金丹妙訣
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熱陽生。
“夫吾人自剪落臍帶之後，此穴中之真炁，不能與玄關相通。
水火不濟，任督塞閉，有死之機也。
自得訣歸來，凝神存想玄關，久久靜定。
則呼吸之氣，從甘露深入炁穴，息息歸根，綿綿若存。
靜定之時，則炁穴元氣，往後而升上玄關。
停息化甘露，從玄關再下炁穴，子母相會，破鏡重圓。
一升一降，水火既濟。
漸漸凝住，丹基堅固。
“《圭旨》雲：‘涵養本源，救護命寶。
’ “玉蟾祖師雲：‘早通明師傳口訣，隻要凝神入炁穴。
’ “杏林師曰：‘萬物皆有死，元神死複生。
以神入炁穴，丹道自然成’也。
” 調息綿綿 濟陽子曰：前文神凝氣聚，靈根充實，丹基鞏固。
然不調定真息，又恐火冷丹遲，靈藥不生。
“夫調息之法難言，常得沖和大定，真息調矣。
古仙雲：‘調息要調真息息，煉神須煉不神神。
’這個真息之息與那個不神之神，他兩個才是真龍虎、真陰陽、真水火、真夫婦、真胎息、真玄牝、真橐鑰。
噫！玄牝一呼一吸，橐鑰一阖一開，互相往來。
天然火候，豈在口鼻亂施為乎？然有兼用之法。
故先聖雲：‘調息須随息，知心不用心。
巍巍常不動，頃刻産真金。
’妙哉？金也！ “編綿者，即十二時中，時時刻刻，不可間斷之旨也。
“夫人之真息，如天之日月。
天之日月，晝夜輪轉，往來無停；人之真息，後升前降，豈有停乎？而豈可間斷乎？要須上至玄關，下至炁穴，靜定炁穴，息息歸根，綿綿不絕。
鍛煉純熟，自然常升常降。
“鐘離祖雲：‘但能息息皆相顧，換盡形骸玉液流。
’若夫行之一時，而歇一時，行之一日，而歇一日，豈成金丹之道哉？” “孔子雲：‘道也者，不可須臾離也。
’可不思乎？” 心息相依 濟陽子曰：“心者，非肉團、日用之心，乃本性、真如之天心也。
儒雲：‘人欲淨盡，天理流行。
’正能見此天心。
《西遊記》一書，全憑悟空。
悟空本性，見真如，故曰見如來。
如理而去，如理而來。
能空凡心，即能見天心。
見天心，即見如來。
要見如來，須持時。
“邵夫子雲：‘月到天心處，風來水面時。
’ “《心經》曰‘階，此時即天心之時、陽氣發生之時，一元複始之時。
時至神知，天心在焉、如來見矣。
丹田暖暖熱，萬物皆逢春。
妙哉！妙哉！ “夫息者，非口鼻有形之息也，乃是炁穴内中之真息。
要見此息，須除雜念，緻虛極，守靜笃。
心空，性見，口鼻無氣。
凡息停而真息動。
恍惚杳冥，炁穴現出一竅，渾渾淪淪，名曰竅中竅，即上文時至神知。
人當至靜，在于夜間睡醒時，清靜之極，藥産神知。
不知者，是當面錯過矣。
須要凝神入炁穴，息息歸根。
若忘若存，猛烹極煉。
煉精化炁，逆收入炁穴。
候陽炁暖熱，運行局天。
“心息相依，神照不可須臾離，離則屬于枯偏矣。
“古雲：‘神行，炁行，神住，炁住。
’相依不離，正誠堅志。
采取烹煉，呼吸升降。
動靜往來，進退均宜，沖和大定。
天然真火候有無窮之妙用矣。
“金丹從始至終，不離此法才能成就。
大矣哉！心息之妙旨也。
“若夫行、住、坐、卧，口鼻之息，宜要調。
不調，不能見真息。
其法在于凝神入炁穴，心守炁穴，意随往來。
呼接天根玄關，吸接地根炁穴。
所謂内交真炁存呼吸，自然造化返童顔。
“陳緻虛曰：‘一條大路少人尋，風虎雲龍自嘯吟。
坐定要知行氣主，真人之息自深深。
’ “《圭旨》雲：‘不是玄門消息深，高山流水少知音。
若能尋着來時路，赤子依然混沌心。
’若問來時路，即是炁穴一竅。
凝結成丹，超上玄關，乳哺還虔，而升天門是也。
“赤肚子雲：‘炁穴之間、昔人名之曰生門、死戶，又渭之天地之根。
凝神于此，元炁日充、元神日旺。
神旺則氣暢，氣暢則血融，血融則骨強，骨強則髓滿，髓滿則腹盈，腹盈則下實，下實則行步輕健、動作不疲、四體康健、顔色如桃，去仙不遠矣。
’”
“夫吾人自剪落臍帶之後，此穴中之真炁，不能與玄關相通。
水火不濟，任督塞閉，有死之機也。
自得訣歸來，凝神存想玄關，久久靜定。
則呼吸之氣，從甘露深入炁穴，息息歸根，綿綿若存。
靜定之時，則炁穴元氣，往後而升上玄關。
停息化甘露，從玄關再下炁穴，子母相會，破鏡重圓。
一升一降，水火既濟。
漸漸凝住，丹基堅固。
“《圭旨》雲：‘涵養本源，救護命寶。
’ “玉蟾祖師雲：‘早通明師傳口訣，隻要凝神入炁穴。
’ “杏林師曰：‘萬物皆有死，元神死複生。
以神入炁穴，丹道自然成’也。
” 調息綿綿 濟陽子曰：前文神凝氣聚，靈根充實，丹基鞏固。
然不調定真息，又恐火冷丹遲，靈藥不生。
“夫調息之法難言，常得沖和大定，真息調矣。
古仙雲：‘調息要調真息息，煉神須煉不神神。
’這個真息之息與那個不神之神，他兩個才是真龍虎、真陰陽、真水火、真夫婦、真胎息、真玄牝、真橐鑰。
噫！玄牝一呼一吸，橐鑰一阖一開，互相往來。
天然火候，豈在口鼻亂施為乎？然有兼用之法。
故先聖雲：‘調息須随息，知心不用心。
巍巍常不動，頃刻産真金。
’妙哉？金也！ “編綿者，即十二時中，時時刻刻，不可間斷之旨也。
“夫人之真息，如天之日月。
天之日月，晝夜輪轉，往來無停；人之真息，後升前降，豈有停乎？而豈可間斷乎？要須上至玄關，下至炁穴，靜定炁穴，息息歸根，綿綿不絕。
鍛煉純熟，自然常升常降。
“鐘離祖雲：‘但能息息皆相顧，換盡形骸玉液流。
’若夫行之一時，而歇一時，行之一日，而歇一日，豈成金丹之道哉？” “孔子雲：‘道也者，不可須臾離也。
’可不思乎？” 心息相依 濟陽子曰：“心者，非肉團、日用之心，乃本性、真如之天心也。
儒雲：‘人欲淨盡，天理流行。
’正能見此天心。
《西遊記》一書，全憑悟空。
悟空本性，見真如，故曰見如來。
如理而去，如理而來。
能空凡心，即能見天心。
見天心，即見如來。
要見如來，須持時。
“邵夫子雲：‘月到天心處，風來水面時。
’ “《心經》曰‘階，此時即天心之時、陽氣發生之時，一元複始之時。
時至神知，天心在焉、如來見矣。
丹田暖暖熱，萬物皆逢春。
妙哉！妙哉！ “夫息者，非口鼻有形之息也，乃是炁穴内中之真息。
要見此息，須除雜念，緻虛極，守靜笃。
心空，性見，口鼻無氣。
凡息停而真息動。
恍惚杳冥，炁穴現出一竅，渾渾淪淪，名曰竅中竅，即上文時至神知。
人當至靜，在于夜間睡醒時，清靜之極，藥産神知。
不知者，是當面錯過矣。
須要凝神入炁穴，息息歸根。
若忘若存，猛烹極煉。
煉精化炁，逆收入炁穴。
候陽炁暖熱，運行局天。
“心息相依，神照不可須臾離，離則屬于枯偏矣。
“古雲：‘神行，炁行，神住，炁住。
’相依不離，正誠堅志。
采取烹煉，呼吸升降。
動靜往來，進退均宜，沖和大定。
天然真火候有無窮之妙用矣。
“金丹從始至終，不離此法才能成就。
大矣哉！心息之妙旨也。
“若夫行、住、坐、卧，口鼻之息，宜要調。
不調，不能見真息。
其法在于凝神入炁穴，心守炁穴，意随往來。
呼接天根玄關，吸接地根炁穴。
所謂内交真炁存呼吸，自然造化返童顔。
“陳緻虛曰：‘一條大路少人尋，風虎雲龍自嘯吟。
坐定要知行氣主，真人之息自深深。
’ “《圭旨》雲：‘不是玄門消息深，高山流水少知音。
若能尋着來時路，赤子依然混沌心。
’若問來時路，即是炁穴一竅。
凝結成丹，超上玄關，乳哺還虔，而升天門是也。
“赤肚子雲：‘炁穴之間、昔人名之曰生門、死戶，又渭之天地之根。
凝神于此，元炁日充、元神日旺。
神旺則氣暢，氣暢則血融，血融則骨強，骨強則髓滿，髓滿則腹盈，腹盈則下實，下實則行步輕健、動作不疲、四體康健、顔色如桃，去仙不遠矣。
’”