老子說略卷下

天下正 道德之大成者不自知其成也自視常若缺故其用不敝才能之大盈者不自以為盈也自視常若沖故其用不窮行之大直者循理而動不與物競故若屈知之大巧者行所無事不為雕琢故若拙言之大辯者理有固然不以口争故若讷此清靜之德也今夫寒熱之氣有形者之所不免而躁者可以勝寒靜者可以勝熱内之勝外如此豈有體清靜之德而不為天下所取正者乎 天下有道卻走馬以糞天下無道戎馬生于郊罪莫大于可欲禍莫大于不知足咎莫大于欲得故知足之足常足矣 天下有道無所事争卻走馬以糞田天下無道則日尋于争而戎馬生于郊何以故罪莫大于可欲有可欲而以示人盜之招也禍莫大于不知足不知足而求益亂之所由生也咎莫大于欲得人之有欲得人之有大惡之所歸也匹夫有此患必及之侯王而為此戎馬所以生于郊乎故人能知其分之已足而自足焉則無不足矣無不足則不争矣 不出戶知天下不窺牖見天道其出彌遠其知彌少是以聖人不行而知不見而名不為而成 不出戶可以知天下天下之為天下無待于出戶而後知也不窺牖可以見天道天道之為天道固無待于窺牖而後見也若不知天下天道之所以然而求之于外出戶而後知所知幾何窺牖而後見所見幾何即窮其所知所見以求之其出彌遠其知彌少矣是以聖人之知天下不自天下索知也聖人之見天道不自天道起見也知不在外見不在外故不待行以求之而後知也不待目見而後名也不行而已知不見而已名且不必有所作為而已成矣聖人體道之功用如此其至也 為學日益為道日損損之又損以至于無為無為而無不為矣故取天下常以無事及其有事不足以取天下 為學者以求知故欲其日益為道者在返本故欲其日損損之者無欲不去亦無理不忘損之又損以至于一無所為而後與道合體焉為道而至于無為則可以物付物泛應無方而無不為矣故古之聖人取天下而化之正之者常以無事及其有事則為者将敗之執者将失之何足以取天下乎 無事即無為也取開元疏雲猶攝化也 聖人無常心以百姓心為心善者吾善之不善者吾亦善之德善矣信者吾信之不信者吾亦信之德信矣聖人在天下惵惵為天下渾其心百姓皆注其耳目聖人皆孩之 聖人無常心惟以百姓之心為心而已百姓之心皆欲上之善之也皆欲上之信之也聖人于百姓之善者吾善遇之即其不善者吾亦善遇之斯其德全乎善矣百姓之信者吾信待之即其不信者吾亦信待之斯其德全乎信矣聖人之在天下惵惵然恐天下之不相忘于善相忘于信故為天下渾同其心一以視之而無所異焉百姓方注其耳目互相伺察各有是非聖人皆孩之孩之者視若嬰兒見其是者亦不喜見其非者亦不怒也聖人之無常心以百姓心為心者如此　惵惵恐懼也 出生入死生之徒十有三死之徒十有三人之生動之死地者亦十有三夫何故以其生生之厚蓋聞善攝生者陸行不遇兕虎入軍不避甲兵兕無所投其角虎無所措其爪兵無所容其刃夫何故以其無死地 萬物之變莫大乎生死苟出乎生即入乎死約計當世之人宜得生而為生之徒者十有其三宜得死而為死之徒者十有其三自以為之生實則動而之死地者亦十有其三夫方以為之生乃動之死地者何以故以其生生之厚也其奉生者愈厚則其趨死者愈迫故曰之生而适之死也要之皆非攝生之善者蓋聞善攝生者陸行不遇虎兕入軍不避甲兵兕無所投其角虎無所措其爪兵無所容其刃夫何故以其無死地也所謂死地者身是也不有其身方以生為寄而不之愛不愛其生孰能死之此所謂善攝生者也 諸解多以出謂自無而見于有入謂自有而歸于無無死地謂本性常存 道生之德畜之物形之勢成之是以萬物莫不尊道而貴德道之尊德之貴夫莫之爵而常自然故道生之畜之長之育之亭之毒之養之覆之生而不有為而不恃長而不宰是謂玄德 立于無物之先者道也此萬物之所始故凡物皆道生之道運而為德陰陽之氣是也萬有之所資也故凡物皆德畜之氣聚而有物而後有形可見故物其形之者也物既形矣此物之形與衆物之形相交相取而為勢而後物之體用以備故勢其成之者也物之形形此道之所生德之所畜而已勢之成成此道之所生德之所畜而已是以萬物莫不尊道而貴德道之尊德之貴豈有待而然哉夫固莫之爵而常自然者也故道之于物生之畜之不已也而又長之育之亭之毒之養之覆之其為功于物如此然皆自然而然生之而不有也為之而不恃也長之而不宰也此豈可得而名可得而測者乎 天下有始以為天下母既得其母以知其子既知其子複守其母沒身不殆塞其兌閉其門終身不勤開其兌濟其事終身不救見小曰明守柔曰強用其光複歸其明無遺身殃是謂襲常 天下有始以為天下母此人所當體而得之者也既得其母以知其子将無所不察無所不濟然不可狥末而忘本也既知其子必複守其母斯可以沒身不殆矣守母之道如何塞其兌閉其門終身不勞而功自成不然開其兌以求濟其事将終身危殆而莫之救人可不知返而守母乎視之而不可見者小也能見此不可見是曰明守之而無可守者柔也能守此無可守是曰強用其外見之光複斂其光而歸本然之明勿外馳不返以遺身殃是謂能服習常道而與之合一者也 此皆言體道之事曰始曰母皆指道言子萬物也知小守柔即守母也小柔即上篇希夷微之意形道妙之辭襲即中庸下襲水土之襲也 使我介然有知行于大道惟施是畏大道甚夷而民好徑朝甚除田甚蕪倉甚虛服文采帶利劍厭飲食資貨有餘是謂盜竽非道哉 使我介然有知行于大道亦無不可知不可行也惟誇張則必至失道是可畏耳大道甚夷本自易行而民每好徑遂至背馳好徑者何如視其朝甚除刑政繁矣視其田甚蕪視其倉甚虛本業廢矣乃服文采帶利刃厭飲食資貨有餘寵賂章矣大奸作小盜随是謂盜之先唱如竽之唱衆聲也真非道也哉 善建者不拔善抱者不脫子孫祭祀不辍修之于身其德乃真修之于家其德乃餘修之于鄉其德乃長修