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順則火降而痰消）。
圓白而大，陳久者良，浸七日，逐日換水，瀝去涎，切片，姜汁拌（性畏生姜，用之以制其毒，得姜而功愈彰）。
柴胡、射幹為使。
畏生姜、秦皮、龜甲、雄黃。
忌羊肉、海藻、饴糖。
惡皂角。
反烏頭（合陳皮、茯苓、甘草、名二陳湯，為治痰之總劑。
寒痰佐以幹姜、芥子，熱痰佐以黃芩、栝蒌，濕痰佐以蒼術、茯苓，風痰佐以南星、前胡，痞痰佐以枳實、白術。
更看痰之所在，加導引藥，惟燥痰非半夏所司也）。
韓飛霞造曲十法（一姜汁浸造，名生姜曲，治淺近諸痰。
一礬水煮透，兼姜糊造，名礬曲，礬最能卻水，治清水痰。
一煮皂角汁，煉膏，和半夏末為曲，或加南星，或加麝香，名皂角曲，治風痰開經絡。
一用白芥子等分，或三分之一，竹瀝和成，略加曲糊，名竹瀝曲，治皮裡膜外結核隐顯之痰。
一麻油浸半夏三五日，炒幹為末，曲糊造成。
油以潤燥，名麻油曲，治虛熱勞咳之痰。
一用臘月黃牛膽汁，略加熱蜜和造，名牛膽曲，治癫痫風痰。
一用香附、蒼術、撫芎等分，熬膏，和半夏末作曲，名開郁曲，治郁痰；一用芒硝居半夏十分之三，煮透為末，煎大黃膏和成，名硝磺曲，治中風、卒厥、傷寒宜下由于痰者。
一用海粉一兩、雄黃一兩、半夏二兩，為末煉蜜和造，名海粉曲，治積痰沉痼；一用黃牛肉煎汁煉膏，即霞天膏，和半夏末為曲，名霞天曲，治沉痼痰，功效最烈）。
以上并照造曲法，草庵七日，待生黃衣曬幹，懸挂風處，愈久愈良。
天南星 燥濕，宣，祛風痰 味辛而苦，能治風散血（《是齋方》：南星、防風等分為末，治破傷風、刀傷、撲傷如神，名玉真散。
破傷風者，藥敷瘡口，溫酒調下二錢；打傷至死，童便調灌二錢，連進三服必活）；氣溫而燥，能勝濕除痰；性緊而毒，能攻積拔腫，補肝風虛（凡味辛而散者，皆能補肝，木喜條達故也），為肝、脾、肺三經之藥。
治驚痫風眩（丹溪曰：無痰不作眩），身強口噤，喉痹舌瘡，結核疝瘕，癰毒疥癬，蛇蟲咬毒（調末箍之），破結下氣，利水堕胎，性更烈于半夏（與半夏皆燥而毒，故堕胎。
半夏辛而能守，南星辛而不守。
然古安胎方中，亦有用半夏者）。
陰虛燥痰禁用。
根似半夏而大，形如虎掌，故一名虎掌。
以礬湯或皂角汁浸三晝夜，曝用；或酒浸一宿，蒸，竹刀切開，至不麻乃止；或姜渣、黃泥和包，煨熟用。
造曲法與半夏同。
造膽星法：臘月取黃牛膽汁，和南星末納入膽中，風幹，年久者彌佳。
畏附子、幹姜、防風（得防風則不麻，火炮則毒性緩，得牛膽則不燥，且膽有益肝膽之功）。
貝母 宣，散結，瀉熱，潤肺，清火 微寒，苦瀉心火，辛散肺郁（入肺經氣分，心火降則肺氣甯。
《詩》曰：言采其虻。
虻即貝母也。
取其解郁）。
潤心肺，清虛痰。
治虛勞煩熱，咳嗽上氣，吐血咯血，肺痿肺癰，喉痹（君相之火）目眩（火熱上攻），淋瀝（小腸邪熱，心與小腸相表裡，肺為氣化之源）瘿瘤（化痰），乳閉産難。
功專散結除熱，敷惡瘡（唐時有人膊上生瘡如人面，能飲酒食物，亦無他苦。
遍投諸藥悉受之，至貝母。
瘡乃颦眉，灌之數日，成痂而愈），斂瘡口（火降邪散，瘡口自斂，非貝母性收斂也。
俗以半夏燥毒，代以貝母，不知貝母寒潤，主肺家燥痰，半夏溫燥，主脾家濕痰，設或誤用，贻誤非淺。
故凡風、寒、濕、食諸痰，貝母非所宜也，宜用半夏、南星）。
川産開瓣者良，獨顆無瓣者不堪用。
去心，糯米拌炒黃，搗用。
濃樸、白薇為使。
畏秦艽。
反烏頭。
栝樓仁 俗作瓜蒌 瀉火，潤肺，滑腸，止血，治熱痰 甘補肺（本草苦），寒潤下。
能清上焦之火，使痰氣下降，為治嗽要藥（肺受火逼，失下降之令，故生痰作嗽）。
又能蕩滌胸中郁熱垢膩，生津止渴（丹溪曰：消渴神藥），清咽利腸（通大便。
《是齋方》：焙研酒調或米飲下，治小便不通），通乳消腫。
治結胸胸痹（仲景小陷胸湯用之。
又雲：少陽證口渴者，小柴胡湯，以此易半夏），酒黃熱痢，二便不通。
炒香酒服，止一切血（寒降火），瀉者忌用。
實圓長如熟柿子，扁多脂，去油用。
枸杞為使，畏牛膝、幹漆。
惡幹姜。
反烏頭。
天花粉 瀉火，潤燥，治熱 酸能生津，甘不傷胃，微苦微寒。
降火潤燥，滑痰解渴（古方多用治消渴），生肌排膿，消腫，行水通經，止小便利，（膀胱熱解，則水行而小便不數）。
治熱狂時疾，胃熱疸黃，口燥唇幹，腫毒發背，乳癰瘡痔。
脾胃虛寒者禁用。
即栝蒌根，畏惡同。
澄粉食，大宜虛熱人。
夏枯草 補陽，散結，消瘿 辛苦微寒，氣禀純陽。
補肝血，緩肝火，解内熱，散結氣。
治瘿濕痹，目珠夜痛（樓全善曰：目珠連目本，即目系也。
夜痛及點苦寒藥更甚者，夜與寒皆陰也，夏枯氣禀純陽；補厥陰血脈，故治此如神，以陽和陰也。
按目白珠屬陽，故晝痛，點苦寒藥則效；黑珠屬陰，故夜痛，點苦寒藥反劇）。
冬至生，夏至枯，故名，用莖葉。
海藻 瀉熱，軟堅痰，消瘿瘤 鹹潤下而軟堅，寒行水以洩熱。
故消瘿瘤、桔核、陰之堅聚（腹痛曰疝，丸痛曰，音頹），痰飲腳氣水腫之濕熱。
消宿食，治五膈。
山東海有大葉馬尾二種，亦作海菜食，洗去鹹水用（昂按：其用在鹹，似不宜過洗）。
反甘草（東垣治瘰、馬刀、海藻、甘草并用，蓋激之以潰堅也）。
海帶 下水消瘿，功同海藻。
似海藻而粗，柔弱而長。
昆布 功同海藻而少滑，性雄。
治水腫瘿瘤，陰膈噎（含之咽汁）。
出登萊者，搓如繩索；出閩越者，大葉如菜。
洗去鹹味用。
獨活 宣，搜風，去濕 辛苦微溫。
氣緩善搜，入足少陰（腎）氣分，以理伏風。
治本經傷風頭痛，頭暈目眩（宜與細辛同用），風熱齒痛（文潞公《藥準》用獨活、地黃等分為末，每服三錢），痙痫濕痹（項背強直，手足反張曰痙；濕流關節，痛而煩曰濕痹。
風勝濕，故二活兼能去濕），奔豚疝瘕（腎積曰奔豚，風寒濕客于腎家所緻。
瘕疝亦然）。
有風不動，無風反搖，又名獨搖草（故治風）。
《本經》雲：獨活一名羌活。
古方惟用獨活，後人雲是一類二種，遂分用。
以形虛大有臼如鬼眼，節疏色黃者為獨活；色紫節密，氣猛烈者為羌活。
并出蜀漢。
又雲自西羌來者名羌活（故名胡王使者，今采諸家所分經絡、主治各證，以便施用）。
羌活 宣，搜風，發表，勝濕 辛苦性濕，氣雄而散，味薄上升。
入足太陽（膀胱）以理遊風，兼入足少陰、厥陰（腎、肝）氣分。
瀉肝氣，搜肝風，小無不入，大無不通。
治風濕相搏，本經頭痛（同川芎，治太陽、少陰頭痛。
凡頭痛多用風藥者，以巅頂之上，唯風藥可到也），督脈為病，脊強而厥（督脈并太陽經），剛痙柔痙（脊強而厥，即痙證也。
傷寒無汗為剛痙；傷風有汗為柔痙。
亦有血虛發痙者。
大約風證宜二活，血虛忌用），中風不語（按：古人治中風，多主外感，率用續命、愈風等湯以發表，用三化湯、麻仁丸以攻裡。
至河間出，如雲中風非外來之風，良由心火暴甚，腎水虛衰。
東垣則以為本氣自病。
丹溪以為濕生痰、痰生熱、熱生風。
世人複分北方風勁、質濃，為真中；南方地卑、質弱，為類中。
不思岐伯雲：中風大法有四。
一偏枯，半身不遂也；二風痱，四肢不收也；三風，奄忽不知人也；四風痹，諸風類痹狀也。
風證盡矣，何嘗有真中、類中之說乎？此證皆由氣血虧虛，醫者不知養血益氣以固本，徒用烏、附、羌、獨以驅風，命曰虛虛，誤人多矣。
真中定重于類中。
焉有類中既屬内傷，真中單屬外感乎！河間、東垣皆北人，安能盡舍北人而專治南病乎），頭旋目赤（目赤要藥）。
散肌表八風之邪，利周身百節之痛，為卻亂反正之主藥。
若血虛頭痛、遍身痛者（此屬内證），二活并禁用。
防風 宣，發表，勝濕 辛苦性溫，升浮為陽。
搜肝瀉肺，散頭目滞氣、經絡留濕。
主上部見血（用之為使，亦能治崩），上焦風邪，頭痛目眩，脊痛項強，周身盡痛，太陽（膀胱）經證（徐之才曰：得蔥白，能行周身）。
又行脾胃二經，為去風勝濕之要藥（凡風藥皆能勝濕。
東垣曰：卒伍卑賤之職，随所引而止，乃風藥中潤劑。
若補脾胃，非此引用不能行），散目赤、瘡瘍。
若血虛痙急、頭痛不因風寒（内傷頭痛）、洩瀉不因寒濕、火升發嗽、陰虛盜汗、陽虛自汗者并禁用（同黃、芍藥，又能實表止汗；合黃、白術，名玉屏風散，固表聖藥。
黃得防風而功益大，取其相畏而相使也）。
黃潤者良。
上部用身，下部用梢。
畏萆。
惡幹姜、白蔹、芫花。
殺附子毒。
本 宣，去風寒濕 辛溫雄壯，為太陽經（膀胱）風藥，寒郁本經、頭痛連腦者必用之（凡巅頂痛，宜本、防風、酒炒升、柴）。
治督脈為病，脊強而厥（督脈并太陽經貫脊）；又能下行去濕，治婦人疝瘕，陰寒腫痛，腹中急痛（皆太陽寒濕），胃風洩瀉（夏英公病洩，醫以虛治不效。
霍翁曰：此風客于胃也，飲以本湯而愈。
蓋本能除風濕耳），粉刺酒（音查，和白芷作面脂良）。
根紫色似芎而輕虛，氣香味麻。
葛根 輕，宣，解肌，升陽，散火 辛甘性平，輕揚升發。
入陰陽經，能鼓胃氣上行，生津止渴（風藥多燥，葛根獨能止渴者，以能升胃氣、入肺而生津耳）。
兼入脾經，開腠發汗，解肌退熱（脾主肌肉）。
為治脾胃虛弱洩瀉之聖藥（經曰：清氣在下，則生飧洩。
葛根能升陽明清氣）。
療傷寒中風，陽明頭痛（張元素曰：頭痛如破，乃陽明中風，可用葛根蔥白湯；若太陽初病，未入陽明而頭痛者，不可便服升葛湯發之，反引邪氣入陽明也。
仲景治太陽、陽明合病，桂枝湯加葛根麻黃；又有葛根黃芩黃連解肌湯，是用以斷太陽入陽明之路，非太陽藥也）。
血痢溫瘧（丹溪曰：治瘧無汗要有汗，散邪為主，帶補；有汗要無汗，扶正為主，帶散。
若陽瘧有汗，加參、、白術以斂之，無汗加芩、葛、蒼術以發之），腸風痘疹（能發痘疹。
丹溪曰：凡斑疹已見紅點，不可更服升葛湯，恐表虛反增斑爛也）。
又能起陰氣，散郁火，解酒毒（葛花尤良），利二便，殺百藥毒。
多用反傷胃氣（升散太過）。
生葛汁大寒，解溫病大熱，吐衄諸血。
升麻 輕，宣，升陽，解毒 甘辛微苦。
足陽明、太陰（胃、脾）引經藥（參、上行，須此引之），亦入手陽明、太陰（大腸、肺）。
表散風邪（引蔥白，散手陽明風邪；同葛根，能發陽明之汗；引石膏，止陽明頭痛齒痛），升發火郁，能升陽氣于至陰之下。
引甘溫之藥上行，以補衛氣之散而實其表（柴胡引少陽清氣上行，升麻引陽明清氣上行，故補中湯用為佐使。
若下元虛者，用此升之。
則下元愈虛，又當慎用）。
治時氣毒疠，頭痛（陽明頭痛，痛連齒頰）寒熱，肺痿吐膿，下痢後重（後重者，氣滞也。
氣滞于中，必上行而後能下降。
有病大小便秘者，用通利藥而罔效，重加升麻而反通。
丹溪曰：氣升則水自降。
經曰：地氣上為雲，天氣下為雨。
天地不交，則萬物不通也），久洩（經曰：清氣在下，則生飧洩）脫肛，崩中帶下（能緩帶脈之縮急），足寒陰痿，目赤口瘡，痘瘡（升葛湯，初發熱時可用，痘出後氣弱或洩瀉者可少用，否則見點之後，必不可用，為其解散也）斑疹（成朵如錦紋者為斑，隐隐見紅點者為疹。
蓋胃熱失下，沖入少陽，則助相火而成斑，沖入少陰，則助君火而成疹），風熱瘡癰。
解百藥毒，吐蠱毒，殺精鬼（性陽、氣升、味甘故也）。
陰虛火動者忌用（朱肱《活人書》言瘀血入裡吐衄血者，犀角地黃湯，乃陽明聖藥，如無犀角，代以升麻。
二藥性味相遠，何以為代？蓋以升麻能引諸藥同入陽明也。
朱二允曰：升麻性升，犀角性降，用犀角止血，乃借其下降之氣，清心肝之火，使血下行歸經耳。
倘誤用升麻，血随氣升，不愈湧出不止乎？古方未可盡泥也）。
裡白外黑，緊實者良，名鬼臉升麻，去須蘆用（或有參、補劑，須用升、柴，而又恐其太升發者，升麻、柴胡并用，蜜水炒之。
别有一種綠升麻，缪仲醇用治滞下，每每有驗） 。
白芷 宣，發表，祛風，散濕 辛散風，溫除濕，芳香通竅而表汗。
行手足陽明（大腸、胃），入手太陰（肺，色白味辛，故入肺），而為陽明主藥（陽明之脈營于面，故治頭面諸疾）。
治陽明頭目昏痛（楊吉老方，白芷湯泡四、五遍，蜜丸彈子大，名都梁丸。
每服一丸，荊芥點醋茶嚼下。
楊吉老，名介，治王定國病時在都梁，因以名丸），眉棱骨痛（風熱與痰，同酒浸黃芩為末，茶下）牙痛（上龈屬足陽明，下龈屬手陽明，二經風熱）鼻淵（肺主鼻，風熱乘肺，上爍于腦，故鼻多濁涕而淵。
經曰：腦滲為涕，宜同細辛、辛夷治之），目癢淚出，面（幹去聲，面黑氣） 瘢疵（可作面脂），皮膚燥癢，三經風熱之病。
及血崩血閉，腸風痔，癰疽瘡瘍，三經濕熱之病。
活血排膿（腸有敗膿血，淋露腥穢，緻臍腹冷痛，須此排之），生肌止痛，解砒毒、蛇傷（先以繩紮傷處，酒調下白芷末五錢。
種白芷，能辟蛇）。
又治産後傷風，血虛頭痛（自魚尾上攻，多在日晚，宜四物加辛、芷。
如氣虛頭痛，多在清晨，宜芎、倍參、。
保壽堂治正、偏頭痛，白芷、川芎各三錢，搽牛腦上，加酒頓熟，熱食盡醉，其病如失。
魚尾，目之上角）。
然其性升散，血熱有虛火者禁用。
色白、氣香者佳，或微炒用。
當歸為使。
惡旋複花。
細辛 宣散風濕，補肝潤腎 辛溫散風邪，故諸風痹痛、咳嗽上氣、頭痛脊強者宜之（專治少陰頭痛，獨活為使）。
辛散浮熱，故口瘡喉痹（少陰火）、鼻淵齒蠱者（蟲蝕膿爛）宜之。
辛益肝膽，故膽虛驚痫，風眼淚下者宜之。
水停心下則腎燥，細辛之辛，能行水氣以潤之（腎燥者，心亦燥，火屈于水故燥也。
經曰：腎苦燥，急食辛以潤之）。
雖手少陰（心）引經，乃足少陰（腎）本藥，能通精氣，利九竅，故耳聾鼻（音甕，鼻塞不聞香臭也。
風寒入腦，故氣不宣通。
寒宜表，熱宜清，有息肉者，為末吹鼻）、倒睫便澀者宜之。
散結溫經，破痰下乳，行血發汗（能發少陰之汗。
仲景治少陰證反發熱，麻黃附子細辛湯，乃治邪在裡之表劑）。
然味濃性烈不可過用（不可過一錢，多則氣不通，悶絕而死，雖而無傷可驗，開平獄嘗治此，不可不知）。
味極辛，産華陰者真（杜蘅、鬼督郵、徐長卿皆可亂之），揀去雙葉者用。
惡黃、山茱。
畏硝石、滑石。
反藜蘆。
柴胡 宣，發表和裡，退熱升陽 苦平微寒，味薄氣升為陽。
主陽氣下陷，能引清氣上行，而平少陽、厥陰之邪熱（肝、膽、心包、三焦相火。
時珍曰：行少陽，黃芩為佐；行厥陰，黃連為佐），宣暢氣血，散結調經（昂按：人第知柴胡能發表，而不知柴胡最能和裡。
故勞藥、血藥，往往用之。
補中益氣湯，逍遙散，皆用柴胡，取其和中，皆非解表）。
為足少陽（膽）表藥（膽為清淨之府，無出無入，其經在半表半裡，法當和解，小柴胡湯之屬是也。
若病在太陽，服之太早，則引賊入門；若病入陰經，複服柴胡，則重虛其表。
最宜詳慎）。
治傷寒邪熱（仲景有大、小柴胡湯），痰熱結實，虛勞肌熱（寇宗曰：柴胡，《本經》并無一字治勞，《藥性論》、《日華子》皆言補勞傷，醫家執而用之，贻誤無窮。
時珍曰：勞有五，若勞在肝、膽、心、心包有熱，則柴胡乃手足厥陰、少陽必用之藥；勞在脾胃有熱，或陽氣下陷，則柴胡為升清退熱必用之藥。
惟勞在肺腎者，不可用耳，寇氏一概擯斥，殊非通論。
昂按：楊氏秦艽扶羸湯，治肺痿成勞，咳嗽聲嗄，體虛自汗，用柴胡為君，則肺勞亦有用之者矣。
《藥性論》甄權着），嘔吐心煩（邪在半表半裡，則多嘔吐），諸瘧寒熱（東垣曰：諸瘧以柴胡為君，佐以引經之藥。
李士材曰：瘧非少陽經慎用。
喻嘉言曰：瘧發必有寒有熱，蓋外邪伏于半表半裡，适在少陽所主之界。
入與陰争，陽勝則熱；出與陽争，陰勝則寒。
既純熱無寒，為瘅瘧溫瘧，純寒無熱，為牝瘧，要皆自少陽而造其極偏。
補偏救弊，亦必返還少陽之界，使陰陽協和而後愈也。
謂少陽而兼他經則有之，謂他經而不涉少陽，則不成其為瘧矣，脈縱屢遷，而弦之一字，實貫徹之也。
昂按：瘧之不離少陽。
猶咳之不離于肺也。
談薮雲：張知閣久病瘧，熱時如火，年餘骨立。
醫用茸，附諸藥，熱益甚。
孫琳投以小柴胡湯，三服脫然。
琳曰：此名勞瘧，熱從髓出，加以剛劑，氣血愈虧。
熱有在皮膚、在髒腑、在骨髓，在骨髓者，非柴胡不可，若得銀柴胡，隻須一服，南方者力減，故三服乃效也。
時珍曰：觀此則得用藥之妙的矣。
昂按：據孫氏之說，是柴胡亦能退骨蒸也），頭眩目赤，胸痞脅痛（凡脅痛，多是肝木有餘，宜小柴胡湯加青皮、川芎、白芍。
又左脅痛，宜活血行氣；右脅痛，宜消食行痰），口苦耳聾（皆肝膽之邪），婦人熱入血室（沖為血海，即血室也，男女皆有之。
柴胡在髒主血，在經主氣），胎前産後諸熱，小兒痘疹，五疳羸熱，散十二經瘡疽，血凝氣聚，功同連翹（連翹治血熱，柴胡治氣熱，為少異）。
陰虛，火炎氣升者禁用。
銀州者根長尺餘，微白，治勞疳良。
北産者如前胡而軟者良，南産者強硬不堪用。
外感生用，内傷升氣酒炒用根，中及下降用梢，有汗、咳者蜜水炒。
前胡、半夏為使。
惡皂角。
前胡 宣，解表，瀉，下氣，治風痰 辛以暢肺解風寒，甘以悅脾理胸腹，苦瀉厥陰（肝）之熱，寒散太陽（膀胱）之邪（微寒，一雲微溫）。
性陰而降，功專下氣，氣下則火降而痰消（氣有餘便是火，火則生痰）。
能除實熱。
治痰熱哮喘，咳嗽嘔逆，痞膈霍亂，小兒疳氣，有推陳緻新之績。
明目安胎。
無外感者忌用（按：柴胡、前胡均是風藥。
但柴胡性升、前胡性降，為不同。
肝膽經風痰，非前胡不能除）。
皮白肉黑，味甘、氣香者良。
半夏為使。
惡皂角。
忌火。
麻黃 輕，發汗 辛溫微苦（僧繼洪曰：中牟産麻黃，地冬不積雪，性熱，故過服洩真氣）。
入足太陽（膀胱），兼走手少陰、陽明（心、大腸）而為肺家專藥。
能發汗解肌，去營中寒邪、衛中風熱。
調血脈，通九竅，開毛孔。
治中風傷寒（中，猶傷也），頭痛溫瘧，咳逆上氣（風寒郁于肺經。
經曰：諸氣郁，皆屬于肺），痰哮氣喘（哮證宜瀉肺氣，雖用麻黃，而不出汗，本草未載），赤黑斑毒（胃熱。
一曰斑證，表虛不得再汗，非便閉亦不可下，隻宜清解其熱），毒風疹痹，皮肉不仁，目赤腫痛，水腫風腫。
過劑則汗多雲陽，夏月禁用（汗者心之液，過汗則心血為之動搖，乃骁悍之劑。
丹溪以人參、麻黃同用，亦攻補法也。
東垣曰：十劑曰輕可去實，葛根、麻黃之屬是也。
邪客皮毛，腠理閉拒，營衛不行，故謂之實，二藥輕清，故可去之。
時珍曰：麻黃太陽經藥，兼入肺經，肺主皮毛；葛根陽明經藥，兼入脾經，脾主肌肉。
二藥皆輕揚發散，而所入不同。
王好古曰：麻黃治衛實，桂枝治衛虛，雖皆太陽經藥，其實營衛藥也。
心主營為血，肺主衛為氣。
故麻黃為手太陰之劑，桂枝為手少陰心之劑。
時珍曰：仲景治傷寒，無汗用麻黃，有汗用桂枝，未有究其精微者。
津液為汗，汗即血也，在營則為血，在衛則為汗。
寒傷營，營血内澀。
不能外通于衛，衛氣閉固，津液不行，故無汗發熱而惡寒；風傷衛，衛氣外滞，不能内護于營，營氣虛弱，津液不固，故有汗發熱而惡風。
然風寒皆由皮毛而入，皮毛肺之合也，蓋皮毛外閉，則邪熱内攻，故用麻黃、甘草同桂枝，引出營分之邪，達之肌表；佐以杏仁，洩肺而和氣。
汗後無大熱而喘者加石膏。
《活人書》，夏至後加石膏知母，皆洩肺火之藥，是麻黃湯雖太陽發汗重劑，實散肺經火郁之藥。
腠理不密，則津液外洩，而肺氣虛，虛則補其母，故用桂枝同甘草，外散風邪以救表，内伐肝木以防脾；佐以芍藥，洩木而固脾；使以姜、棗，行脾之津液而和營衛。
下後微喘者，加濃樸、杏仁，以利肺氣也。
汗後脈沉遲者加人參，以益肺氣也。
《活人書》，加黃芩為陽旦湯，以瀉肺熱也。
是桂枝湯雖太陽解肌輕劑，實為理脾救肺之藥也。
諸家皆以麻黃桂枝為肺經藥，謂傷寒傳足不傳手者誤也。
桂能平肝）。
發汗用莖去節，煮十餘沸，掠去浮沫，或用醋湯略泡。
備用，亦有用蜜炒者（庶免太發），止汗用根節（無時出汗為自汗，屬陽虛；夢中出汗為盜汗，屬陰虛。
用麻黃根、蛤粉、粟米等分為末，袋盛撲之佳。
時珍曰：麻黃發汗，駛不能禦；根節止汗，效如影響，物理不可測如此。
自汗有風濕、傷風、風溫，氣虛、血虛、脾虛、陰虛、胃熱、痰飲、中暑、亡陽、柔痙等證，皆可加用。
蓋其性能行周身肌表，引諸藥至衛分而固腠理。
汗雖為心液，然五髒亦各有汗。
經曰：飲食飽甚，汗出于胃；驚而奪精，汗出于心；持重遠行，汗出于腎；疾走恐懼，汗出于肝；搖體勞苦，汗出于脾）。
濃樸、白薇為使。
惡辛夷、石膏。
荊芥 一名假蘇 輕，宣，發表，祛風，理血 辛苦而溫，芳香而散。
入肝經氣分，兼行血分。
其性升浮能發汗（又雲：止冷汗、虛汗） ，散風濕，清頭目，利咽喉。
治傷寒頭痛，中風口噤，身強項直，口面斜，目中黑花。
其氣溫散，能助脾消食（氣香入脾），通利血脈。
治吐衄腸風，崩中血痢，産風血運（産後去血過多，腹内空虛，則自生風。
故常有崩運之患，不待外風襲之也。
荊芥最能散血中之風，華佗愈風散，荊芥三錢，微焙為末，豆淋酒調服，或童便服，諸家雲甚效），瘰瘡腫。
清熱散瘀，破結解毒（結散熱清，則血涼而毒解，為風病、血病、瘡家聖藥）。
荊芥功本治風，又兼治血者，以其入風木之髒，即是藏血之地也。
李士材曰：風在皮裡膜外，荊芥主之，非若防風能入骨肉也。
連穗用（穗在于巅，故善升發），治血炒黑用（凡血藥用山栀、幹姜、地榆、棕榈、五靈脂等，皆應炒黑者，以黑勝紅也）。
反魚蟹、河豚、驢肉。
連翹 輕，宣，散結，瀉火 微寒升浮。
形似心（實以蓮房有瓣），苦入心，故入手少陰，厥陰（心、心包）氣分而瀉火，兼除手、足少陽（三焦、膽），手陽明經（大腸）氣分濕熱。
散諸經血凝、氣聚（營氣壅遏，衛氣郁滞，遂成瘡腫），利水通經，殺蟲止痛，消腫排膿（皆結者散之。
凡腫而痛者為實邪，腫而不痛為虛邪，腫而赤者為結熱，腫而不赤為留氣停痰），為十二經瘡家聖藥（經曰：諸瘡痛癢皆屬心火）。
紫蘇 宣，發表，散寒 味辛入氣分，色紫入血分。
香溫散寒，通心利肺，開胃益脾（氣香入胃），發汗解肌，和血下氣，寬中消痰，祛風定喘，止痛安胎，利大、小腸，解魚、蟹毒。
多服洩人真氣（時珍曰：同陳皮、砂仁，行氣安胎；同霍香、烏藥，溫中止痛；同香附、麻黃，發熱解肌；同芎、當歸，和血散血；同桔梗、枳殼，利膈寬腸；同蔔子、杏仁，消痰定喘；同木瓜、濃樸，散溫解暑治霍亂腳氣）。
氣香者良。
宜橘皮。
忌鯉魚。
蘇子與葉同功。
潤心肺，尤能下氣定喘，止嗽消痰，利膈寬腸，溫中開郁（有蘇子降氣湯）。
蘇梗下氣稍緩，虛者宜之（葉發汗散寒、梗順氣安胎，子降氣開郁、消痰定喘。
表弱氣虛者忌用葉，腸滑氣虛者忌用子），炒、研用。
薄荷 輕，宣，散風熱 辛能散，涼能清（本經溫，蓋體溫而用涼也），升浮能發汗。
搜肝氣而抑肺盛，消散風熱，清利頭目。
治頭痛頭風，中風失音，痰嗽口氣，語澀舌胎（含漱），眼耳咽喉，口齒諸病（辛香通竅，而散風熱），皮膚瘾疹，瘰瘡疥，驚熱（凡小兒治驚藥，俱宜薄荷湯調），骨蒸。
破血止痢（能治血痢。
血痢病在凝滞，辛能散，涼能清）。
虛人不宜多服（能發汗疏表，夏月多服，洩人元氣）。
蘇産氣芳者良（薄荷，貓之酒也；犬，虎之酒也；蜈蚣，雞之酒也；桑椹，鸠之酒也；莽草，魚之酒也，食之皆醉。
被貓傷者，薄荷汁塗之）。
雞蘇 一名水蘇，一名龍腦薄荷 輕，宣，散熱，理血 辛而微溫。
清肺下氣理血，辟惡而消谷。
治頭風目眩，肺痿血痢，吐衄崩淋，喉腥口臭，邪熱諸病（《局方》有龍腦雞蘇丸）。
方莖中虛，似蘇葉而微長，密齒面皺，氣甚辛烈。
木賊 輕，發汗，退目翳 溫微甘苦。
中空輕揚，與麻黃同形、性；亦能發汗解肌，升散火郁、風濕，入足厥陰，少陽血分。
益肝膽。
治目疾，退翳膜（翳乃肝邪郁遏，不能上通于目），及疝痛脫肛，腸風痔，赤痢崩中諸血病。
浮萍 輕，發汗，利濕 辛散輕浮。
入肺經，達皮膚，能發揚邪汗（丹溪曰：浮萍發汗，甚于麻黃），止瘙癢、消渴（搗汁服）生于水，又能下水氣，利小便。
治一切風濕癱瘓（浮萍一味，蜜丸酒服，治三十六種風；濃煮汁浴，治惡疾瘡癞遍身）。
燒煙辟蚊。
紫背者良。
蒼耳子 一名耳，即詩卷耳 輕，發汗，散風濕 甘苦性溫。
善發汗散風濕，上通腦頂，下行足膝，外達皮膚。
治頭痛目暗，齒痛鼻淵，肢攣痹痛，瘰瘡疥（采根葉熬，名萬應膏），遍身瘙癢（作浴湯佳）。
去刺，酒拌蒸。
忌豬肉（《聖惠方》雲：葉搗汁，治産後痢）。
天麻 宣，祛風 辛溫，入肝經氣分。
益氣強陰，通血脈，強筋力，疏痰氣。
治諸風眩掉，頭旋眼黑，語言不遂，風濕（音頑）痹，小兒驚痫（諸風掉眩，皆屬肝木。
肝病不能榮筋，故見前症。
天麻入厥陰而治諸疾，肝氣和平，諸疾自瘳）。
血液衰少及類中風者忌用（風藥能燥血故也。
昂按：風藥中須兼養血藥，制其燥也。
養血藥或兼搜風藥，宣其滞也。
古雲；治風先治血，血行風自滅）。
根類黃瓜，莖名赤箭，有風不動，無風反搖，一名定風草。
明亮堅實者佳，濕紙包煨熟，切片，酒浸一宿焙用。
秦艽 宣，去寒濕 苦燥濕，辛散風。
去腸胃之熱，益肝膽之氣，養血榮筋（風藥中潤劑，散藥中補劑）。
治風寒濕痹（經曰：風寒濕三氣雜至，合而為痹。
風勝為行痹，寒勝為痛痹，濕勝為着痹。
痹在于骨則體重，在脈則血澀，在筋則拘攣，在肉則不仁，在皮則寒），通身攣急，（血不榮筋），虛勞骨蒸（時珍曰：手足陽陰經藥，兼入肝膽。
陽明有濕，則手足酸痛寒熱，有熱則日晡潮熱骨蒸。
《聖惠方》治急勞煩熱，秦艽、柴胡各一兩，甘草五錢，為末，每服三錢。
治小兒骨蒸潮熱食減瘦弱，秦艽、炙甘草各一兩，每服一二錢，錢乙加薄荷五錢），疸黃酒毒，腸風瀉血，口噤牙痛（齒下龈屬手陽明大腸經。
張潔古曰：秦艽能去下牙痛，及本經風濕）。
濕勝風淫之證，利大小便（牛乳點服，兼治黃膽，煩渴便赤）。
形作羅紋相交，長大黃白左紋者良。
菖蒲為使，畏牛乳。
草 宣，去風濕 苦辛。
生寒，熟溫。
治肝腎風氣，四肢麻痹，筋骨冷痛，腰膝無力，風濕瘡瘍。
若痹痛由脾腎兩虛、陰血不足，不由風濕而得者，忌服（風藥能燥血）。
江東人呼豬為，其草似豬詠臭，故名（唐·成讷有進表。
宋·張詠進表雲：其草金棱銀線，素莖紫，對節而生，頗同蒼耳。
臣吃百服，眼目清明，即至千服，須發烏黑，筋力輕健，效驗多端）。
以五月五日、六月六日、七月七日、九月九日采者尤佳。
去粗莖，留枝葉花實，酒拌蒸曬九次，蜜丸，甚益元氣（辛苦氣寒，故必蒸曬九次加以酒蜜，則苦寒之陰濁盡去，而清香之美味見矣。
數不至九，陰濁未盡，則不能透骨搜風而卻病也）。
搗汁熬膏，以甘草、生地煎膏，煉蜜三味收之，酒調服尤妙。
威靈仙 宣，行氣，祛風 辛洩氣，鹹洩水（《本草》苦，元素甘），氣溫屬木。
其性善走，能宣疏五髒，通行十二經絡。
治中風痛風，頭風頑痹（濕熱流于肢節之間，腫屬濕，痛屬熱，汗多屬風，麻屬氣虛，木屬濕痰死血。
十指麻木，亦是胃中有濕痰死血，脾主四肢故也。
痛風當分新久，新痛屬寒，宜辛溫藥；久痛屬熱，宜清涼藥。
河間所謂暴病非熱，久病非寒是也。
大法宜順氣、清痰、搜風、散濕、養血、去瘀為要。
威靈仙傳曰：一人手足不遂數十年，遇新羅僧曰，得一藥可治，入山求之，乃威靈仙也，服之而愈），症瘕積聚，痰水宿膿，黃膽浮腫，大小腸秘，風濕痰氣，一切冷痛。
性極快利，積不痊者，服之有捷效。
然疏洩真氣，弱者慎用。
和砂仁、沙糖、醋煎，治諸骨哽。
根叢須數百條，長者二尺餘，色深黑，俗名鐵腳威靈仙。
忌茗、面湯。
釣藤鈎 宣，除風熱，定驚 甘微苦寒。
除心熱，平肝風。
治大人頭旋目眩，小兒驚啼螈（音熾縱。
筋急而縮為螈，筋緩而弛為，伸縮不已為螈，俗謂之搐搦是也），客忤胎風，發斑疹。
主肝風相火之病，風靜火息，則諸證自除（相火散行于膽、三焦、心包）。
有刺，類釣鈎。
藤細多鈎者良（純用鈎，其功加倍）。
久煎則無力。
茵芋 宣，去風濕 辛苦微溫，有小毒。
治風濕拘攣痹痛（時珍曰：古方治風痫，有茵芋丸；治風痹，有茵芋酒；治産後風，有茵芋膏。
風濕諸證多用之。
茵芋、石南、莽草，皆治風妙品，近世罕知。
莽草辛溫有毒，治頭風癰腫乳癰疝瘕。
蘇頌曰：古方風濕諸酒多用之，今人取葉煎湯熱含，治牙蟲喉痹甚效。
甄權曰：不入湯）。
莖赤，葉如石榴而短濃，莖炙用。
當歸 補血，潤燥，滑腸 甘溫和血，辛溫散内，苦溫助心、散寒（諸血屬心，凡通脈者，必先補心，當歸苦溫助心）。
入心、肝、脾（心生血，肝藏血，脾統血），為血中之氣藥。
治虛勞寒熱，咳逆上氣（血和則氣降），溫瘧（厥陰肝邪）痢（便血曰），頭痛腰痛，心腹諸痛（散寒和氣），風痙無汗（痙音擎上聲。
身強項直，角弓反張曰痙。
無汗為剛痙，有汗為柔痙。
當歸辛散風，溫和血。
産後亦有發痙者，以脫血無以養筋也，宜十全大補湯），痿痹症瘕（筋骨緩縱，足不任地曰痿；風寒濕客于肌肉、血脈曰痹；血凝氣聚，按之堅硬曰症；雖堅硬而聚散無常曰瘕，尚未至症也），癰疽瘡瘍，沖脈為病，氣逆裡急，帶脈為病，腹痛腰溶溶如坐水中（沖脈起于腎下，出于氣街，挾臍上行，至胸中，上颃颡，滲諸陽，灌諸經，下行入足，滲三陰，灌諸絡，為十二經脈之海，主血。
帶脈橫圍于腰如束帶，總約諸脈），及婦人諸不足，一切血證，陰虛而陽無所附者。
潤腸胃，澤皮膚，養血生肌（血旺則肉長），排膿止痛（血和則痛止）。
然滑大腸，瀉者忌用（當歸為君，白芍為臣，地黃為佐，芎為使，名四物湯。
治血之總劑，血虛佐以人參、黃；血熱佐以條芩、栀、連；血積佐以大黃、牽牛。
昂按：血屬陰，四物能養陰，陰得其養，則血自生，非四物能生血也。
若氣虛血弱之人，當用人參，取陽旺生陰血之義。
多有過服四物陰滞之藥，而反緻害者）。
使氣血各有所歸，故名（血滞能通，血虛能補，血枯能潤，血亂能撫，蓋其辛溫能行氣分，使氣調而血和也。
東垣曰：頭，止血而上行；身，養血而中守；尾，破血而下流；全，活血而不走。
雷、海藏并曰：頭，破血。
時珍曰：治上用頭，治中用身，治下用尾，通治全用。
一定之理也）。
川産力剛善攻，秦産力柔善補。
以秦産頭園尾多肥潤氣香者良，名馬尾當歸；尾粗堅枯者，名頭當歸，隻宜發散用。
治血酒制，有痰姜制（昂按：當歸非治痰藥，姜制亦臆說耳） 。
畏菖蒲、海藻、生姜。
惡濕面。
芎 補血潤燥，宣，行氣搜風 辛溫升浮。
為少陽（膽）引經，入手、足厥陰（心包、肝）氣分，乃血中氣藥。
助清陽而開諸郁（丹溪曰：氣升則郁自降，為通陰陽血氣之使），潤肝燥而補肝虛（肝以瀉為補，所謂辛以散之，辛以補之），上行頭目，下行血海（沖脈），搜風散瘀，止痛調經。
治風濕在頭，血虛頭痛（能引血下行，頭痛必用之。
加各引經藥，太陽羌活，陽明白芷，少陽柴胡，太陰蒼術，少陰細辛，厥陰吳茱萸。
丹溪曰：諸經氣郁，亦能頭痛），腹痛脅痛，氣郁血郁，濕瀉血痢，寒痹筋攣，目淚多涕（肝熱），風木為病（諸風掉眩，皆屬肝木）。
及癰疽瘡瘍（癰從六腑生，疽從五髒生，皆陰陽相滞而成。
氣為陽，血為陰，血行脈中，氣行脈外，相并周流
圓白而大，陳久者良，浸七日，逐日換水，瀝去涎，切片，姜汁拌（性畏生姜，用之以制其毒，得姜而功愈彰）。
柴胡、射幹為使。
畏生姜、秦皮、龜甲、雄黃。
忌羊肉、海藻、饴糖。
惡皂角。
反烏頭（合陳皮、茯苓、甘草、名二陳湯，為治痰之總劑。
寒痰佐以幹姜、芥子，熱痰佐以黃芩、栝蒌，濕痰佐以蒼術、茯苓，風痰佐以南星、前胡，痞痰佐以枳實、白術。
更看痰之所在，加導引藥，惟燥痰非半夏所司也）。
韓飛霞造曲十法（一姜汁浸造，名生姜曲，治淺近諸痰。
一礬水煮透，兼姜糊造，名礬曲，礬最能卻水，治清水痰。
一煮皂角汁，煉膏，和半夏末為曲，或加南星，或加麝香，名皂角曲，治風痰開經絡。
一用白芥子等分，或三分之一，竹瀝和成，略加曲糊，名竹瀝曲，治皮裡膜外結核隐顯之痰。
一麻油浸半夏三五日，炒幹為末，曲糊造成。
油以潤燥，名麻油曲，治虛熱勞咳之痰。
一用臘月黃牛膽汁，略加熱蜜和造，名牛膽曲，治癫痫風痰。
一用香附、蒼術、撫芎等分，熬膏，和半夏末作曲，名開郁曲，治郁痰；一用芒硝居半夏十分之三，煮透為末，煎大黃膏和成，名硝磺曲，治中風、卒厥、傷寒宜下由于痰者。
一用海粉一兩、雄黃一兩、半夏二兩，為末煉蜜和造，名海粉曲，治積痰沉痼；一用黃牛肉煎汁煉膏，即霞天膏，和半夏末為曲，名霞天曲，治沉痼痰，功效最烈）。
以上并照造曲法，草庵七日，待生黃衣曬幹，懸挂風處，愈久愈良。
天南星 燥濕，宣，祛風痰 味辛而苦，能治風散血（《是齋方》：南星、防風等分為末，治破傷風、刀傷、撲傷如神，名玉真散。
破傷風者，藥敷瘡口，溫酒調下二錢；打傷至死，童便調灌二錢，連進三服必活）；氣溫而燥，能勝濕除痰；性緊而毒，能攻積拔腫，補肝風虛（凡味辛而散者，皆能補肝，木喜條達故也），為肝、脾、肺三經之藥。
治驚痫風眩（丹溪曰：無痰不作眩），身強口噤，喉痹舌瘡，結核疝瘕，癰毒疥癬，蛇蟲咬毒（調末箍之），破結下氣，利水堕胎，性更烈于半夏（與半夏皆燥而毒，故堕胎。
半夏辛而能守，南星辛而不守。
然古安胎方中，亦有用半夏者）。
陰虛燥痰禁用。
根似半夏而大，形如虎掌，故一名虎掌。
以礬湯或皂角汁浸三晝夜，曝用；或酒浸一宿，蒸，竹刀切開，至不麻乃止；或姜渣、黃泥和包，煨熟用。
造曲法與半夏同。
造膽星法：臘月取黃牛膽汁，和南星末納入膽中，風幹，年久者彌佳。
畏附子、幹姜、防風（得防風則不麻，火炮則毒性緩，得牛膽則不燥，且膽有益肝膽之功）。
貝母 宣，散結，瀉熱，潤肺，清火 微寒，苦瀉心火，辛散肺郁（入肺經氣分，心火降則肺氣甯。
《詩》曰：言采其虻。
虻即貝母也。
取其解郁）。
潤心肺，清虛痰。
治虛勞煩熱，咳嗽上氣，吐血咯血，肺痿肺癰，喉痹（君相之火）目眩（火熱上攻），淋瀝（小腸邪熱，心與小腸相表裡，肺為氣化之源）瘿瘤（化痰），乳閉産難。
功專散結除熱，敷惡瘡（唐時有人膊上生瘡如人面，能飲酒食物，亦無他苦。
遍投諸藥悉受之，至貝母。
瘡乃颦眉，灌之數日，成痂而愈），斂瘡口（火降邪散，瘡口自斂，非貝母性收斂也。
俗以半夏燥毒，代以貝母，不知貝母寒潤，主肺家燥痰，半夏溫燥，主脾家濕痰，設或誤用，贻誤非淺。
故凡風、寒、濕、食諸痰，貝母非所宜也，宜用半夏、南星）。
川産開瓣者良，獨顆無瓣者不堪用。
去心，糯米拌炒黃，搗用。
濃樸、白薇為使。
畏秦艽。
反烏頭。
栝樓仁 俗作瓜蒌 瀉火，潤肺，滑腸，止血，治熱痰 甘補肺（本草苦），寒潤下。
能清上焦之火，使痰氣下降，為治嗽要藥（肺受火逼，失下降之令，故生痰作嗽）。
又能蕩滌胸中郁熱垢膩，生津止渴（丹溪曰：消渴神藥），清咽利腸（通大便。
《是齋方》：焙研酒調或米飲下，治小便不通），通乳消腫。
治結胸胸痹（仲景小陷胸湯用之。
又雲：少陽證口渴者，小柴胡湯，以此易半夏），酒黃熱痢，二便不通。
炒香酒服，止一切血（寒降火），瀉者忌用。
實圓長如熟柿子，扁多脂，去油用。
枸杞為使，畏牛膝、幹漆。
惡幹姜。
反烏頭。
天花粉 瀉火，潤燥，治熱 酸能生津，甘不傷胃，微苦微寒。
降火潤燥，滑痰解渴（古方多用治消渴），生肌排膿，消腫，行水通經，止小便利，（膀胱熱解，則水行而小便不數）。
治熱狂時疾，胃熱疸黃，口燥唇幹，腫毒發背，乳癰瘡痔。
脾胃虛寒者禁用。
即栝蒌根，畏惡同。
澄粉食，大宜虛熱人。
夏枯草 補陽，散結，消瘿 辛苦微寒，氣禀純陽。
補肝血，緩肝火，解内熱，散結氣。
治瘿濕痹，目珠夜痛（樓全善曰：目珠連目本，即目系也。
夜痛及點苦寒藥更甚者，夜與寒皆陰也，夏枯氣禀純陽；補厥陰血脈，故治此如神，以陽和陰也。
按目白珠屬陽，故晝痛，點苦寒藥則效；黑珠屬陰，故夜痛，點苦寒藥反劇）。
冬至生，夏至枯，故名，用莖葉。
海藻 瀉熱，軟堅痰，消瘿瘤 鹹潤下而軟堅，寒行水以洩熱。
故消瘿瘤、桔核、陰之堅聚（腹痛曰疝，丸痛曰，音頹），痰飲腳氣水腫之濕熱。
消宿食，治五膈。
山東海有大葉馬尾二種，亦作海菜食，洗去鹹水用（昂按：其用在鹹，似不宜過洗）。
反甘草（東垣治瘰、馬刀、海藻、甘草并用，蓋激之以潰堅也）。
海帶 下水消瘿，功同海藻。
似海藻而粗，柔弱而長。
昆布 功同海藻而少滑，性雄。
治水腫瘿瘤，陰膈噎（含之咽汁）。
出登萊者，搓如繩索；出閩越者，大葉如菜。
洗去鹹味用。
獨活 宣，搜風，去濕 辛苦微溫。
氣緩善搜，入足少陰（腎）氣分，以理伏風。
治本經傷風頭痛，頭暈目眩（宜與細辛同用），風熱齒痛（文潞公《藥準》用獨活、地黃等分為末，每服三錢），痙痫濕痹（項背強直，手足反張曰痙；濕流關節，痛而煩曰濕痹。
風勝濕，故二活兼能去濕），奔豚疝瘕（腎積曰奔豚，風寒濕客于腎家所緻。
瘕疝亦然）。
有風不動，無風反搖，又名獨搖草（故治風）。
《本經》雲：獨活一名羌活。
古方惟用獨活，後人雲是一類二種，遂分用。
以形虛大有臼如鬼眼，節疏色黃者為獨活；色紫節密，氣猛烈者為羌活。
并出蜀漢。
又雲自西羌來者名羌活（故名胡王使者，今采諸家所分經絡、主治各證，以便施用）。
羌活 宣，搜風，發表，勝濕 辛苦性濕，氣雄而散，味薄上升。
入足太陽（膀胱）以理遊風，兼入足少陰、厥陰（腎、肝）氣分。
瀉肝氣，搜肝風，小無不入，大無不通。
治風濕相搏，本經頭痛（同川芎，治太陽、少陰頭痛。
凡頭痛多用風藥者，以巅頂之上，唯風藥可到也），督脈為病，脊強而厥（督脈并太陽經），剛痙柔痙（脊強而厥，即痙證也。
傷寒無汗為剛痙；傷風有汗為柔痙。
亦有血虛發痙者。
大約風證宜二活，血虛忌用），中風不語（按：古人治中風，多主外感，率用續命、愈風等湯以發表，用三化湯、麻仁丸以攻裡。
至河間出，如雲中風非外來之風，良由心火暴甚，腎水虛衰。
東垣則以為本氣自病。
丹溪以為濕生痰、痰生熱、熱生風。
世人複分北方風勁、質濃，為真中；南方地卑、質弱，為類中。
不思岐伯雲：中風大法有四。
一偏枯，半身不遂也；二風痱，四肢不收也；三風，奄忽不知人也；四風痹，諸風類痹狀也。
風證盡矣，何嘗有真中、類中之說乎？此證皆由氣血虧虛，醫者不知養血益氣以固本，徒用烏、附、羌、獨以驅風，命曰虛虛，誤人多矣。
真中定重于類中。
焉有類中既屬内傷，真中單屬外感乎！河間、東垣皆北人，安能盡舍北人而專治南病乎），頭旋目赤（目赤要藥）。
散肌表八風之邪，利周身百節之痛，為卻亂反正之主藥。
若血虛頭痛、遍身痛者（此屬内證），二活并禁用。
防風 宣，發表，勝濕 辛苦性溫，升浮為陽。
搜肝瀉肺，散頭目滞氣、經絡留濕。
主上部見血（用之為使，亦能治崩），上焦風邪，頭痛目眩，脊痛項強，周身盡痛，太陽（膀胱）經證（徐之才曰：得蔥白，能行周身）。
又行脾胃二經，為去風勝濕之要藥（凡風藥皆能勝濕。
東垣曰：卒伍卑賤之職，随所引而止，乃風藥中潤劑。
若補脾胃，非此引用不能行），散目赤、瘡瘍。
若血虛痙急、頭痛不因風寒（内傷頭痛）、洩瀉不因寒濕、火升發嗽、陰虛盜汗、陽虛自汗者并禁用（同黃、芍藥，又能實表止汗；合黃、白術，名玉屏風散，固表聖藥。
黃得防風而功益大，取其相畏而相使也）。
黃潤者良。
上部用身，下部用梢。
畏萆。
惡幹姜、白蔹、芫花。
殺附子毒。
本 宣，去風寒濕 辛溫雄壯，為太陽經（膀胱）風藥，寒郁本經、頭痛連腦者必用之（凡巅頂痛，宜本、防風、酒炒升、柴）。
治督脈為病，脊強而厥（督脈并太陽經貫脊）；又能下行去濕，治婦人疝瘕，陰寒腫痛，腹中急痛（皆太陽寒濕），胃風洩瀉（夏英公病洩，醫以虛治不效。
霍翁曰：此風客于胃也，飲以本湯而愈。
蓋本能除風濕耳），粉刺酒（音查，和白芷作面脂良）。
根紫色似芎而輕虛，氣香味麻。
葛根 輕，宣，解肌，升陽，散火 辛甘性平，輕揚升發。
入陰陽經，能鼓胃氣上行，生津止渴（風藥多燥，葛根獨能止渴者，以能升胃氣、入肺而生津耳）。
兼入脾經，開腠發汗，解肌退熱（脾主肌肉）。
為治脾胃虛弱洩瀉之聖藥（經曰：清氣在下，則生飧洩。
葛根能升陽明清氣）。
療傷寒中風，陽明頭痛（張元素曰：頭痛如破，乃陽明中風，可用葛根蔥白湯；若太陽初病，未入陽明而頭痛者，不可便服升葛湯發之，反引邪氣入陽明也。
仲景治太陽、陽明合病，桂枝湯加葛根麻黃；又有葛根黃芩黃連解肌湯，是用以斷太陽入陽明之路，非太陽藥也）。
血痢溫瘧（丹溪曰：治瘧無汗要有汗，散邪為主，帶補；有汗要無汗，扶正為主，帶散。
若陽瘧有汗，加參、、白術以斂之，無汗加芩、葛、蒼術以發之），腸風痘疹（能發痘疹。
丹溪曰：凡斑疹已見紅點，不可更服升葛湯，恐表虛反增斑爛也）。
又能起陰氣，散郁火，解酒毒（葛花尤良），利二便，殺百藥毒。
多用反傷胃氣（升散太過）。
生葛汁大寒，解溫病大熱，吐衄諸血。
升麻 輕，宣，升陽，解毒 甘辛微苦。
足陽明、太陰（胃、脾）引經藥（參、上行，須此引之），亦入手陽明、太陰（大腸、肺）。
表散風邪（引蔥白，散手陽明風邪；同葛根，能發陽明之汗；引石膏，止陽明頭痛齒痛），升發火郁，能升陽氣于至陰之下。
引甘溫之藥上行，以補衛氣之散而實其表（柴胡引少陽清氣上行，升麻引陽明清氣上行，故補中湯用為佐使。
若下元虛者，用此升之。
則下元愈虛，又當慎用）。
治時氣毒疠，頭痛（陽明頭痛，痛連齒頰）寒熱，肺痿吐膿，下痢後重（後重者，氣滞也。
氣滞于中，必上行而後能下降。
有病大小便秘者，用通利藥而罔效，重加升麻而反通。
丹溪曰：氣升則水自降。
經曰：地氣上為雲，天氣下為雨。
天地不交，則萬物不通也），久洩（經曰：清氣在下，則生飧洩）脫肛，崩中帶下（能緩帶脈之縮急），足寒陰痿，目赤口瘡，痘瘡（升葛湯，初發熱時可用，痘出後氣弱或洩瀉者可少用，否則見點之後，必不可用，為其解散也）斑疹（成朵如錦紋者為斑，隐隐見紅點者為疹。
蓋胃熱失下，沖入少陽，則助相火而成斑，沖入少陰，則助君火而成疹），風熱瘡癰。
解百藥毒，吐蠱毒，殺精鬼（性陽、氣升、味甘故也）。
陰虛火動者忌用（朱肱《活人書》言瘀血入裡吐衄血者，犀角地黃湯，乃陽明聖藥，如無犀角，代以升麻。
二藥性味相遠，何以為代？蓋以升麻能引諸藥同入陽明也。
朱二允曰：升麻性升，犀角性降，用犀角止血，乃借其下降之氣，清心肝之火，使血下行歸經耳。
倘誤用升麻，血随氣升，不愈湧出不止乎？古方未可盡泥也）。
裡白外黑，緊實者良，名鬼臉升麻，去須蘆用（或有參、補劑，須用升、柴，而又恐其太升發者，升麻、柴胡并用，蜜水炒之。
别有一種綠升麻，缪仲醇用治滞下，每每有驗） 。
白芷 宣，發表，祛風，散濕 辛散風，溫除濕，芳香通竅而表汗。
行手足陽明（大腸、胃），入手太陰（肺，色白味辛，故入肺），而為陽明主藥（陽明之脈營于面，故治頭面諸疾）。
治陽明頭目昏痛（楊吉老方，白芷湯泡四、五遍，蜜丸彈子大，名都梁丸。
每服一丸，荊芥點醋茶嚼下。
楊吉老，名介，治王定國病時在都梁，因以名丸），眉棱骨痛（風熱與痰，同酒浸黃芩為末，茶下）牙痛（上龈屬足陽明，下龈屬手陽明，二經風熱）鼻淵（肺主鼻，風熱乘肺，上爍于腦，故鼻多濁涕而淵。
經曰：腦滲為涕，宜同細辛、辛夷治之），目癢淚出，面（幹去聲，面黑氣） 瘢疵（可作面脂），皮膚燥癢，三經風熱之病。
及血崩血閉，腸風痔，癰疽瘡瘍，三經濕熱之病。
活血排膿（腸有敗膿血，淋露腥穢，緻臍腹冷痛，須此排之），生肌止痛，解砒毒、蛇傷（先以繩紮傷處，酒調下白芷末五錢。
種白芷，能辟蛇）。
又治産後傷風，血虛頭痛（自魚尾上攻，多在日晚，宜四物加辛、芷。
如氣虛頭痛，多在清晨，宜芎、倍參、。
保壽堂治正、偏頭痛，白芷、川芎各三錢，搽牛腦上，加酒頓熟，熱食盡醉，其病如失。
魚尾，目之上角）。
然其性升散，血熱有虛火者禁用。
色白、氣香者佳，或微炒用。
當歸為使。
惡旋複花。
細辛 宣散風濕，補肝潤腎 辛溫散風邪，故諸風痹痛、咳嗽上氣、頭痛脊強者宜之（專治少陰頭痛，獨活為使）。
辛散浮熱，故口瘡喉痹（少陰火）、鼻淵齒蠱者（蟲蝕膿爛）宜之。
辛益肝膽，故膽虛驚痫，風眼淚下者宜之。
水停心下則腎燥，細辛之辛，能行水氣以潤之（腎燥者，心亦燥，火屈于水故燥也。
經曰：腎苦燥，急食辛以潤之）。
雖手少陰（心）引經，乃足少陰（腎）本藥，能通精氣，利九竅，故耳聾鼻（音甕，鼻塞不聞香臭也。
風寒入腦，故氣不宣通。
寒宜表，熱宜清，有息肉者，為末吹鼻）、倒睫便澀者宜之。
散結溫經，破痰下乳，行血發汗（能發少陰之汗。
仲景治少陰證反發熱，麻黃附子細辛湯，乃治邪在裡之表劑）。
然味濃性烈不可過用（不可過一錢，多則氣不通，悶絕而死，雖而無傷可驗，開平獄嘗治此，不可不知）。
味極辛，産華陰者真（杜蘅、鬼督郵、徐長卿皆可亂之），揀去雙葉者用。
惡黃、山茱。
畏硝石、滑石。
反藜蘆。
柴胡 宣，發表和裡，退熱升陽 苦平微寒，味薄氣升為陽。
主陽氣下陷，能引清氣上行，而平少陽、厥陰之邪熱（肝、膽、心包、三焦相火。
時珍曰：行少陽，黃芩為佐；行厥陰，黃連為佐），宣暢氣血，散結調經（昂按：人第知柴胡能發表，而不知柴胡最能和裡。
故勞藥、血藥，往往用之。
補中益氣湯，逍遙散，皆用柴胡，取其和中，皆非解表）。
為足少陽（膽）表藥（膽為清淨之府，無出無入，其經在半表半裡，法當和解，小柴胡湯之屬是也。
若病在太陽，服之太早，則引賊入門；若病入陰經，複服柴胡，則重虛其表。
最宜詳慎）。
治傷寒邪熱（仲景有大、小柴胡湯），痰熱結實，虛勞肌熱（寇宗曰：柴胡，《本經》并無一字治勞，《藥性論》、《日華子》皆言補勞傷，醫家執而用之，贻誤無窮。
時珍曰：勞有五，若勞在肝、膽、心、心包有熱，則柴胡乃手足厥陰、少陽必用之藥；勞在脾胃有熱，或陽氣下陷，則柴胡為升清退熱必用之藥。
惟勞在肺腎者，不可用耳，寇氏一概擯斥，殊非通論。
昂按：楊氏秦艽扶羸湯，治肺痿成勞，咳嗽聲嗄，體虛自汗，用柴胡為君，則肺勞亦有用之者矣。
《藥性論》甄權着），嘔吐心煩（邪在半表半裡，則多嘔吐），諸瘧寒熱（東垣曰：諸瘧以柴胡為君，佐以引經之藥。
李士材曰：瘧非少陽經慎用。
喻嘉言曰：瘧發必有寒有熱，蓋外邪伏于半表半裡，适在少陽所主之界。
入與陰争，陽勝則熱；出與陽争，陰勝則寒。
既純熱無寒，為瘅瘧溫瘧，純寒無熱，為牝瘧，要皆自少陽而造其極偏。
補偏救弊，亦必返還少陽之界，使陰陽協和而後愈也。
謂少陽而兼他經則有之，謂他經而不涉少陽，則不成其為瘧矣，脈縱屢遷，而弦之一字，實貫徹之也。
昂按：瘧之不離少陽。
猶咳之不離于肺也。
談薮雲：張知閣久病瘧，熱時如火，年餘骨立。
醫用茸，附諸藥，熱益甚。
孫琳投以小柴胡湯，三服脫然。
琳曰：此名勞瘧，熱從髓出，加以剛劑，氣血愈虧。
熱有在皮膚、在髒腑、在骨髓，在骨髓者，非柴胡不可，若得銀柴胡，隻須一服，南方者力減，故三服乃效也。
時珍曰：觀此則得用藥之妙的矣。
昂按：據孫氏之說，是柴胡亦能退骨蒸也），頭眩目赤，胸痞脅痛（凡脅痛，多是肝木有餘，宜小柴胡湯加青皮、川芎、白芍。
又左脅痛，宜活血行氣；右脅痛，宜消食行痰），口苦耳聾（皆肝膽之邪），婦人熱入血室（沖為血海，即血室也，男女皆有之。
柴胡在髒主血，在經主氣），胎前産後諸熱，小兒痘疹，五疳羸熱，散十二經瘡疽，血凝氣聚，功同連翹（連翹治血熱，柴胡治氣熱，為少異）。
陰虛，火炎氣升者禁用。
銀州者根長尺餘，微白，治勞疳良。
北産者如前胡而軟者良，南産者強硬不堪用。
外感生用，内傷升氣酒炒用根，中及下降用梢，有汗、咳者蜜水炒。
前胡、半夏為使。
惡皂角。
前胡 宣，解表，瀉，下氣，治風痰 辛以暢肺解風寒，甘以悅脾理胸腹，苦瀉厥陰（肝）之熱，寒散太陽（膀胱）之邪（微寒，一雲微溫）。
性陰而降，功專下氣，氣下則火降而痰消（氣有餘便是火，火則生痰）。
能除實熱。
治痰熱哮喘，咳嗽嘔逆，痞膈霍亂，小兒疳氣，有推陳緻新之績。
明目安胎。
無外感者忌用（按：柴胡、前胡均是風藥。
但柴胡性升、前胡性降，為不同。
肝膽經風痰，非前胡不能除）。
皮白肉黑，味甘、氣香者良。
半夏為使。
惡皂角。
忌火。
麻黃 輕，發汗 辛溫微苦（僧繼洪曰：中牟産麻黃，地冬不積雪，性熱，故過服洩真氣）。
入足太陽（膀胱），兼走手少陰、陽明（心、大腸）而為肺家專藥。
能發汗解肌，去營中寒邪、衛中風熱。
調血脈，通九竅，開毛孔。
治中風傷寒（中，猶傷也），頭痛溫瘧，咳逆上氣（風寒郁于肺經。
經曰：諸氣郁，皆屬于肺），痰哮氣喘（哮證宜瀉肺氣，雖用麻黃，而不出汗，本草未載），赤黑斑毒（胃熱。
一曰斑證，表虛不得再汗，非便閉亦不可下，隻宜清解其熱），毒風疹痹，皮肉不仁，目赤腫痛，水腫風腫。
過劑則汗多雲陽，夏月禁用（汗者心之液，過汗則心血為之動搖，乃骁悍之劑。
丹溪以人參、麻黃同用，亦攻補法也。
東垣曰：十劑曰輕可去實，葛根、麻黃之屬是也。
邪客皮毛，腠理閉拒，營衛不行，故謂之實，二藥輕清，故可去之。
時珍曰：麻黃太陽經藥，兼入肺經，肺主皮毛；葛根陽明經藥，兼入脾經，脾主肌肉。
二藥皆輕揚發散，而所入不同。
王好古曰：麻黃治衛實，桂枝治衛虛，雖皆太陽經藥，其實營衛藥也。
心主營為血，肺主衛為氣。
故麻黃為手太陰之劑，桂枝為手少陰心之劑。
時珍曰：仲景治傷寒，無汗用麻黃，有汗用桂枝，未有究其精微者。
津液為汗，汗即血也，在營則為血，在衛則為汗。
寒傷營，營血内澀。
不能外通于衛，衛氣閉固，津液不行，故無汗發熱而惡寒；風傷衛，衛氣外滞，不能内護于營，營氣虛弱，津液不固，故有汗發熱而惡風。
然風寒皆由皮毛而入，皮毛肺之合也，蓋皮毛外閉，則邪熱内攻，故用麻黃、甘草同桂枝，引出營分之邪，達之肌表；佐以杏仁，洩肺而和氣。
汗後無大熱而喘者加石膏。
《活人書》，夏至後加石膏知母，皆洩肺火之藥，是麻黃湯雖太陽發汗重劑，實散肺經火郁之藥。
腠理不密，則津液外洩，而肺氣虛，虛則補其母，故用桂枝同甘草，外散風邪以救表，内伐肝木以防脾；佐以芍藥，洩木而固脾；使以姜、棗，行脾之津液而和營衛。
下後微喘者，加濃樸、杏仁，以利肺氣也。
汗後脈沉遲者加人參，以益肺氣也。
《活人書》，加黃芩為陽旦湯，以瀉肺熱也。
是桂枝湯雖太陽解肌輕劑，實為理脾救肺之藥也。
諸家皆以麻黃桂枝為肺經藥，謂傷寒傳足不傳手者誤也。
桂能平肝）。
發汗用莖去節，煮十餘沸，掠去浮沫，或用醋湯略泡。
備用，亦有用蜜炒者（庶免太發），止汗用根節（無時出汗為自汗，屬陽虛；夢中出汗為盜汗，屬陰虛。
用麻黃根、蛤粉、粟米等分為末，袋盛撲之佳。
時珍曰：麻黃發汗，駛不能禦；根節止汗，效如影響，物理不可測如此。
自汗有風濕、傷風、風溫，氣虛、血虛、脾虛、陰虛、胃熱、痰飲、中暑、亡陽、柔痙等證，皆可加用。
蓋其性能行周身肌表，引諸藥至衛分而固腠理。
汗雖為心液，然五髒亦各有汗。
經曰：飲食飽甚，汗出于胃；驚而奪精，汗出于心；持重遠行，汗出于腎；疾走恐懼，汗出于肝；搖體勞苦，汗出于脾）。
濃樸、白薇為使。
惡辛夷、石膏。
荊芥 一名假蘇 輕，宣，發表，祛風，理血 辛苦而溫，芳香而散。
入肝經氣分，兼行血分。
其性升浮能發汗（又雲：止冷汗、虛汗） ，散風濕，清頭目，利咽喉。
治傷寒頭痛，中風口噤，身強項直，口面斜，目中黑花。
其氣溫散，能助脾消食（氣香入脾），通利血脈。
治吐衄腸風，崩中血痢，産風血運（産後去血過多，腹内空虛，則自生風。
故常有崩運之患，不待外風襲之也。
荊芥最能散血中之風，華佗愈風散，荊芥三錢，微焙為末，豆淋酒調服，或童便服，諸家雲甚效），瘰瘡腫。
清熱散瘀，破結解毒（結散熱清，則血涼而毒解，為風病、血病、瘡家聖藥）。
荊芥功本治風，又兼治血者，以其入風木之髒，即是藏血之地也。
李士材曰：風在皮裡膜外，荊芥主之，非若防風能入骨肉也。
連穗用（穗在于巅，故善升發），治血炒黑用（凡血藥用山栀、幹姜、地榆、棕榈、五靈脂等，皆應炒黑者，以黑勝紅也）。
反魚蟹、河豚、驢肉。
連翹 輕，宣，散結，瀉火 微寒升浮。
形似心（實以蓮房有瓣），苦入心，故入手少陰，厥陰（心、心包）氣分而瀉火，兼除手、足少陽（三焦、膽），手陽明經（大腸）氣分濕熱。
散諸經血凝、氣聚（營氣壅遏，衛氣郁滞，遂成瘡腫），利水通經，殺蟲止痛，消腫排膿（皆結者散之。
凡腫而痛者為實邪，腫而不痛為虛邪，腫而赤者為結熱，腫而不赤為留氣停痰），為十二經瘡家聖藥（經曰：諸瘡痛癢皆屬心火）。
紫蘇 宣，發表，散寒 味辛入氣分，色紫入血分。
香溫散寒，通心利肺，開胃益脾（氣香入胃），發汗解肌，和血下氣，寬中消痰，祛風定喘，止痛安胎，利大、小腸，解魚、蟹毒。
多服洩人真氣（時珍曰：同陳皮、砂仁，行氣安胎；同霍香、烏藥，溫中止痛；同香附、麻黃，發熱解肌；同芎、當歸，和血散血；同桔梗、枳殼，利膈寬腸；同蔔子、杏仁，消痰定喘；同木瓜、濃樸，散溫解暑治霍亂腳氣）。
氣香者良。
宜橘皮。
忌鯉魚。
蘇子與葉同功。
潤心肺，尤能下氣定喘，止嗽消痰，利膈寬腸，溫中開郁（有蘇子降氣湯）。
蘇梗下氣稍緩，虛者宜之（葉發汗散寒、梗順氣安胎，子降氣開郁、消痰定喘。
表弱氣虛者忌用葉，腸滑氣虛者忌用子），炒、研用。
薄荷 輕，宣，散風熱 辛能散，涼能清（本經溫，蓋體溫而用涼也），升浮能發汗。
搜肝氣而抑肺盛，消散風熱，清利頭目。
治頭痛頭風，中風失音，痰嗽口氣，語澀舌胎（含漱），眼耳咽喉，口齒諸病（辛香通竅，而散風熱），皮膚瘾疹，瘰瘡疥，驚熱（凡小兒治驚藥，俱宜薄荷湯調），骨蒸。
破血止痢（能治血痢。
血痢病在凝滞，辛能散，涼能清）。
虛人不宜多服（能發汗疏表，夏月多服，洩人元氣）。
蘇産氣芳者良（薄荷，貓之酒也；犬，虎之酒也；蜈蚣，雞之酒也；桑椹，鸠之酒也；莽草，魚之酒也，食之皆醉。
被貓傷者，薄荷汁塗之）。
雞蘇 一名水蘇，一名龍腦薄荷 輕，宣，散熱，理血 辛而微溫。
清肺下氣理血，辟惡而消谷。
治頭風目眩，肺痿血痢，吐衄崩淋，喉腥口臭，邪熱諸病（《局方》有龍腦雞蘇丸）。
方莖中虛，似蘇葉而微長，密齒面皺，氣甚辛烈。
木賊 輕，發汗，退目翳 溫微甘苦。
中空輕揚，與麻黃同形、性；亦能發汗解肌，升散火郁、風濕，入足厥陰，少陽血分。
益肝膽。
治目疾，退翳膜（翳乃肝邪郁遏，不能上通于目），及疝痛脫肛，腸風痔，赤痢崩中諸血病。
浮萍 輕，發汗，利濕 辛散輕浮。
入肺經，達皮膚，能發揚邪汗（丹溪曰：浮萍發汗，甚于麻黃），止瘙癢、消渴（搗汁服）生于水，又能下水氣，利小便。
治一切風濕癱瘓（浮萍一味，蜜丸酒服，治三十六種風；濃煮汁浴，治惡疾瘡癞遍身）。
燒煙辟蚊。
紫背者良。
蒼耳子 一名耳，即詩卷耳 輕，發汗，散風濕 甘苦性溫。
善發汗散風濕，上通腦頂，下行足膝，外達皮膚。
治頭痛目暗，齒痛鼻淵，肢攣痹痛，瘰瘡疥（采根葉熬，名萬應膏），遍身瘙癢（作浴湯佳）。
去刺，酒拌蒸。
忌豬肉（《聖惠方》雲：葉搗汁，治産後痢）。
天麻 宣，祛風 辛溫，入肝經氣分。
益氣強陰，通血脈，強筋力，疏痰氣。
治諸風眩掉，頭旋眼黑，語言不遂，風濕（音頑）痹，小兒驚痫（諸風掉眩，皆屬肝木。
肝病不能榮筋，故見前症。
天麻入厥陰而治諸疾，肝氣和平，諸疾自瘳）。
血液衰少及類中風者忌用（風藥能燥血故也。
昂按：風藥中須兼養血藥，制其燥也。
養血藥或兼搜風藥，宣其滞也。
古雲；治風先治血，血行風自滅）。
根類黃瓜，莖名赤箭，有風不動，無風反搖，一名定風草。
明亮堅實者佳，濕紙包煨熟，切片，酒浸一宿焙用。
秦艽 宣，去寒濕 苦燥濕，辛散風。
去腸胃之熱，益肝膽之氣，養血榮筋（風藥中潤劑，散藥中補劑）。
治風寒濕痹（經曰：風寒濕三氣雜至，合而為痹。
風勝為行痹，寒勝為痛痹，濕勝為着痹。
痹在于骨則體重，在脈則血澀，在筋則拘攣，在肉則不仁，在皮則寒），通身攣急，（血不榮筋），虛勞骨蒸（時珍曰：手足陽陰經藥，兼入肝膽。
陽明有濕，則手足酸痛寒熱，有熱則日晡潮熱骨蒸。
《聖惠方》治急勞煩熱，秦艽、柴胡各一兩，甘草五錢，為末，每服三錢。
治小兒骨蒸潮熱食減瘦弱，秦艽、炙甘草各一兩，每服一二錢，錢乙加薄荷五錢），疸黃酒毒，腸風瀉血，口噤牙痛（齒下龈屬手陽明大腸經。
張潔古曰：秦艽能去下牙痛，及本經風濕）。
濕勝風淫之證，利大小便（牛乳點服，兼治黃膽，煩渴便赤）。
形作羅紋相交，長大黃白左紋者良。
菖蒲為使，畏牛乳。
草 宣，去風濕 苦辛。
生寒，熟溫。
治肝腎風氣，四肢麻痹，筋骨冷痛，腰膝無力，風濕瘡瘍。
若痹痛由脾腎兩虛、陰血不足，不由風濕而得者，忌服（風藥能燥血）。
江東人呼豬為，其草似豬詠臭，故名（唐·成讷有進表。
宋·張詠進表雲：其草金棱銀線，素莖紫，對節而生，頗同蒼耳。
臣吃百服，眼目清明，即至千服，須發烏黑，筋力輕健，效驗多端）。
以五月五日、六月六日、七月七日、九月九日采者尤佳。
去粗莖，留枝葉花實，酒拌蒸曬九次，蜜丸，甚益元氣（辛苦氣寒，故必蒸曬九次加以酒蜜，則苦寒之陰濁盡去，而清香之美味見矣。
數不至九，陰濁未盡，則不能透骨搜風而卻病也）。
搗汁熬膏，以甘草、生地煎膏，煉蜜三味收之，酒調服尤妙。
威靈仙 宣，行氣，祛風 辛洩氣，鹹洩水（《本草》苦，元素甘），氣溫屬木。
其性善走，能宣疏五髒，通行十二經絡。
治中風痛風，頭風頑痹（濕熱流于肢節之間，腫屬濕，痛屬熱，汗多屬風，麻屬氣虛，木屬濕痰死血。
十指麻木，亦是胃中有濕痰死血，脾主四肢故也。
痛風當分新久，新痛屬寒，宜辛溫藥；久痛屬熱，宜清涼藥。
河間所謂暴病非熱，久病非寒是也。
大法宜順氣、清痰、搜風、散濕、養血、去瘀為要。
威靈仙傳曰：一人手足不遂數十年，遇新羅僧曰，得一藥可治，入山求之，乃威靈仙也，服之而愈），症瘕積聚，痰水宿膿，黃膽浮腫，大小腸秘，風濕痰氣，一切冷痛。
性極快利，積不痊者，服之有捷效。
然疏洩真氣，弱者慎用。
和砂仁、沙糖、醋煎，治諸骨哽。
根叢須數百條，長者二尺餘，色深黑，俗名鐵腳威靈仙。
忌茗、面湯。
釣藤鈎 宣，除風熱，定驚 甘微苦寒。
除心熱，平肝風。
治大人頭旋目眩，小兒驚啼螈（音熾縱。
筋急而縮為螈，筋緩而弛為，伸縮不已為螈，俗謂之搐搦是也），客忤胎風，發斑疹。
主肝風相火之病，風靜火息，則諸證自除（相火散行于膽、三焦、心包）。
有刺，類釣鈎。
藤細多鈎者良（純用鈎，其功加倍）。
久煎則無力。
茵芋 宣，去風濕 辛苦微溫，有小毒。
治風濕拘攣痹痛（時珍曰：古方治風痫，有茵芋丸；治風痹，有茵芋酒；治産後風，有茵芋膏。
風濕諸證多用之。
茵芋、石南、莽草，皆治風妙品，近世罕知。
莽草辛溫有毒，治頭風癰腫乳癰疝瘕。
蘇頌曰：古方風濕諸酒多用之，今人取葉煎湯熱含，治牙蟲喉痹甚效。
甄權曰：不入湯）。
莖赤，葉如石榴而短濃，莖炙用。
當歸 補血，潤燥，滑腸 甘溫和血，辛溫散内，苦溫助心、散寒（諸血屬心，凡通脈者，必先補心，當歸苦溫助心）。
入心、肝、脾（心生血，肝藏血，脾統血），為血中之氣藥。
治虛勞寒熱，咳逆上氣（血和則氣降），溫瘧（厥陰肝邪）痢（便血曰），頭痛腰痛，心腹諸痛（散寒和氣），風痙無汗（痙音擎上聲。
身強項直，角弓反張曰痙。
無汗為剛痙，有汗為柔痙。
當歸辛散風，溫和血。
産後亦有發痙者，以脫血無以養筋也，宜十全大補湯），痿痹症瘕（筋骨緩縱，足不任地曰痿；風寒濕客于肌肉、血脈曰痹；血凝氣聚，按之堅硬曰症；雖堅硬而聚散無常曰瘕，尚未至症也），癰疽瘡瘍，沖脈為病，氣逆裡急，帶脈為病，腹痛腰溶溶如坐水中（沖脈起于腎下，出于氣街，挾臍上行，至胸中，上颃颡，滲諸陽，灌諸經，下行入足，滲三陰，灌諸絡，為十二經脈之海，主血。
帶脈橫圍于腰如束帶，總約諸脈），及婦人諸不足，一切血證，陰虛而陽無所附者。
潤腸胃，澤皮膚，養血生肌（血旺則肉長），排膿止痛（血和則痛止）。
然滑大腸，瀉者忌用（當歸為君，白芍為臣，地黃為佐，芎為使，名四物湯。
治血之總劑，血虛佐以人參、黃；血熱佐以條芩、栀、連；血積佐以大黃、牽牛。
昂按：血屬陰，四物能養陰，陰得其養，則血自生，非四物能生血也。
若氣虛血弱之人，當用人參，取陽旺生陰血之義。
多有過服四物陰滞之藥，而反緻害者）。
使氣血各有所歸，故名（血滞能通，血虛能補，血枯能潤，血亂能撫，蓋其辛溫能行氣分，使氣調而血和也。
東垣曰：頭，止血而上行；身，養血而中守；尾，破血而下流；全，活血而不走。
雷、海藏并曰：頭，破血。
時珍曰：治上用頭，治中用身，治下用尾，通治全用。
一定之理也）。
川産力剛善攻，秦産力柔善補。
以秦産頭園尾多肥潤氣香者良，名馬尾當歸；尾粗堅枯者，名頭當歸，隻宜發散用。
治血酒制，有痰姜制（昂按：當歸非治痰藥，姜制亦臆說耳） 。
畏菖蒲、海藻、生姜。
惡濕面。
芎 補血潤燥，宣，行氣搜風 辛溫升浮。
為少陽（膽）引經，入手、足厥陰（心包、肝）氣分，乃血中氣藥。
助清陽而開諸郁（丹溪曰：氣升則郁自降，為通陰陽血氣之使），潤肝燥而補肝虛（肝以瀉為補，所謂辛以散之，辛以補之），上行頭目，下行血海（沖脈），搜風散瘀，止痛調經。
治風濕在頭，血虛頭痛（能引血下行，頭痛必用之。
加各引經藥，太陽羌活，陽明白芷，少陽柴胡，太陰蒼術，少陰細辛，厥陰吳茱萸。
丹溪曰：諸經氣郁，亦能頭痛），腹痛脅痛，氣郁血郁，濕瀉血痢，寒痹筋攣，目淚多涕（肝熱），風木為病（諸風掉眩，皆屬肝木）。
及癰疽瘡瘍（癰從六腑生，疽從五髒生，皆陰陽相滞而成。
氣為陽，血為陰，血行脈中，氣行脈外，相并周流