第廿四卷
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行刑剋者，刺配，四位并逢刑殺，乃絞斬之命。
（林開五命） 三命篡局雲：一位破軍多口面，二重犯者主徒流，三重見此刑須絞，四位逢之定斬頭。
亡身殺者，自劫殺數至第七殺者，是也。
亦名官殺符，蓋本金木水火各三會成一舉，盛極則亢，而其道窮則為災。
故申子辰在亥，亥卯未在寅，寅午戍在巳，巳酉醜在申，皆亢地也。
是以貴在上，日值之，多因言事争辯生釁，氣不謙下，遂罹悔吝，運好逢之，跋前跌後，失位失名，賢而在下值之，則失勢失援，橫逆紛擾，感而為疾，則主血氣癕疽，或兵刑難。
小人逢之，則乘戰争而發越也。
珞琭子謂河公懼其七殺，乃有道之士，知進退存亡也。
（五行要論） 亡神官符與劫殺對沖是也，在五行臨官位，故曰官符，其神主君子掌刑獄之權，小人則多官事，生旺則氣義理烈，好豐盛，形狽峻厲，有威，死絕則褊躁性窄，與貴人併，則事弄筆硯飾撰言語，與空亡併，則妄媚無實，強文假借，與建祿併，則因空起家，幹涉官利，或為胥徒之職，并大剋身則語吃無氣，則多腰足疾也。
（燭神經） 武曲持身，訝韓彭之無志 至惡之殺，亡神是也，至吉之殺，祿元是也。
亡神附祿元化為武曲星，命中得之，反訝韓信彭越謾雄也。
【天官符本貫索，究竟遭傷】 亡神為天宮符，亦名貫索星，更附兇神者，必被人傷害或傷害人。
（并壺中子） 亡神貪狼手持印，好酒多妄為寡言，卻宜符咒與師巫，若在臨官色尤緊。
亡神屬貪狼星,持印被髪,如此殺帶滋助,或命入局,則作旌旗,雖耽酒而不失禮,命不好,則多詐妄,宜學師巫符呪也。
(沉芝源髓) 亡神殺若人遇之，主破業孤立，貴人扶之，或有顯位，然多主流遷，常防暗昧之災，凝神子雲：善莫善于将星，惡莫惡于亡神，行年至此，多逢賊盜，或婦人緻災也。
（三星钤） 如巳酉醜三位全，又有一位在申上者，必主極刑，如玉黼，乙未年，乙亥月，丙寅日，辛卯時，丙寅胎，亥卯未全，又見兩寅，戚世顯癸醜年，丁巳月，丁酉日，戊申時，戊申胎，巳酉醜全，又見兩神亡神聚會，雖貴顯，終被極刑，故一位二位猶輕，三位四位必主刑獄。
（廣錄） 【論元辰】林開五命雲：屬毛頭星 元辰大耗者，陽男陰女，在沖前一位支辰，陰男陽女，在沖後一辰，主人形狽古樸，聲音沉濁，生旺落魄，大度不别是非。
死絕則寒薄狽猥，不識羞辱，一生無成，貪飲好情，與官符併，多招無辜之撓，帶劫殺，則不循細行動招危辱。
與空亡併，則為貧賤，婦人得之，奸淫私通。
（燭神經） 方朔曰：宣父畏其元辰，何也？仲舒曰：元辰所以為兇者當氣沖之地，左皼則風殺在右，故陰男陽女，在沖後一辰，右皼則風殺在左，故陽男陰女，在沖前一辰，若歲運臨之，如物當風，動搖颠倒，不得甯息，不有内疾，必有外難。
雖雖富貴崇高，勢位炎盛，大運逢之，十年可畏。
立朝定當竄逐，居家必罹兇咎，縱有吉神扶持，不免災禍倚伏。
尤忌先吉後兇，發亡之後，欲出未出之際，禍不可逃也。
（閻東叟書） 常術雲：鼠忌羊頭上，牛【嗔】馬不耕，虎憎雞觜塹，猴冤兔不平，龍嫌豬面黑，蛇驚犬吠聲。
然而未分男女。
元辰陽男陰女，則沖前一辰是。
珞琭子以謂宣父畏其元辰，則其為災禍甚重。
李虛中林開以元辰為惡殺，有互換遇者，參政巫伋，己卯年，壬申月，己巳日，申戌時，樞密滕康乙醜年，壬午月，乙醜日，壬午時，豈不是犯元辰也。
李吉甫曰：大凡貴命須逢殺，即得君上橫升拔，若無殺助何為緊，一世為官無職業，即此推之。
林開執一隅見之也。
（廣信集） 元辰者，假令甲子生男，與甲午對沖，即乙未為正元辰，丁未，己未，辛未，癸未，為半元辰，若人遇之，主流遷邊戌，多有口舌、虎狼之災。
女人逢之，主有産厄。
（三命钤） 【論羊刃】 羊刃者，祿前一辰是也，過越其分，如羊之在刃，主人眼露性急，兇暴親近惡黨，生旺稍可，死絕尤甚，在五行敗地逢之，多患瘰疬，或瘅瘇，金刀之災，不以貴賤，多冗雜勞迫，少得安逸人。
【真羊刃】 甲人見丁乙人見庚丙人見甲丁人見戊戊人見戊己人見辛 庚人見乙辛人見戊壬人見壬癸人見乙 若人重犯，身有殘疾，官祿失退，旺财在晚年，循祿前一幹是也。
（神白經） 袁天罡太乙經雲：六
（林開五命） 三命篡局雲：一位破軍多口面，二重犯者主徒流，三重見此刑須絞，四位逢之定斬頭。
亡身殺者，自劫殺數至第七殺者，是也。
亦名官殺符，蓋本金木水火各三會成一舉，盛極則亢，而其道窮則為災。
故申子辰在亥，亥卯未在寅，寅午戍在巳，巳酉醜在申，皆亢地也。
是以貴在上，日值之，多因言事争辯生釁，氣不謙下，遂罹悔吝，運好逢之，跋前跌後，失位失名，賢而在下值之，則失勢失援，橫逆紛擾，感而為疾，則主血氣癕疽，或兵刑難。
小人逢之，則乘戰争而發越也。
珞琭子謂河公懼其七殺，乃有道之士，知進退存亡也。
（五行要論） 亡神官符與劫殺對沖是也，在五行臨官位，故曰官符，其神主君子掌刑獄之權，小人則多官事，生旺則氣義理烈，好豐盛，形狽峻厲，有威，死絕則褊躁性窄，與貴人併，則事弄筆硯飾撰言語，與空亡併，則妄媚無實，強文假借，與建祿併，則因空起家，幹涉官利，或為胥徒之職，并大剋身則語吃無氣，則多腰足疾也。
（燭神經） 武曲持身，訝韓彭之無志 至惡之殺，亡神是也，至吉之殺，祿元是也。
亡神附祿元化為武曲星，命中得之，反訝韓信彭越謾雄也。
【天官符本貫索，究竟遭傷】 亡神為天宮符，亦名貫索星，更附兇神者，必被人傷害或傷害人。
（并壺中子） 亡神貪狼手持印，好酒多妄為寡言，卻宜符咒與師巫，若在臨官色尤緊。
亡神屬貪狼星,持印被髪,如此殺帶滋助,或命入局,則作旌旗,雖耽酒而不失禮,命不好,則多詐妄,宜學師巫符呪也。
(沉芝源髓) 亡神殺若人遇之，主破業孤立，貴人扶之，或有顯位，然多主流遷，常防暗昧之災，凝神子雲：善莫善于将星，惡莫惡于亡神，行年至此，多逢賊盜，或婦人緻災也。
（三星钤） 如巳酉醜三位全，又有一位在申上者，必主極刑，如玉黼，乙未年，乙亥月，丙寅日，辛卯時，丙寅胎，亥卯未全，又見兩寅，戚世顯癸醜年，丁巳月，丁酉日，戊申時，戊申胎，巳酉醜全，又見兩神亡神聚會，雖貴顯，終被極刑，故一位二位猶輕，三位四位必主刑獄。
（廣錄） 【論元辰】林開五命雲：屬毛頭星 元辰大耗者，陽男陰女，在沖前一位支辰，陰男陽女，在沖後一辰，主人形狽古樸，聲音沉濁，生旺落魄，大度不别是非。
死絕則寒薄狽猥，不識羞辱，一生無成，貪飲好情，與官符併，多招無辜之撓，帶劫殺，則不循細行動招危辱。
與空亡併，則為貧賤，婦人得之，奸淫私通。
（燭神經） 方朔曰：宣父畏其元辰，何也？仲舒曰：元辰所以為兇者當氣沖之地，左皼則風殺在右，故陰男陽女，在沖後一辰，右皼則風殺在左，故陽男陰女，在沖前一辰，若歲運臨之，如物當風，動搖颠倒，不得甯息，不有内疾，必有外難。
雖雖富貴崇高，勢位炎盛，大運逢之，十年可畏。
立朝定當竄逐，居家必罹兇咎，縱有吉神扶持，不免災禍倚伏。
尤忌先吉後兇，發亡之後，欲出未出之際，禍不可逃也。
（閻東叟書） 常術雲：鼠忌羊頭上，牛【嗔】馬不耕，虎憎雞觜塹，猴冤兔不平，龍嫌豬面黑，蛇驚犬吠聲。
然而未分男女。
元辰陽男陰女，則沖前一辰是。
珞琭子以謂宣父畏其元辰，則其為災禍甚重。
李虛中林開以元辰為惡殺，有互換遇者，參政巫伋，己卯年，壬申月，己巳日，申戌時，樞密滕康乙醜年，壬午月，乙醜日，壬午時，豈不是犯元辰也。
李吉甫曰：大凡貴命須逢殺，即得君上橫升拔，若無殺助何為緊，一世為官無職業，即此推之。
林開執一隅見之也。
（廣信集） 元辰者，假令甲子生男，與甲午對沖，即乙未為正元辰，丁未，己未，辛未，癸未，為半元辰，若人遇之，主流遷邊戌，多有口舌、虎狼之災。
女人逢之，主有産厄。
（三命钤） 【論羊刃】 羊刃者，祿前一辰是也，過越其分，如羊之在刃，主人眼露性急，兇暴親近惡黨，生旺稍可，死絕尤甚，在五行敗地逢之，多患瘰疬，或瘅瘇，金刀之災，不以貴賤，多冗雜勞迫，少得安逸人。
【真羊刃】 甲人見丁乙人見庚丙人見甲丁人見戊戊人見戊己人見辛 庚人見乙辛人見戊壬人見壬癸人見乙 若人重犯，身有殘疾，官祿失退，旺财在晚年，循祿前一幹是也。
（神白經） 袁天罡太乙經雲：六