第六卷
關燈
小
中
大
甲乙人丁壬亥卯未丙丁人戊癸寅午戌戊己人甲己辰戌醜未
庚辛人乙庚巳酉醜壬癸人丙辛申子辰
以上七祿全一氣者，更有歸宿，主及第，為人超越，無歸宿，隻作門陰之人，若破敗不作福，行運到祿幹得地，必發旺。
帶三祿者，謂在月日時上，更帶本祿也。
若在四貴、華蓋、驿馬上，必為貴顯之人。
疊三支者，年月日時胎五支中，三支并在一位上者是也，并在四貴華蓋貴神之位，則主貴，在貴神與忌神同位則主福，雖疊在無氣處，若三支于祿幹有輔助亦貴，若在死敗絕空亡上無輔助者，無福人也。
（三命提要） 天元變化書有三字格，如三丁一癸，三壬一戊，三庚一丙，三辛一丁，尤恐造化輕弱不成器用，凡見三字格，切忌建旺太過中又太過，唯土金不然，如三金得土，三土得火，或三戊，三己，三庚，三辛，建旺不礙。
壺中子雲：三幹鳳凰極貴，切忌戀匹戀林，四本主中有三字本主同一字幹而向下支不同者，曰三幹鳳凰，三本主同一字支而向上幹不同者，曰支鳳凰，三位本主同一支幹者，日麟閣鳳沼，主清華之貴，唯戀匹戀林，見合則曰戀匹，見刃則曰戀林。
【先上清而得之下濁，後下濁而升越上清】 先取上之輕清而為用，次看濁氣壓下，上雖清而不秀，則取下濁有用之氣為福，而升越為上矣。
（鬼谷遺文） 【以幹為祿向背定其富貴；以支為命，詳順逆以循環】 王氏注雲：如甲祿在寅，或坐祿、向祿者，不富則貴；或破祿、背祿者，不貧則夭。
甲祿在寅，命得寅以坐之，遇醜以向之，逢申以破之，見卯以背之，經雲：向祿則生，背祿則死，故祿前一辰為羊刃，祿後一辰為祿庫，此所謂向背定其貧富者欤。
十二支曰命，命之所司者，修短定焉。
蓋得之以順者，遇五行生旺，三合六合者是也。
不順者逢休囚六害四衡三刑者是也，得此者壽，失此者夭，故曰以支為命，詳逆順以循環。
瑩和尚注雲：背者可定其貧，向者以言其富，然不可一途取軌，亦有逢背祿不貧者。
【天元一氣定侯伯之遷榮，支作人元運商徒而得失】 天元秀氣而吉将加臨者，人得之貴也，支元純粹而四柱比和者，人得之富也，直言富貴，而不言貧賤者，反此則貧賤耳。
【庚辛臨于甲乙，君子可以求官，此人運至南方，貨易獲其厚利】 王氏注雲：甲以辛為官，乙以庚為官，庚辛來臨于甲乙之人，故曰君子可以求官，小人反以為鬼也。
亥子者，北方之水，巳午者南方之火也，以水至火鄉，我克之為财，所以貨易或其厚利也。
或謂壬癸至巳午亦是者非也。
壬癸是祿，巳午是命。
如壬癸得丙丁，亦可謂之祿财，談命者當分祿命身，以幹配祿，以支合命，以納音論身，之謂三命。
【金祿窮于正首，庚重辛輕；木人困于金鄉，寅深卯淺】 王氏注雲：庚辛金也，庚陽而辛陰，甲乙木也，甲陽而乙陰，庚辛之金，至寅俱絕，必曰庚重辛輕者何？寅為陽宮，庚乃陽金，以陽遇陽曰傷，寅中有甲，甲庚相惡，故曰庚重辛輕，辛為陰金，至寅陽宮，甲以辛為官，兼六辛逢馬虎，天乙貴人，故謂辛輕，寅卯之木，至申而絕，必曰寅深卯淺者何？寅為陽辰，至申宮兩陽相競，寅申相沖，為絕之深也，及卯居申合乙庚，陰陽合氣，故為絕之淺也。
【壬癸秋生而冬旺，亥子同途；甲乙夏死而春榮，寅卯一揆】 王氏注雲：壬癸亥子一類水也，水生于申，而旺于子，甲乙寅卯一類木也，木旺于卯，而死于午，故曰壬癸秋生而冬旺，甲乙夏死而春榮。
（珞琭子） 【甲己丙辛申子辰，丁壬亥卯未中尋，乙庚從格局為真，戊癸炎上亦須陳，得局卻嫌逢脫局，财局萦心鬼局惡，甲乙曲直亦同詳，歸認幹頭莫教錯】 如丁壬亥卯未本局之類，且如丙辛見巳酉醜相生局也。
脫局者乙庚遇申子辰，金生水為脫局也。
财局如乙庚的亥卯未鬼局，如乙庚得寅午戌也或貧賤夭壽，甲乙乃木也，亥卯未為本局，亦嫌脫也。
（沉芝源髓） 【戊己加臨丘壑，信若尾生；壬癸遁入江湖，廉如鮑叔】 戊己屬土，丘壑亦屬土，辰戌醜未乃丘壑之地，壬癸屬水，江湖亦屬水，亥子乃江湖之鄉，戊己人得丘壑之地生者，足于信，蓋土主于信，壬癸得江湖之地生者，其人廉。
【頭戴腳踏，罕遇甲年寅時】 頭謂八字之首，踏謂八字之末，甲乙天中之木也。
寅卯地下之木也，八字之首得甲，而八字之末得寅者，戴其天中之木，而踏其地下之木也。
八字之首得乙，而八字之末得卯者，戴其天中之木，而踏其地下之木也。
餘十幹皆彷此。
【丁得戊而最佳，酉見丁而可畏】 戊人見丁者，在字為成，酉人得丁或丁人得酉為丁入目。
【八字純粹，少處嚴廊，二氣偏枯，老為俗物】 八字乃年
帶三祿者，謂在月日時上，更帶本祿也。
若在四貴、華蓋、驿馬上，必為貴顯之人。
疊三支者，年月日時胎五支中，三支并在一位上者是也，并在四貴華蓋貴神之位，則主貴，在貴神與忌神同位則主福，雖疊在無氣處，若三支于祿幹有輔助亦貴，若在死敗絕空亡上無輔助者，無福人也。
（三命提要） 天元變化書有三字格，如三丁一癸，三壬一戊，三庚一丙，三辛一丁，尤恐造化輕弱不成器用，凡見三字格，切忌建旺太過中又太過，唯土金不然，如三金得土，三土得火，或三戊，三己，三庚，三辛，建旺不礙。
壺中子雲：三幹鳳凰極貴，切忌戀匹戀林，四本主中有三字本主同一字幹而向下支不同者，曰三幹鳳凰，三本主同一字支而向上幹不同者，曰支鳳凰，三位本主同一支幹者，日麟閣鳳沼，主清華之貴，唯戀匹戀林，見合則曰戀匹，見刃則曰戀林。
【先上清而得之下濁，後下濁而升越上清】 先取上之輕清而為用，次看濁氣壓下，上雖清而不秀，則取下濁有用之氣為福，而升越為上矣。
（鬼谷遺文） 【以幹為祿向背定其富貴；以支為命，詳順逆以循環】 王氏注雲：如甲祿在寅，或坐祿、向祿者，不富則貴；或破祿、背祿者，不貧則夭。
甲祿在寅，命得寅以坐之，遇醜以向之，逢申以破之，見卯以背之，經雲：向祿則生，背祿則死，故祿前一辰為羊刃，祿後一辰為祿庫，此所謂向背定其貧富者欤。
十二支曰命，命之所司者，修短定焉。
蓋得之以順者，遇五行生旺，三合六合者是也。
不順者逢休囚六害四衡三刑者是也，得此者壽，失此者夭，故曰以支為命，詳逆順以循環。
瑩和尚注雲：背者可定其貧，向者以言其富，然不可一途取軌，亦有逢背祿不貧者。
【天元一氣定侯伯之遷榮，支作人元運商徒而得失】 天元秀氣而吉将加臨者，人得之貴也，支元純粹而四柱比和者，人得之富也，直言富貴，而不言貧賤者，反此則貧賤耳。
【庚辛臨于甲乙，君子可以求官，此人運至南方，貨易獲其厚利】 王氏注雲：甲以辛為官，乙以庚為官，庚辛來臨于甲乙之人，故曰君子可以求官，小人反以為鬼也。
亥子者，北方之水，巳午者南方之火也，以水至火鄉，我克之為财，所以貨易或其厚利也。
或謂壬癸至巳午亦是者非也。
壬癸是祿，巳午是命。
如壬癸得丙丁，亦可謂之祿财，談命者當分祿命身，以幹配祿，以支合命，以納音論身，之謂三命。
【金祿窮于正首，庚重辛輕；木人困于金鄉，寅深卯淺】 王氏注雲：庚辛金也，庚陽而辛陰，甲乙木也，甲陽而乙陰，庚辛之金，至寅俱絕，必曰庚重辛輕者何？寅為陽宮，庚乃陽金，以陽遇陽曰傷，寅中有甲，甲庚相惡，故曰庚重辛輕，辛為陰金，至寅陽宮，甲以辛為官，兼六辛逢馬虎，天乙貴人，故謂辛輕，寅卯之木，至申而絕，必曰寅深卯淺者何？寅為陽辰，至申宮兩陽相競，寅申相沖，為絕之深也，及卯居申合乙庚，陰陽合氣，故為絕之淺也。
【壬癸秋生而冬旺，亥子同途；甲乙夏死而春榮，寅卯一揆】 王氏注雲：壬癸亥子一類水也，水生于申，而旺于子，甲乙寅卯一類木也，木旺于卯，而死于午，故曰壬癸秋生而冬旺，甲乙夏死而春榮。
（珞琭子） 【甲己丙辛申子辰，丁壬亥卯未中尋，乙庚從格局為真，戊癸炎上亦須陳，得局卻嫌逢脫局，财局萦心鬼局惡，甲乙曲直亦同詳，歸認幹頭莫教錯】 如丁壬亥卯未本局之類，且如丙辛見巳酉醜相生局也。
脫局者乙庚遇申子辰，金生水為脫局也。
财局如乙庚的亥卯未鬼局，如乙庚得寅午戌也或貧賤夭壽，甲乙乃木也，亥卯未為本局，亦嫌脫也。
（沉芝源髓） 【戊己加臨丘壑，信若尾生；壬癸遁入江湖，廉如鮑叔】 戊己屬土，丘壑亦屬土，辰戌醜未乃丘壑之地，壬癸屬水，江湖亦屬水，亥子乃江湖之鄉，戊己人得丘壑之地生者，足于信，蓋土主于信，壬癸得江湖之地生者，其人廉。
【頭戴腳踏，罕遇甲年寅時】 頭謂八字之首，踏謂八字之末，甲乙天中之木也。
寅卯地下之木也，八字之首得甲，而八字之末得寅者，戴其天中之木，而踏其地下之木也。
八字之首得乙，而八字之末得卯者，戴其天中之木，而踏其地下之木也。
餘十幹皆彷此。
【丁得戊而最佳，酉見丁而可畏】 戊人見丁者，在字為成，酉人得丁或丁人得酉為丁入目。
【八字純粹，少處嚴廊，二氣偏枯，老為俗物】 八字乃年