為證，竊謂紉亦騷人風緻之詞耳。
如所雲飲木蘭之墜露，餐秋菊之落英，豈真露可飲而英可餐乎？又雲制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳，豈真芰荷可衣芙蓉可裳乎？宋儒釋經執泥，恐未可為定論也。
第騷經既言秋蘭，則非春蘭明矣。
本經既言澤蘭，則非山蘭明矣。
是《離騷》之秋蘭，當屬本經之澤蘭無疑也。
然《離騷》不嘗曰春蘭兮秋菊乎？不又曰結幽蘭而延伫乎？不又曰疏石蘭以為芳乎？若秋蘭既屬之澤蘭，将所謂春蘭幽蘭石蘭者，又不得為山蘭，當是何等之蘭乎？且山蘭為花中最上之品，古今評者，列之梅、菊之前今反屈，于孩兒菊之下，以為盜襲其名，世間至賤之草皆收入本草，獨山蘭清芬佳品，擯棄不錄，何其不幸若斯之甚也！本草殺蟲之藥良多，皆未必有驗，至于行水消痰，固山蘭之葉力所優為者也。
蓋李時珍、陳、方、吳、楊輩，皆泥定陳藏器以澤蘭、蘭草為一類二種，遂并騷經而疑之。
崇澤蘭而黜山蘭，遂令蘭草無複有用之者。
不思若以為一類，則《本經》蘭草一條，已屬重出，何以《本經》蘭草反列之上品，而澤蘭止為中品乎？況一入氣分，一入血分，迥然不同也。
又騷經言蘭者凡五，除木蘭人所共識，其餘春蘭、秋蘭、幽蘭、石蘭若皆以為孩兒菊，是不特一類二種，且四種一類矣。
而以為九畹之受誣，豈理也哉？蓋《本經》言澤蘭，所以别乎山也；言蘭草，明用葉而不用其花也；騷經言秋蘭，所以别乎春也；言石蘭，所以别乎澤也。
愚謂秋蘭當屬澤蘭，而春蘭、石蘭定是山蘭。
其曰幽蘭，則山蘭之别名，以其生于深山窮谷故也。
寇氏、朱氏之論，又安可全非也，姑附愚說，以咨多識之士）。
白薇 瀉血熱 苦鹹而寒，陰陽、沖、任之藥。
利陰氣，下水氣。
主中風身熱支滿，忽忽不知人（陰虛火旺，則内熱主風。
火氣焚灼，故身熱支滿。
痰随火湧，故不知人），血厥（汗出過多血少，陽氣獨上，氣塞不行而厥，婦人尤多。
此證宜白薇湯，白薇、當歸各一兩，參五錢，甘草錢半，每服五錢）熱淋，溫瘧灑灑，寒熱酸痛（寒熱作，則營氣不能内營，故酸痛），婦人傷中淋露（血熱。
千金白薇散治胎前産後遺尿不知時，白薇、芍藥等分，酒調服。
丹溪曰：此即河間所謂熱甚廷孔郁結，神無所依，不能收禁之意也。
廷孔，女人溺孔也），産虛煩嘔（仲景安中益氣竹皮丸用之。
《經疏》曰：古方調經種子，往往用之。
蓋不孕緣于血熱血少，而其源起于真陰不足，陽勝而内熱，故營血日枯也。
益陰清熱，則血自生旺而有子矣，須佐以歸、地、芍藥、杜仲、苁蓉等藥）。
似牛膝而短小柔軟。
去須酒洗用。
惡大黃、大戟、山茱、姜、棗。
艾葉 宣，理氣血，燥，逐寒濕 苦辛。
生溫，熟熱。
純陽之性，能回垂絕之元陽。
通十二經，走三陰（太、少、厥），理氣血，逐寒濕，暖子宮，止諸血，溫中開郁，調經安胎（胎動腰痛下血，膠艾湯良，阿膠、艾葉煎服，亦治虛痢）。
治吐衄崩帶（治帶要藥），腹痛冷痢，霍亂轉筋（皆理氣血、逐寒濕之效），殺蛇治癬（醋煎，外科有用幹艾作湯，投白礬二三錢，洗瘡，然後敷藥者。
蓋人血氣冷，必假艾力以佐陽，而艾性又能殺蟲也）。
以之灸（音九）火，能透諸經而治百病。
血熱為病者禁用（灸火則氣下行，入藥則熱上沖，不可過劑。
丹田氣弱，臍腹冷者，以熟艾裝袋，兜臍腹甚妙。
寒濕腳氣，亦宜以此夾入襪内）。
陳者良，揉搗如綿，謂之熟艾，灸火用。
婦人丸散，醋煮搗餅，再為末用（入茯苓數片同研，則易細）。
煎服宜鮮者，苦酒（醋也）、香附為使（艾附丸，調婦人諸病。
宋時重湯陰艾，自明成化來，則以蕲州艾為勝。
雲灸酒壇，一灸便透。
《蒙筌》、《發明》，并以野艾為真蕲艾，雖香實非艾種）。
延胡索 宣，活血，利氣 辛苦而溫。
入手足太陰（肺、脾）、厥陰（心包、肝）經。
能行血中氣滞，氣中血滞，通小便，除風痹。
治氣凝血結，上下内外諸痛（通則不痛），症瘕崩淋，月候不調（氣血不和，因而凝滞，不以時至），産後血暈，暴血上沖，折傷積血，疝氣危急，為活血、利氣第一藥。
然辛溫走而不守（獨用力迅，宜兼補氣血藥），通經墜胎，血熱、氣虛者禁用。
根如半夏。
肉黃、小而堅者良。
酒炒行血，醋炒止血，生用破血，炒用調血。
紅花 古名紅蘭花 通，行血，潤燥 辛苦甘溫。
入肺經而破瘀血、活血（瘀行則血活。
有熱結于中、暴吐紫黑血者，吐出為好。
吐未盡，加桃仁、紅花行之。
大抵鮮血宜止，瘀血宜行），潤燥，消腫止痛（凡血熱血瘀，則作腫作痛）。
治經閉便難，血運口噤，胎死腹中（非活血行血不能下），痘瘡血熱（本草不言治痘），喉痹不通。
又能入心經，生新血（須兼補益藥為佐使）。
俗用染紅，并作胭脂（胭脂活血解毒。
痘疔挑破，以油胭脂敷之良）。
少用養血，多則行血，過用能使血行不止而斃（血生于心包，藏于肝，屬于沖、任。
紅花汁與相類，故治血病。
有産婦血悶而死，名醫陸氏以紅花敷十斤煮湯，寝婦于上而熏之，湯冷再加，半日而蘇。
《金匮》有紅蘭花酒，雲治婦人六十二種風）。
茜草 通，行血 色赤入營，氣溫行滞，味酸走肝，而鹹走血（《本經》苦寒），入厥陰（心包、肝）血分。
能行血止血（能行故能止。
消瘀通經，又能止吐崩尿血），消瘀通經（酒煎一兩，通經甚效）。
治風痹黃膽（疸有五：黃膽、谷疸、酒疸、黃汗疸、女勞疸。
此蓋蓄血發黃，不專于溫熱者也。
女勞疸必屬腎虛，亦不可以濕熱例治。
當用四物、知、柏壯其水，參、術培其氣，随證而加利濕清熱藥），崩運撲損，痔瘡疖。
血少者忌用。
根可染绛，忌鐵。
紫草 瀉血熱，滑腸 甘鹹氣寒。
入厥陰（心包、肝）血分。
涼血活血，利九竅，通二便（鹹寒性滑）。
治心腹邪氣（即熱也），水腫五痘，癬惡瘡（血熱所緻）及痘瘡血熱毒盛、二便閉澀者（血熱則毒閉，得紫草涼之，則血行而毒出。
大便利者忌之。
《活幼心書》雲：紫草性寒，小兒脾實者可用，脾虛者反能作瀉。
古方惟用茸，取其初得陽氣，以類觸類，用發痘瘡。
今人不達此理，一概用之誤矣）。
瀉者忌用。
去頭須，酒洗。
淩霄花 一名紫葳 瀉血熱 甘酸而寒。
入厥陰（心包、肝）血分。
能去血中伏火，破血去瘀。
生産乳餘疾，崩帶症瘕，腸結（不大便）血閉，淋風癢，血熱生風之證。
女科多用，孕婦忌之（《本經》雲：養胎。
《經疏》雲：破血之藥，非所宜也。
肺癰有用之為君藥者。
淩霄花為末，和密陀僧唾調，敷酒甚驗）。
藤生，花開五瓣，黃赤有點，不可近鼻，嗅之傷腦。
大小薊 瀉，涼血 甘溫（《大明》曰涼）。
皆能破血下氣，行而帶補。
治吐衄腸癰，女子赤白濁，安胎（涼血之功）。
小薊力微，能破瘀生新，保精養血，退熱補虛，不能如大薊之消癰毒（丹溪曰：小薊治下焦結熱血淋。
《本事方》：一人冷氣入陰囊，腫滿疼痛，煎大薊汁服，立瘥）。
兩薊相似，花如髻。
大薊莖高而葉皺，小薊莖低而葉不皺，皆用根。
三七 一名山漆 瀉，散瘀，定痛 甘苦微溫。
散血定痛。
治吐血衄血，血痢血崩，目赤癰腫（醋磨塗即散，已破者為末摻之）。
為金瘡杖瘡要藥（杖時先服一二錢，則血不沖心；杖後敷之，去瘀消腫易愈。
大抵陽明、厥陰血分之藥，故治血病）。
此藥近時始出，軍中恃之。
從廣西山洞來者，略似白芨、地黃，有節，味微甘，頗似人參。
以末摻豬血中，血化為水者真（近出一種，葉似菊艾，而勁濃有岐尖，莖有赤棱，夏秋開黃花，蕊如金絲，盤紐可愛，而氣不香，根大如牛蒡，味甘極。
《易繁衍》雲是三七，治金瘡折傷血病甚效，與南中來者不同）。
地榆 澀，止血 苦酸微寒。
性沉而澀（本草未嘗言澀，然能收汗止血，皆酸斂之功也），入下焦，除血熱。
治吐衄崩中（血虛禁用），腸風（血鮮者為腸風，随感而見也；血瘀者為髒毒，積久而發也。
糞前為近血，出腸、胃；糞後為遠血，出肺、肝）血痢（蘇頌曰：古方斷下多用之。
寇宗曰：虛寒瀉痢，及初起者忌用。
蘇頌，着《本草圖科》）。
似柳根，外黑裡紅。
取上截，炒黑用。
梢皮行血。
得發良。
惡麥冬。
蒲黃 生滑行血，炒澀止血 甘平。
厥陰（心包、肝）血分藥。
生用性滑，行血消瘀，通經脈，利小便，祛心、腹、膀胱寒、熱（同五靈脂，治心腹血氣痛，名失笑散）。
療撲打損傷，瘡疖諸腫（一婦舌脹滿口，以蒲黃頻摻，比曉乃愈。
宋度宗舌脹滿口，禦醫用蒲黃、幹姜末等分，搽之愈。
時珍曰：觀此則蒲黃之涼血、活血可知矣。
蓋舌為心苗，心包相火。
乃其臣使，得幹姜，是陰陽相濟也）。
炒黑性澀，止一切血，崩帶洩精。
香蒲，花中蕊屑，湯成入藥。
卷柏 生用破血，炙用止血 生用辛平，破血通經，治症瘕淋結。
炙用辛溫，止血，治腸風脫肛。
生石上，拳攣如雞足，俗呼萬年松。
凡使鹽水煮半日，井水煮半日，焙用。
茹 瀉，破血 辛寒，有小毒。
蝕惡肉，排膿血，殺疥蟲，除熱痹，破症瘕（《内經》同烏賊骨。
治婦人血枯）。
根如萊菔，皮黃肉白，葉長微闊，折之有汁，結實如豆，一顆三粒。
甘草為使。
庵子 瀉，行水，散血 苦辛微寒（《别錄》微溫）。
入肝經血分。
行水散血，散中有補。
治陽痿經澀，腰、膝、骨節重痛，産後血氣作痛，閃锉折傷（撲打方多用之）。
能制蛇（見之則爛）。
葉似菊而薄，莖似艾而粗。
薏苡為使。
郁金 宣，行氣解郁，瀉，洩血破瘀 辛苦氣寒。
純陽之品，其性輕揚上行，入心及包絡，兼入肺經。
涼心熱，散肝郁，下氣破血（行滞氣，亦不損正氣。
破瘀血，亦能生新血）。
治吐衄尿血，婦人經脈逆行（經不下行，上為吐衄諸症。
用郁金末，加韭汁、姜汁、童便服，其血自清。
痰中帶血者，加竹瀝），血氣諸痛，産後敗血攻心，癫狂失心（癫多喜笑，尚知畏懼，證屬不足；狂多忿怒，人莫能制，證屬有餘。
此病多因驚憂、瘀血塞于心竅所緻。
郁金七兩，白礬三兩，米糊丸服，名白金丸。
郁金入心散惡血，明礬化頑痰故也），痘毒入心（郁金一兩，甘草二錢半，煮幹焙研末，冰片五分，每用一錢，加豬血五、七滴，新汲水下。
治斑痘始有白泡，忽搐入腹，紫黑無膿），下蠱毒（同升麻服，不吐則下）。
出川廣，體銳圓如蟬肚，外黃内赤，色鮮微香，味苦帶甘者真（市人多以姜黃僞之）。
姜黃 瀉，破血，行氣 苦辛（《本草》大寒。
藏器、《大明》曰熱）色黃，入脾兼入肝經。
理血中之氣，下氣破血，除風消腫，功力烈于郁金。
治氣脹血積，産後敗血攻心，通月經，療撲損。
片子者能入手臂，治風寒濕痹（血虛臂痛者勿用。
時珍曰：入臂治痛，其兼理血中之氣可知）。
出川廣（陳藏器曰：郁金苦寒色赤，姜黃辛溫色黃）術味苦色青，三物不同，所用各别。
《經疏》曰：姜黃主治，介乎三棱、郁金之間。
時珍曰：姜黃、郁金、莪術、形狀不同，大略相近。
但郁金入心，專治血；姜黃入脾，兼治血中之氣；術入肝，治氣中之血，稍為不同。
今時以扁如幹姜者，為片子姜黃。
圓如蟬腹者，為蟬肚郁金，并可染色，術形雖似郁金，而色不黃也）。
蓬莪術 瀉，破血，行氣，消積 辛苦氣溫。
入肝經血分。
破氣中之血（能通肝經聚血），消瘀通經，開胃化食，解毒止痛。
治心腹諸痛，冷氣吐酸，奔豚癖（酒、醋磨服。
，音賢，小腹積。
癖多見于男子，症瘕多見于婦人。
莪術香烈，行氣通竅，同三棱用，治積聚諸氣良。
按：五積，心積曰伏梁，起臍上至心下；肝積曰肥氣，在左脅；肺積曰息贲，在右脅；脾積曰痞氣，在胃脘右側；腎積曰奔豚，在小腹上至心下。
治之不宜專用下藥，恐損真氣，宜于破血行氣藥中，加補脾胃藥。
氣旺方能磨積，正旺則邪自消也。
經曰：大積大聚，其可犯也，哀其大半而止，過者死。
東垣五積方，用三棱、莪術，皆兼人參贊助成功。
按治積諸藥，神曲、麥芽化谷食，萊菔化面食，砂、阿魏、山查化肉食，紫蘇化魚、蟹毒，葛花、枳消酒積，麝香消酒積、果積，芫花、牽牛、大戟行水飲，三棱、莪術、鼈甲消症瘕，木香、槟榔行氣滞，礞石、蛤粉功痰積，巴豆攻冷積，大黃、芒硝攻熱積，雄黃、膩粉攻涎積，虻蟲、水蛭攻血積）。
雖為洩劑，亦能益氣（王好古曰：故治氣短不能接續。
大小七香丸、積香丸、諸湯散中多用之）。
根如生姜，莪生根下，似卵不齊，堅硬難搗。
灰火煨透，乘熱搗之（入氣分），或醋磨酒磨，或煮熟用（入血分）。
荊三棱 瀉，行氣，破血，消積 苦平。
色白屬金（皮黑肉白），入肺金血分，破血中之氣（亦通肝經聚血），兼入脾經。
散一切血瘀、氣結，瘡硬食停，老塊堅積（乃堅者削之。
從血藥則治血，從氣藥則治氣。
須輔以健脾補氣藥良。
昔有人患症瘕死，遺言開腹取之，得病塊如石。
文理五色，削成刀柄。
因砍三棱，柄消成水，乃知此藥可療症瘕），消腫止痛，通乳堕胎。
功近香附而力峻，虛者慎用。
色黃體重，若鲫魚而小者良。
醋浸、炒，或面裹、煨。
白茅根 瀉火，補中，止血，止哕 甘寒。
入手少陰（心），足太陰、陽明（脾胃）。
補中益氣，除伏熱，消瘀血，利小便，解酒毒。
治吐、衄諸血（心肝火旺，逼血上行，則吐血；肺火盛，則衄血。
茅根甘和血，寒涼血，引火下降，故治之。
撲損瘀血，搗汁服。
名茅花湯。
亦治鼻衄産淋），血閉寒熱（血瘀則閉，閉則寒熱作矣），淋瀝崩中（血熱則崩），傷寒哕逆（即呃逆。
《說文》曰：哕，氣牾也。
東垣作幹嘔之甚者，未是），肺熱喘急，内熱煩渴，黃膽水腫（清火行水。
時珍曰：良藥也，世人以微而忽之，惟事苦寒之劑，傷沖和之氣，烏足知此哉）。
茅針，潰癰疖（酒煮服。
一針潰一孔，二針潰二孔），口瘡之神藥。
角蒿。
蘆根 瀉熱，止嘔 甘益胃，寒降火。
治嘔哕反胃（胃熱火升，則嘔逆，食不下。
《金匮》方：蘆根煎服），消渴客熱，傷寒内熱，止小便數（肺為水之上源，脾氣散精，上歸于肺，始能通調水道，下輸膀胱。
腎為水髒，而主二便，三經有熱。
則小便數，甚至不能少忍，火性急速故也。
蘆中空，故入心肺，清上焦熱，熱解則肺之氣化行，而小便複其常道矣）。
能解魚、蟹、河豚毒。
取迸水肥濃者，去須、節用。
苎根 瀉熱，散瘀 甘寒而滑。
補陰破瘀，解熱潤燥。
治天行熱疾，大渴大狂，胎動下血，諸淋血淋，搗貼赤遊丹毒，癰疽發背，金瘡折傷（止血易痂），雞魚骨哽（搗如龍眼。
雞骨，雞湯下，魚骨，魚湯下）。
汁能化血為水。
苎皮與産婦作枕，止血運；安腹上，止産後腹痛（散瘀之功）漚苎汁，療消渴。
薔薇根 瀉濕熱 苦澀而冷。
入胃、大腸經。
除風熱、濕熱，生肌殺蟲。
治洩痢消渴，牙痛口糜（煎汁含漱），遺尿好眠，癰疽瘡癬。
花有黃、白、紅、紫數色，以黃心、白色、粉紅者入藥。
子，名營實，酸溫。
主治略同（《千金》曰：薔薇根，角蒿，口瘡之神藥。
角蒿所在多有，開淡紅紫花，角微彎，長二寸許，辛苦有小毒。
治惡瘡有蟲，及口齒瘡）。
芭蕉根 瀉熱 味甘大寒。
治天行熱狂，煩悶消渴，産後血脹（并搗汁服），塗癰腫結熱（為末，油調敷。
霜後者佳）。
大黃 大瀉血分濕熱，下有形積滞 大苦大寒。
入足太陰（脾），手足陽明、厥陰（大腸、胃、心包、肝）血分。
其性浮而不沉，其用走而不守。
若酒浸，亦能引至高之分（仲景太陽門調胃承氣湯，大黃注曰酒浸；陽明門大承氣湯，大黃注曰酒洗；少陽陽明小承氣湯，大黃不用酒制，皆有分别。
東垣曰：邪氣在上，非酒不至。
若用生者，則遺至高之邪熱。
病愈後，或目赤、喉痹、頭痛、膈上熱疾生也）。
用以蕩滌腸胃，下燥結而除瘀熱。
治傷寒時疾，發熱谵語（大腸有燥糞，故谵語，宜下之。
谵，音占），溫熱瘴瘧，下痢赤白，腹痛裡急，黃膽水腫，症瘕積聚（積久成形謂之積，屬陰；聚散無常謂之聚，屬陽。
積多是血或食或痰，聚多是氣），留飲宿食，心腹痞滿，二便不通（皆土郁，奪之），吐血衄血，血閉血枯，損傷積血，一切實熱，血中伏火。
行水除痰，蝕膿消腫，能推陳緻新。
然傷元氣而耗陰血（下多亡陰），若病在氣分，胃虛、血弱人禁用（病在氣分而用之，是為誅伐無過。
東垣曰：能推陳緻新，如定禍亂以緻太平，所以有将軍之号。
時珍曰：仲景瀉心湯，治心氣不足吐衄血者，用大黃。
黃連、黃芩，乃瀉心包、肝、脾、胃四經血中之伏火也。
又治心下痞滿按之軟者，用大黃、黃連瀉心湯，亦瀉脾胃之濕熱，非瀉心也。
病發于陰，而反下之，則痞滿。
乃寒傷營血，邪結上焦，胃之上脘當心，故曰瀉心。
經曰：太陰所至，為痞滿。
又曰：濁氣在上，則生脹是已。
病發于陽，而反下之，則結胸。
乃熱邪陷入血分，亦在上脘，故大陷胸湯、丸皆用大黃，亦瀉脾胃血分之邪，而降其濁氣也。
若結胸在氣分，隻用小陷胸湯；痞滿在氣分，隻用半夏瀉心湯。
或問心氣不足而吐衄，何以不補心而反瀉心？ 丹溪曰：少陰不足，亢陽無輔，緻陰血妄行，故用大黃瀉其亢甚之火。
又心本不足，肝、肺各受火邪而病作，故用黃芩救肺、黃連救肝。
肺者陰之主，肝者心之母，血之合也，肺、肝火退，則血歸經而自安矣。
寇宗曰：以苦洩其熱，就以苦補其心，蓋一舉而兩得之。
李士材曰：古人用大黃治虛勞吐衄，意甚深微。
蓋濁陰不降，則清陽不生，瘀血不去，則新血不生也）。
川産錦紋者良。
有酒浸、酒蒸、生、熟之不同。
生用更峻。
黃芩為使（欲取通利者，不得驟進谷食，大黃得谷食，便不能通利耳。
《夷堅志》：湯，火傷者，搗生大黃，醋調敷，止痛無瘢）。
黃芩 瀉火，除濕 苦入心，寒勝熱。
瀉中焦實火，除脾家濕熱。
治痢腹痛（便血曰，寒痛忌用。
凡腹痛有寒熱、虛實、食積，瘀血、痰濕之不同。
寒宜溫，熱宜清，虛宜補，實宜下，食宜消導，瘀血宜行散，痰濕宜化痰利濕。
痛時手不可按者為實痛，按之痛止者為虛痛），寒熱往來（邪在少陽），黃膽五淋，血閉（實熱在血分）氣逆，癰疽瘡瘍，及諸失血。
消痰（丹溪以黃芩降痰，假其降火也。
按痰因火動，當先降火）利水，解渴安胎（胎孕宜清熱涼血，血不妄行則胎安），養陰退陽，補膀胱水。
酒炒則上行，瀉肺火，利胸中氣（肺主氣，熱傷氣，瀉熱所以保肺）。
治上焦之風熱、濕熱（丹溪曰：黃芩上、中二焦藥），火嗽喉腥（五臭，肺為腥），目赤腫痛。
過服損胃。
血虛、寒中者禁用（得柴胡退寒熱，得芍藥治痢，得濃樸、黃連止腹痛，得桑皮瀉肺火，得白術安胎之聖藥。
時珍曰：仲景治少陽證小柴胡湯，太陽少陽合病下利黃芩湯，少陽證下後心滿瀉心湯，并用之。
蓋黃連苦寒，
寒濕搏之，則凝滞而行遲，為不及；火熱搏之，則沸騰而行速，為太過；氣郁邪入血中，為陰滞于陽；血郁邪入氣中，為陽滞于陰，緻生惡毒，然百病皆由此起也。
芎、歸能和血行氣而通陰陽），男婦一切血證。
然香竄辛散，能走洩真氣，單服久服，令人暴亡（單服則髒有偏勝，久服則過劑生邪，故有此失。
若有配合節制，則不至此矣。
昂按：芍、地酸寒為陰，芎、歸辛溫為陽，故四物取其相濟以行血藥之滞耳。
川芎辛散，豈能生血者乎？治法雲：驗胎法，婦人過經三月，用川芎末，空心熱湯調服一匙，腹中微動者是胎，不動者是經閉）。
蜀産為川芎，秦産為西芎，江南為撫芎。
以川産大塊、裡白不油、辛甘者勝，白芷為使。
畏黃連、硝石、滑石。
惡黃、山茱萸。
白芍藥 補血，瀉肝，澀，斂陰 苦酸微寒，入肝脾血分，為手、足太陰（肺脾）行經藥。
瀉肝火（酸斂汗，肝以斂為瀉，以散為補），安脾肺，固腠理（肺主皮毛，脾主肌肉。
肝木不克土，則脾安。
土旺能生金，則肺安。
脾和肺安，則腠理固矣），和血脈，收陰氣，斂逆氣（酸主收斂），散惡血，利小便（斂陰生津，小便自利，非通行之謂也），緩中止痛（東垣曰：經曰損其肝者，緩其中，即調血也）益氣除煩，斂汗安胎，補勞退熱。
治瀉痢後重（能除胃中濕熱），脾虛腹痛（瀉痢俱太陰病，不可缺此，寒瀉冷痛忌用。
虞天民曰：白芍不惟治血虛，大能行氣。
古方治腹痛，用白芍四錢，甘草二錢，名芍藥甘草湯。
蓋腹痛因營氣不從，逆于肉裡，白芍能行營氣，甘草能斂逆氣，又痛為肝木克脾土，白芍能伐肝故也。
天民又曰：白芍隻治血虛腹痛，餘不治，以其酸寒收斂，無溫散之功也），心痞脅痛（脅者，肝膽二經往來之道。
其火上沖，則胃脘痛，橫行則兩脅痛。
白芍能理中瀉肝），肺脹喘噫（嗳同），癰腫疝瘕。
其收降之體，又能入血海（沖脈為血海，男女皆有之），而至厥陰（肝）。
治鼻衄（鼻血曰衄，音女六切）目澀，肝血不足（退火益陰，肝血自足），婦人胎産，及一切血病。
又曰産後忌用（丹溪曰：以其酸寒伐生發之氣也，必不得已，酒炒用之可耳。
時珍曰：産後肝血已虛，不可更瀉也。
寇氏曰：減芍藥以避中寒。
微寒如芍藥，古人猶諄諄告誡，況大苦大寒，可肆行而莫之忌耶？同白術補脾，同參、補氣，同歸、地補血，同芎瀉肝，同甘草止腹痛，同黃連止瀉痢，同防風發痘症，同姜、棗溫經散濕）。
赤芍藥主治略同，尤能瀉肝火，散惡血，治腹痛堅積，血痹疝瘕（邪聚外腎為疝，腹内為瘕），經閉腸風，癰腫目赤（皆散瀉之功）。
白補而收，赤散而瀉。
白益脾，能于土中瀉木；赤散邪，能行血中之滞。
産後俱忌用。
赤白各随花色，單瓣者入藥。
酒炒用（制其寒），婦人血分醋炒，下痢後重不炒。
惡芒硝、石斛。
畏鼈甲、小薊。
反藜蘆。
生地黃 大瀉火 甘苦大寒，入心腎。
瀉丙火（小腸為丙火，心與小腸相表裡，導赤散與木通同用），清燥金（胃、大腸火），消瘀通經，平諸血逆。
治吐衄崩中（唾血者，血随唾出；咯血者，随痰咯出，或帶血絲，出腎經及肺經。
自兩脅逆上吐出者，屬肝經。
衄血者，血溢于腦，從鼻而出；咳血者，咳出痰内有血，并屬肺經。
吐出嘔出成盆成碗者，屬胃經。
經漏不止曰崩，血熱則妄行，宜以此涼之。
虛人忌用，用于幹地黃可也），傷寒陽強，痘症大熱（痘症用之甚多，本草未載）。
多服損胃。
生掘鮮者，搗汁飲之，或用酒制，則不傷胃。
生則寒，幹則涼，熱則溫（故分為三條，以便施用）。
幹地黃 補陰，涼血 甘苦而寒，沉陰而降。
入手足少陰（心、腎）、厥陰（心包、肝），及手太陽經（小腸）。
滋陰退陽，生血涼血。
治血虛發熱（經曰：陰虛生内熱），勞傷咳嗽（咳嗽陰虛者，地黃丸為要藥，亦能除痰。
丹溪曰：久病陰火上升，津液生痰不生血，宜補血以制相火，其痰自除），痿痹驚悸（有觸而心動曰驚，無驚而自動曰悸，即怔忡也。
有因心虛火動者，有因肝虛膽怯者，有因水停心下者，火畏水故悸也。
地黃能交心腎而益肝膽，亦能行水，故治之）。
吐衄尿血（痛為血淋，不痛為尿血。
由心、腎氣結，或憂思、房勞所緻，多屬虛寒，不可專作熱治）血暈崩（經曰：陰虛陽搏謂之崩），足下熱痛，折跌絕筋（生地一斤，瓜姜糟一斤，生姜四兩，炒熟，傷折處，冷則易之。
又生地汁三分，酒一升半，煮服，下撲損瘀血），填骨髓，長肌肉，利大小便，調經安胎，又能殺蟲。
治心腹急痛（《海上方》：搗汁和面作饪食，能利出蟲，忌用鹽。
《本草彙》曰：丹溪雲氣病補血，雖不中病，亦無害也。
不知血藥屬陰，其性凝滞，若胃虛氣弱之人，過服歸地等劑，反緻痞悶，飲食減少，變證百出，至死不悟，豈不惜哉！ 大抵血虛，固不可專補其氣，而氣虛亦不可徒補其血也。
凡勞病，陽虛宜四君補氣；陰虛宜四物補血；陰陽俱虛者，宜合用，名八珍湯）。
江浙生者，南方陽氣力微；北方生者，純陰力大，以懷慶肥大菊花心者良。
酒制則上行外行，姜制則不泥膈。
惡貝母。
畏蕪荑。
忌萊菔、蔥、蒜、銅鐵器。
得酒、門冬、丹皮、當歸良。
熟地黃 平補肝腎，養血滋陰 甘而微溫。
入手足少陰、厥陰經。
滋腎水，補真陰，填骨髓，生精血，聰耳明目（耳為腎竅，目為肝竅。
目得血而能視。
耳得血而能聰），黑發烏髭。
治勞傷風痹，胎産百病，為補血之上劑（丹溪曰：産前當清熱養血為主，産後宜大補氣血為主，雖有雜證，從未治之。
昂按：丹溪産後大補氣血一語，誠至當不易之論。
後人不善用之，多有風寒未解，瘀血未盡，妄施峻補，反緻大害者，不可不察。
王碩雲：男子多陰虛，宜熟地；女子多血熱，宜生地）。
以好酒拌砂仁末，浸蒸曬九次用（地黃性寒，得酒與火與日則溫。
性泥，得砂仁則和氣，且能引入丹田。
六味丸用之為君，尺脈弱者加桂、附，所謂益火之原，以消陰翳也。
尺脈旺者加知、柏，所謂壯水之主，以制陽光也）。
何首烏 平補肝腎，澀精 苦堅腎，溫補肝，甘益血，澀收斂精氣。
添精益髓，養血祛風（治風先治血，血活則風散），強筋骨，烏髭發（故名首烏），令人有子，為滋補良藥。
氣血太和，則勞瘦風虛、崩帶瘡痔、瘰癰腫諸病自已（營血調則癰腫消。
赤者，外科呼為瘡帚）止惡瘧（益陰補肝，瘧疾要藥，而本草不言治瘧。
時珍曰：不寒不燥功在地黃、天冬諸藥之上）。
有赤、白二種。
夜則藤交，一名六藤，有陰陽交合之象。
赤雄入血分，白雌入氣分。
以大如拳、五瓣者良，三百年者大如栲栳，服之成地仙。
凡使赤、白各半泔浸，竹刀刮皮切片，用黑豆與首烏拌勻，鋪柳甑，入砂鍋，九蒸九曬用。
茯苓為使。
忌諸血、無鱗魚、萊菔、蔥、蒜、鐵器（唐時有何首烏者，祖名能嗣，父名延秀。
能嗣五十八，尚無妻子，服此藥七日，而思人道，娶妻連生數子。
延秀服之，壽百六十歲。
首烏又服之，壽百三十歲，發猶烏黑，李翺為立何首烏傳。
然流傳雖久，服者尚少。
明嘉靖初，方士邵應節進七寶美髯丹，世宗服之，連生皇子，遂盛行于世。
方用赤、何首烏各一斤，黑豆拌，九蒸曬。
茯苓半斤，乳拌。
當歸、枸杞、菟絲各半斤，俱酒浸。
牛膝半斤，酒浸。
同首烏第七次蒸至第九次。
破故紙四兩，黑芝麻炒，蜜丸。
并忌鐵器。
昂按：地黃、何首烏皆君藥也，故六味丸以地黃為君，七寶丹以何首烏為君，各有配合，未可同類而共施也。
即有加減，當各依本方随病而施損益。
今人多以何首烏加入地黃丸中，合兩方而為一方，是一藥二君，安所适從乎？失制方之本義也）。
牡丹皮 瀉伏火而補血 辛甘寒微。
入手足少陰（心、腎）、厥陰（心包、肝）。
瀉血中伏火（色丹故入血分。
時珍曰：伏火即陰火也，陰火即相火也。
世人專以黃柏治相火，不知丹皮之功更勝，故仲景腎氣丸用之），和血、涼血而生血（血熱則枯，涼則生），破積血（積瘀不去則新血不生），通經脈。
為吐衄必用之藥（血屬陰本靜，因相火所逼，故越出上竅）。
治中風，五勞，驚痫螈（筋脈伸縮抽掣為螈。
或手足抽掣，口眼斜，卒然眩仆，吐涎身軟，時發時止為痫。
皆陰虛血熱，風火相搏，痰随火湧所緻），除煩熱，療癰瘡（涼血），下胞胎，退無汗之骨蒸（張元素曰：丹皮治無汗之骨蒸，地骨皮治有汗之骨蒸。
神不足者手少陰，志不足者足少陰，故仲景腎氣丸用丹皮，治神志不足也。
按《内經》曰：水之精為志，故腎藏志。
火之精為神，故心藏神）。
單瓣花紅者入藥，肉濃者佳。
酒拌蒸用。
畏貝母、菟絲、大黃。
忌蒜、胡荽、伏砒（時珍曰：花白者補，赤者利，人所罕悟，宜分别之） 續斷 補肝腎，理筋骨 苦溫補腎、辛溫補肝。
能宣通血脈而理筋骨。
主傷中，補不足（《經疏》曰：味甘故然） 暖子宮，縮小便，破瘀血。
治腰痛胎漏（懷妊瀝血），崩帶遺精，腸風血痢（《是齋方》：平胃散一兩，川續斷二錢半，每服二錢，米飲下，治時痢亦驗），癰痔腫毒。
又主金瘡折跌（以功命名），止痛生肌。
女科外科，需為上劑。
川産良。
狀如雞腳，皮黃皺節節斷者真。
去向裡硬筋，酒浸用。
地黃為使。
骨碎補 補腎，治折傷 苦溫補腎，故治耳鳴（耳鳴必由腎虛），及腎虛久瀉（研末，入豬腎煨熟，空心食之。
腎主二便，久瀉多屬腎虛，不可專責脾胃也）。
腎主骨，故治折傷（以功命名，粥和敷傷處。
經曰：腎者胃之關也。
前陰利水，後陰利谷），牙痛（炒黑為末，擦牙，咽下亦良）。
又入厥陰（心包，肝），能破血止血（入血行傷，故治折傷，粥和末裹傷處）。
根似姜而扁長，去毛用，或蜜拌蒸。
益母草 一名茺蔚 通行瘀血，生新血 辛微苦寒。
入手、足厥陰（心包、肝）。
消水行血，去瘀生新，調經解毒（瘀血去則經調）。
治血風血暈，血痛血淋，胎痛産難，崩中帶下（帶脈橫于腰間，病生于此，故名為帶。
赤屬血，白屬氣。
氣虛者，補中益氣而兼升降。
血虛者，養血滋陰而兼調氣）。
為經産良藥，消疔腫乳癰（亦取其散瘀解毒），通大小便。
然辛散之藥，瞳子散大者忌服。
益母子主治略同，調經益精，明目（血滞病目者則宜之）活血，順氣逐風（氣行則血行，血活則風散），行中有補。
治心煩頭痛（血虛血熱之候），胎産帶崩，令人有子（有補陰之功。
時珍曰：益母根莖花葉實，皆可同用。
若治瘡腫胎産，消水行血，則宜并用；若治血分風熱，明目調經，用子為良。
蓋根莖花葉專于行，子則行中有補也。
《産寶》濟陰返魂丹，小暑端午或六月六日，采益母莖葉花實，為末蜜丸，治胎産百病。
《近效方》：搗汁熬膏亦良） 。
忌鐵。
子微炒用。
澤蘭 通、行血，消水 苦洩熱，甘和血，辛散郁，香舒脾。
入足太陰、厥陰（脾、肝）。
通九竅，利關節，養血氣，長肌肉，破宿血，調月經，消症瘕，散水腫（防己為使）。
治産後血瀝腰痛（瘀行未盡），吐血鼻血，目痛頭風，癰毒撲損。
補而不滞，行而不峻，為女科要藥（古方澤蘭丸甚多）。
時珍曰：蘭草、澤蘭，一類二種，俱生下濕。
紫莖素枝，赤節綠葉，葉對節生，有細齒。
但以莖圓節長、葉光有歧者為蘭草；莖微方節短、葉有毛者為澤蘭。
嫩時并可（音那） 而佩之，《楚辭》所謂紉秋蘭以為佩是也（朱文公《離騷辨證》雲：必花葉俱香，燥濕不變，方可刈佩。
今之蘭蕙，花雖香而葉無氣，質弱易萎，不可刈佩），吳人呼為香草，俗名孩兒菊（夏日采，置發中，則發不，浸油塗發，去垢香澤，故名澤蘭）。
蘭草走氣分，故能利水道，除痰癖，殺蠱辟惡，而為消渴良藥（經曰：數食肥甘，傳為消渴，治之以蘭，除陳氣也）。
澤蘭走血分，故能消水腫，塗癰毒，破瘀除症，而為婦人要藥。
以為今之山蘭者誤矣。
防己為使（寇宗、朱丹溪并以蘭草為山蘭之葉，李時珍考衆說以譏之。
按别本雲：蘭葉甘寒，清肺開胃，消痰利水，解郁調經，閩産者力勝。
閩産為勝，則是建蘭矣。
李士材雲：蘭葉禀金水之氣，故入肺髒，東垣方中嘗用之。
《内經》所謂治之以蘭除陳氣者是也，餘屢驗之。
李時珍又謂東垣所用乃蘭草也。
其集諸家之言曰：陳遁齋《閑覽》雲楚騷之蘭，或以為都梁香，或以為澤蘭，或以為猗蘭，當以澤蘭為正，今之所種如麥門冬者名幽蘭，非真蘭也，故陳止齋着盜蘭說以譏之。
既名幽蘭，正合騷經矣。
方虛谷《訂蘭說》言古之蘭草即今之千金草，俗名孩兒菊者；今之所謂蘭，其葉如茅者，根名土續斷，因花馥郁，故得蘭名。
楊升庵曰：世以如蒲萱者為蘭，九畹之受誣也久矣。
又吳草廬《有蘭說》曰：蘭為醫經上品，有根有莖，草之植者也。
今所謂蘭無枝無莖，因黃山谷稱之，世遂謬指為離騷之蘭。
寇氏本草溺于流俗，反疑歸說為非。
夫醫經為實用豈可誣哉？今之蘭果可以利水殺蟲而除痰癖乎？其種盛于閩，朱子閩人，豈不識其土産而辨析若此。
世俗至今，猶以非蘭為蘭，何其惑之甚也。
昂按：朱子辨蘭，援《離騷》紉以為證，竊謂紉亦騷人風緻之詞耳。
如所雲飲木蘭之墜露，餐秋菊之落英，豈真露可飲而英可餐乎？又雲制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳，豈真芰荷可衣芙蓉可裳乎？宋儒釋經執泥，恐未可為定論也。
第騷經既言秋蘭，則非春蘭明矣。
本經既言澤蘭，則非山蘭明矣。
是《離騷》之秋蘭，當屬本經之澤蘭無疑也。
然《離騷》不嘗曰春蘭兮秋菊乎？不又曰結幽蘭而延伫乎？不又曰疏石蘭以為芳乎？若秋蘭既屬之澤蘭，将所謂春蘭幽蘭石蘭者，又不得為山蘭，當是何等之蘭乎？且山蘭為花中最上之品，古今評者，列之梅、菊之前今反屈，于孩兒菊之下，以為盜襲其名，世間至賤之草皆收入本草，獨山蘭清芬佳品，擯棄不錄，何其不幸若斯之甚也！本草殺蟲之藥良多，皆未必有驗，至于行水消痰，固山蘭之葉力所優為者也。
蓋李時珍、陳、方、吳、楊輩，皆泥定陳藏器以澤蘭、蘭草為一類二種，遂并騷經而疑之。
崇澤蘭而黜山蘭，遂令蘭草無複有用之者。
不思若以為一類，則《本經》蘭草一條，已屬重出，何以《本經》蘭草反列之上品，而澤蘭止為中品乎？況一入氣分，一入血分，迥然不同也。
又騷經言蘭者凡五，除木蘭人所共識，其餘春蘭、秋蘭、幽蘭、石蘭若皆以為孩兒菊，是不特一類二種，且四種一類矣。
而以為九畹之受誣，豈理也哉？蓋《本經》言澤蘭，所以别乎山也；言蘭草，明用葉而不用其花也；騷經言秋蘭，所以别乎春也；言石蘭，所以别乎澤也。
愚謂秋蘭當屬澤蘭，而春蘭、石蘭定是山蘭。
其曰幽蘭，則山蘭之别名，以其生于深山窮谷故也。
寇氏、朱氏之論，又安可全非也，姑附愚說，以咨多識之士）。
白薇 瀉血熱 苦鹹而寒，陰陽、沖、任之藥。
利陰氣，下水氣。
主中風身熱支滿，忽忽不知人（陰虛火旺，則内熱主風。
火氣焚灼，故身熱支滿。
痰随火湧，故不知人），血厥（汗出過多血少，陽氣獨上，氣塞不行而厥，婦人尤多。
此證宜白薇湯，白薇、當歸各一兩，參五錢，甘草錢半，每服五錢）熱淋，溫瘧灑灑，寒熱酸痛（寒熱作，則營氣不能内營，故酸痛），婦人傷中淋露（血熱。
千金白薇散治胎前産後遺尿不知時，白薇、芍藥等分，酒調服。
丹溪曰：此即河間所謂熱甚廷孔郁結，神無所依，不能收禁之意也。
廷孔，女人溺孔也），産虛煩嘔（仲景安中益氣竹皮丸用之。
《經疏》曰：古方調經種子，往往用之。
蓋不孕緣于血熱血少，而其源起于真陰不足，陽勝而内熱，故營血日枯也。
益陰清熱，則血自生旺而有子矣，須佐以歸、地、芍藥、杜仲、苁蓉等藥）。
似牛膝而短小柔軟。
去須酒洗用。
惡大黃、大戟、山茱、姜、棗。
艾葉 宣，理氣血，燥，逐寒濕 苦辛。
生溫，熟熱。
純陽之性，能回垂絕之元陽。
通十二經，走三陰（太、少、厥），理氣血，逐寒濕，暖子宮，止諸血，溫中開郁，調經安胎（胎動腰痛下血，膠艾湯良，阿膠、艾葉煎服，亦治虛痢）。
治吐衄崩帶（治帶要藥），腹痛冷痢，霍亂轉筋（皆理氣血、逐寒濕之效），殺蛇治癬（醋煎，外科有用幹艾作湯，投白礬二三錢，洗瘡，然後敷藥者。
蓋人血氣冷，必假艾力以佐陽，而艾性又能殺蟲也）。
以之灸（音九）火，能透諸經而治百病。
血熱為病者禁用（灸火則氣下行，入藥則熱上沖，不可過劑。
丹田氣弱，臍腹冷者，以熟艾裝袋，兜臍腹甚妙。
寒濕腳氣，亦宜以此夾入襪内）。
陳者良，揉搗如綿，謂之熟艾，灸火用。
婦人丸散，醋煮搗餅，再為末用（入茯苓數片同研，則易細）。
煎服宜鮮者，苦酒（醋也）、香附為使（艾附丸，調婦人諸病。
宋時重湯陰艾，自明成化來，則以蕲州艾為勝。
雲灸酒壇，一灸便透。
《蒙筌》、《發明》，并以野艾為真蕲艾，雖香實非艾種）。
延胡索 宣，活血，利氣 辛苦而溫。
入手足太陰（肺、脾）、厥陰（心包、肝）經。
能行血中氣滞，氣中血滞，通小便，除風痹。
治氣凝血結，上下内外諸痛（通則不痛），症瘕崩淋，月候不調（氣血不和，因而凝滞，不以時至），産後血暈，暴血上沖，折傷積血，疝氣危急，為活血、利氣第一藥。
然辛溫走而不守（獨用力迅，宜兼補氣血藥），通經墜胎，血熱、氣虛者禁用。
根如半夏。
肉黃、小而堅者良。
酒炒行血，醋炒止血，生用破血，炒用調血。
紅花 古名紅蘭花 通，行血，潤燥 辛苦甘溫。
入肺經而破瘀血、活血（瘀行則血活。
有熱結于中、暴吐紫黑血者，吐出為好。
吐未盡，加桃仁、紅花行之。
大抵鮮血宜止，瘀血宜行），潤燥，消腫止痛（凡血熱血瘀，則作腫作痛）。
治經閉便難，血運口噤，胎死腹中（非活血行血不能下），痘瘡血熱（本草不言治痘），喉痹不通。
又能入心經，生新血（須兼補益藥為佐使）。
俗用染紅，并作胭脂（胭脂活血解毒。
痘疔挑破，以油胭脂敷之良）。
少用養血，多則行血，過用能使血行不止而斃（血生于心包，藏于肝，屬于沖、任。
紅花汁與相類，故治血病。
有産婦血悶而死，名醫陸氏以紅花敷十斤煮湯，寝婦于上而熏之，湯冷再加，半日而蘇。
《金匮》有紅蘭花酒，雲治婦人六十二種風）。
茜草 通，行血 色赤入營，氣溫行滞，味酸走肝，而鹹走血（《本經》苦寒），入厥陰（心包、肝）血分。
能行血止血（能行故能止。
消瘀通經，又能止吐崩尿血），消瘀通經（酒煎一兩，通經甚效）。
治風痹黃膽（疸有五：黃膽、谷疸、酒疸、黃汗疸、女勞疸。
此蓋蓄血發黃，不專于溫熱者也。
女勞疸必屬腎虛，亦不可以濕熱例治。
當用四物、知、柏壯其水，參、術培其氣，随證而加利濕清熱藥），崩運撲損，痔瘡疖。
血少者忌用。
根可染绛，忌鐵。
紫草 瀉血熱，滑腸 甘鹹氣寒。
入厥陰（心包、肝）血分。
涼血活血，利九竅，通二便（鹹寒性滑）。
治心腹邪氣（即熱也），水腫五痘，癬惡瘡（血熱所緻）及痘瘡血熱毒盛、二便閉澀者（血熱則毒閉，得紫草涼之，則血行而毒出。
大便利者忌之。
《活幼心書》雲：紫草性寒，小兒脾實者可用，脾虛者反能作瀉。
古方惟用茸，取其初得陽氣，以類觸類，用發痘瘡。
今人不達此理，一概用之誤矣）。
瀉者忌用。
去頭須，酒洗。
淩霄花 一名紫葳 瀉血熱 甘酸而寒。
入厥陰（心包、肝）血分。
能去血中伏火，破血去瘀。
生産乳餘疾，崩帶症瘕，腸結（不大便）血閉，淋風癢，血熱生風之證。
女科多用，孕婦忌之（《本經》雲：養胎。
《經疏》雲：破血之藥，非所宜也。
肺癰有用之為君藥者。
淩霄花為末，和密陀僧唾調，敷酒甚驗）。
藤生，花開五瓣，黃赤有點，不可近鼻，嗅之傷腦。
大小薊 瀉，涼血 甘溫（《大明》曰涼）。
皆能破血下氣，行而帶補。
治吐衄腸癰，女子赤白濁，安胎（涼血之功）。
小薊力微，能破瘀生新，保精養血，退熱補虛，不能如大薊之消癰毒（丹溪曰：小薊治下焦結熱血淋。
《本事方》：一人冷氣入陰囊，腫滿疼痛，煎大薊汁服，立瘥）。
兩薊相似，花如髻。
大薊莖高而葉皺，小薊莖低而葉不皺，皆用根。
三七 一名山漆 瀉，散瘀，定痛 甘苦微溫。
散血定痛。
治吐血衄血，血痢血崩，目赤癰腫（醋磨塗即散，已破者為末摻之）。
為金瘡杖瘡要藥（杖時先服一二錢，則血不沖心；杖後敷之，去瘀消腫易愈。
大抵陽明、厥陰血分之藥，故治血病）。
此藥近時始出，軍中恃之。
從廣西山洞來者，略似白芨、地黃，有節，味微甘，頗似人參。
以末摻豬血中，血化為水者真（近出一種，葉似菊艾，而勁濃有岐尖，莖有赤棱，夏秋開黃花，蕊如金絲，盤紐可愛，而氣不香，根大如牛蒡，味甘極。
《易繁衍》雲是三七，治金瘡折傷血病甚效，與南中來者不同）。
地榆 澀，止血 苦酸微寒。
性沉而澀（本草未嘗言澀，然能收汗止血，皆酸斂之功也），入下焦，除血熱。
治吐衄崩中（血虛禁用），腸風（血鮮者為腸風，随感而見也；血瘀者為髒毒，積久而發也。
糞前為近血，出腸、胃；糞後為遠血，出肺、肝）血痢（蘇頌曰：古方斷下多用之。
寇宗曰：虛寒瀉痢，及初起者忌用。
蘇頌，着《本草圖科》）。
似柳根，外黑裡紅。
取上截，炒黑用。
梢皮行血。
得發良。
惡麥冬。
蒲黃 生滑行血，炒澀止血 甘平。
厥陰（心包、肝）血分藥。
生用性滑，行血消瘀，通經脈，利小便，祛心、腹、膀胱寒、熱（同五靈脂，治心腹血氣痛，名失笑散）。
療撲打損傷，瘡疖諸腫（一婦舌脹滿口，以蒲黃頻摻，比曉乃愈。
宋度宗舌脹滿口，禦醫用蒲黃、幹姜末等分，搽之愈。
時珍曰：觀此則蒲黃之涼血、活血可知矣。
蓋舌為心苗，心包相火。
乃其臣使，得幹姜，是陰陽相濟也）。
炒黑性澀，止一切血，崩帶洩精。
香蒲，花中蕊屑，湯成入藥。
卷柏 生用破血，炙用止血 生用辛平，破血通經，治症瘕淋結。
炙用辛溫，止血，治腸風脫肛。
生石上，拳攣如雞足，俗呼萬年松。
凡使鹽水煮半日，井水煮半日，焙用。
茹 瀉，破血 辛寒，有小毒。
蝕惡肉，排膿血，殺疥蟲，除熱痹，破症瘕（《内經》同烏賊骨。
治婦人血枯）。
根如萊菔，皮黃肉白，葉長微闊，折之有汁，結實如豆，一顆三粒。
甘草為使。
庵子 瀉，行水，散血 苦辛微寒（《别錄》微溫）。
入肝經血分。
行水散血，散中有補。
治陽痿經澀，腰、膝、骨節重痛，産後血氣作痛，閃锉折傷（撲打方多用之）。
能制蛇（見之則爛）。
葉似菊而薄，莖似艾而粗。
薏苡為使。
郁金 宣，行氣解郁，瀉，洩血破瘀 辛苦氣寒。
純陽之品，其性輕揚上行，入心及包絡，兼入肺經。
涼心熱，散肝郁，下氣破血（行滞氣，亦不損正氣。
破瘀血，亦能生新血）。
治吐衄尿血，婦人經脈逆行（經不下行，上為吐衄諸症。
用郁金末，加韭汁、姜汁、童便服，其血自清。
痰中帶血者，加竹瀝），血氣諸痛，産後敗血攻心，癫狂失心（癫多喜笑，尚知畏懼，證屬不足；狂多忿怒，人莫能制，證屬有餘。
此病多因驚憂、瘀血塞于心竅所緻。
郁金七兩，白礬三兩，米糊丸服，名白金丸。
郁金入心散惡血，明礬化頑痰故也），痘毒入心（郁金一兩，甘草二錢半，煮幹焙研末，冰片五分，每用一錢，加豬血五、七滴，新汲水下。
治斑痘始有白泡，忽搐入腹，紫黑無膿），下蠱毒（同升麻服，不吐則下）。
出川廣，體銳圓如蟬肚，外黃内赤，色鮮微香，味苦帶甘者真（市人多以姜黃僞之）。
姜黃 瀉，破血，行氣 苦辛（《本草》大寒。
藏器、《大明》曰熱）色黃，入脾兼入肝經。
理血中之氣，下氣破血，除風消腫，功力烈于郁金。
治氣脹血積，産後敗血攻心，通月經，療撲損。
片子者能入手臂，治風寒濕痹（血虛臂痛者勿用。
時珍曰：入臂治痛，其兼理血中之氣可知）。
出川廣（陳藏器曰：郁金苦寒色赤，姜黃辛溫色黃）術味苦色青，三物不同，所用各别。
《經疏》曰：姜黃主治，介乎三棱、郁金之間。
時珍曰：姜黃、郁金、莪術、形狀不同，大略相近。
但郁金入心，專治血；姜黃入脾，兼治血中之氣；術入肝，治氣中之血，稍為不同。
今時以扁如幹姜者，為片子姜黃。
圓如蟬腹者，為蟬肚郁金，并可染色，術形雖似郁金，而色不黃也）。
蓬莪術 瀉，破血，行氣，消積 辛苦氣溫。
入肝經血分。
破氣中之血（能通肝經聚血），消瘀通經，開胃化食，解毒止痛。
治心腹諸痛，冷氣吐酸，奔豚癖（酒、醋磨服。
，音賢，小腹積。
癖多見于男子，症瘕多見于婦人。
莪術香烈，行氣通竅，同三棱用，治積聚諸氣良。
按：五積，心積曰伏梁，起臍上至心下；肝積曰肥氣，在左脅；肺積曰息贲，在右脅；脾積曰痞氣，在胃脘右側；腎積曰奔豚，在小腹上至心下。
治之不宜專用下藥，恐損真氣，宜于破血行氣藥中，加補脾胃藥。
氣旺方能磨積，正旺則邪自消也。
經曰：大積大聚，其可犯也，哀其大半而止，過者死。
東垣五積方，用三棱、莪術，皆兼人參贊助成功。
按治積諸藥，神曲、麥芽化谷食，萊菔化面食，砂、阿魏、山查化肉食，紫蘇化魚、蟹毒，葛花、枳消酒積，麝香消酒積、果積，芫花、牽牛、大戟行水飲，三棱、莪術、鼈甲消症瘕，木香、槟榔行氣滞，礞石、蛤粉功痰積，巴豆攻冷積，大黃、芒硝攻熱積，雄黃、膩粉攻涎積，虻蟲、水蛭攻血積）。
雖為洩劑，亦能益氣（王好古曰：故治氣短不能接續。
大小七香丸、積香丸、諸湯散中多用之）。
根如生姜，莪生根下，似卵不齊，堅硬難搗。
灰火煨透，乘熱搗之（入氣分），或醋磨酒磨，或煮熟用（入血分）。
荊三棱 瀉，行氣，破血，消積 苦平。
色白屬金（皮黑肉白），入肺金血分，破血中之氣（亦通肝經聚血），兼入脾經。
散一切血瘀、氣結，瘡硬食停，老塊堅積（乃堅者削之。
從血藥則治血，從氣藥則治氣。
須輔以健脾補氣藥良。
昔有人患症瘕死，遺言開腹取之，得病塊如石。
文理五色，削成刀柄。
因砍三棱，柄消成水，乃知此藥可療症瘕），消腫止痛，通乳堕胎。
功近香附而力峻，虛者慎用。
色黃體重，若鲫魚而小者良。
醋浸、炒，或面裹、煨。
白茅根 瀉火，補中，止血，止哕 甘寒。
入手少陰（心），足太陰、陽明（脾胃）。
補中益氣，除伏熱，消瘀血，利小便，解酒毒。
治吐、衄諸血（心肝火旺，逼血上行，則吐血；肺火盛，則衄血。
茅根甘和血，寒涼血，引火下降，故治之。
撲損瘀血，搗汁服。
名茅花湯。
亦治鼻衄産淋），血閉寒熱（血瘀則閉，閉則寒熱作矣），淋瀝崩中（血熱則崩），傷寒哕逆（即呃逆。
《說文》曰：哕，氣牾也。
東垣作幹嘔之甚者，未是），肺熱喘急，内熱煩渴，黃膽水腫（清火行水。
時珍曰：良藥也，世人以微而忽之，惟事苦寒之劑，傷沖和之氣，烏足知此哉）。
茅針，潰癰疖（酒煮服。
一針潰一孔，二針潰二孔），口瘡之神藥。
角蒿。
蘆根 瀉熱，止嘔 甘益胃，寒降火。
治嘔哕反胃（胃熱火升，則嘔逆，食不下。
《金匮》方：蘆根煎服），消渴客熱，傷寒内熱，止小便數（肺為水之上源，脾氣散精，上歸于肺，始能通調水道，下輸膀胱。
腎為水髒，而主二便，三經有熱。
則小便數，甚至不能少忍，火性急速故也。
蘆中空，故入心肺，清上焦熱，熱解則肺之氣化行，而小便複其常道矣）。
能解魚、蟹、河豚毒。
取迸水肥濃者，去須、節用。
苎根 瀉熱，散瘀 甘寒而滑。
補陰破瘀，解熱潤燥。
治天行熱疾，大渴大狂，胎動下血，諸淋血淋，搗貼赤遊丹毒，癰疽發背，金瘡折傷（止血易痂），雞魚骨哽（搗如龍眼。
雞骨，雞湯下，魚骨，魚湯下）。
汁能化血為水。
苎皮與産婦作枕，止血運；安腹上，止産後腹痛（散瘀之功）漚苎汁，療消渴。
薔薇根 瀉濕熱 苦澀而冷。
入胃、大腸經。
除風熱、濕熱，生肌殺蟲。
治洩痢消渴，牙痛口糜（煎汁含漱），遺尿好眠，癰疽瘡癬。
花有黃、白、紅、紫數色，以黃心、白色、粉紅者入藥。
子，名營實，酸溫。
主治略同（《千金》曰：薔薇根，角蒿，口瘡之神藥。
角蒿所在多有，開淡紅紫花，角微彎，長二寸許，辛苦有小毒。
治惡瘡有蟲，及口齒瘡）。
芭蕉根 瀉熱 味甘大寒。
治天行熱狂，煩悶消渴，産後血脹（并搗汁服），塗癰腫結熱（為末，油調敷。
霜後者佳）。
大黃 大瀉血分濕熱，下有形積滞 大苦大寒。
入足太陰（脾），手足陽明、厥陰（大腸、胃、心包、肝）血分。
其性浮而不沉，其用走而不守。
若酒浸，亦能引至高之分（仲景太陽門調胃承氣湯，大黃注曰酒浸；陽明門大承氣湯，大黃注曰酒洗；少陽陽明小承氣湯，大黃不用酒制，皆有分别。
東垣曰：邪氣在上，非酒不至。
若用生者，則遺至高之邪熱。
病愈後，或目赤、喉痹、頭痛、膈上熱疾生也）。
用以蕩滌腸胃，下燥結而除瘀熱。
治傷寒時疾，發熱谵語（大腸有燥糞，故谵語，宜下之。
谵，音占），溫熱瘴瘧，下痢赤白，腹痛裡急，黃膽水腫，症瘕積聚（積久成形謂之積，屬陰；聚散無常謂之聚，屬陽。
積多是血或食或痰，聚多是氣），留飲宿食，心腹痞滿，二便不通（皆土郁，奪之），吐血衄血，血閉血枯，損傷積血，一切實熱，血中伏火。
行水除痰，蝕膿消腫，能推陳緻新。
然傷元氣而耗陰血（下多亡陰），若病在氣分，胃虛、血弱人禁用（病在氣分而用之，是為誅伐無過。
東垣曰：能推陳緻新，如定禍亂以緻太平，所以有将軍之号。
時珍曰：仲景瀉心湯，治心氣不足吐衄血者，用大黃。
黃連、黃芩，乃瀉心包、肝、脾、胃四經血中之伏火也。
又治心下痞滿按之軟者，用大黃、黃連瀉心湯，亦瀉脾胃之濕熱，非瀉心也。
病發于陰，而反下之，則痞滿。
乃寒傷營血，邪結上焦，胃之上脘當心，故曰瀉心。
經曰：太陰所至，為痞滿。
又曰：濁氣在上，則生脹是已。
病發于陽，而反下之，則結胸。
乃熱邪陷入血分，亦在上脘，故大陷胸湯、丸皆用大黃，亦瀉脾胃血分之邪，而降其濁氣也。
若結胸在氣分，隻用小陷胸湯；痞滿在氣分，隻用半夏瀉心湯。
或問心氣不足而吐衄，何以不補心而反瀉心？ 丹溪曰：少陰不足，亢陽無輔，緻陰血妄行，故用大黃瀉其亢甚之火。
又心本不足，肝、肺各受火邪而病作，故用黃芩救肺、黃連救肝。
肺者陰之主，肝者心之母，血之合也，肺、肝火退，則血歸經而自安矣。
寇宗曰：以苦洩其熱，就以苦補其心，蓋一舉而兩得之。
李士材曰：古人用大黃治虛勞吐衄，意甚深微。
蓋濁陰不降，則清陽不生，瘀血不去，則新血不生也）。
川産錦紋者良。
有酒浸、酒蒸、生、熟之不同。
生用更峻。
黃芩為使（欲取通利者，不得驟進谷食，大黃得谷食，便不能通利耳。
《夷堅志》：湯，火傷者，搗生大黃，醋調敷，止痛無瘢）。
黃芩 瀉火，除濕 苦入心，寒勝熱。
瀉中焦實火，除脾家濕熱。
治痢腹痛（便血曰，寒痛忌用。
凡腹痛有寒熱、虛實、食積，瘀血、痰濕之不同。
寒宜溫，熱宜清，虛宜補，實宜下，食宜消導，瘀血宜行散，痰濕宜化痰利濕。
痛時手不可按者為實痛，按之痛止者為虛痛），寒熱往來（邪在少陽），黃膽五淋，血閉（實熱在血分）氣逆，癰疽瘡瘍，及諸失血。
消痰（丹溪以黃芩降痰，假其降火也。
按痰因火動，當先降火）利水，解渴安胎（胎孕宜清熱涼血，血不妄行則胎安），養陰退陽，補膀胱水。
酒炒則上行，瀉肺火，利胸中氣（肺主氣，熱傷氣，瀉熱所以保肺）。
治上焦之風熱、濕熱（丹溪曰：黃芩上、中二焦藥），火嗽喉腥（五臭，肺為腥），目赤腫痛。
過服損胃。
血虛、寒中者禁用（得柴胡退寒熱，得芍藥治痢，得濃樸、黃連止腹痛，得桑皮瀉肺火，得白術安胎之聖藥。
時珍曰：仲景治少陽證小柴胡湯，太陽少陽合病下利黃芩湯，少陽證下後心滿瀉心湯，并用之。
蓋黃連苦寒，