第五卷
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顯赫人。
壬申癸酉乃劍鋒金，乘臨官旺地剋木，甲乙最怕之，若亥子上見水神化藏金毒，金雖承天将之利，終不能害木，大抵福欲乘之，鬼欲制之，然後可觀。
【破禍成福】 木逢辛亥不長生，不逢火制祿難存，火神與木俱繁盛，何慮功名事不成。
木生在亥，卻于生處逢金，謂之生地見鬼，得火救之，金不敢用事，木乃出焉。
此謂通變，自有輕重，五行須明勝負，不可一途取軌，火木繁盛，金自銷爍，雖是辛亥作禍，得火與木繁盛，始有生殺，若非辛亥見火木繁多俱壯，又不便也。
【鬼氣臨官】 木人怕見火神興，無水相臨主禍迎，更被金來加局内，一生艱險不安甯。
木人火盛則灰飛煙滅，得水可制火，苟不見水，又加從革金局，其神銳利，甲乙之木，窘氣可知。
論丙丁 【根源渾厚】 火人日月時遭水，須逢曲直乙為幹，若得炎宮納音金，定知食祿至清官。
火人月、日、時帶水神，則火無發露，若亥卯未上幹頭帶陰木，水卻又來生木，木又生火，火生不絕，火神得地，更若寅午戌上納音見金，又卻來剋木，木神受制，生出火官，五行脫體還元，乃高上之福。
【兌官生鬼】 火神敗地莫逢金，見水加來愈不禁，不見傷殘幷夭折，定須受病肺連心。
敗地本自衰微，逢水則金不能為财，而與水為鬼，論曰：火至敗地，見金則生出水來，火力既不能勝，安得不傷殘也。
【屯蹇多災】 衆火須防水在寅，平生迍坎謾勞神，資财必定難充溢，盛德高風處處新。
火神稍衆于生地，卻見水，如甲寅之類，何以堪然。
火神既多，須得少木資之，則有不窮之衆稍多，于此終為害也。
論戊己 【氣數淳厚】 土人土重火炎陽，職位清華祿益強，火加己午逢諸土，盛德高風處處新。
土數既重，必藉父扶持，為生生不窮之貌，若更見火加巳午，火旺之地，土又強壯，設或見水，終不能勝火土，則為财廪之氣矣。
【五木成煙】 土人藉木為文曲，四位之中帶火來，重見木神臨巽地，高甲陞名福慶來。
土無木不能通爽其氣，木無土不能安立其根，二者相須皆不可阙，五行中若帶火來，又于巳上見木，輾轉生育，聚成一體，氣數壯實，火神有所蘊藉矣。
【救助鹹福】 土人獨位逢諸火，更加火旺增災禍，就中若見水神被，縱免災殃還坎坷。
火數既旺，且多併來生一土，其氣大煅燥，忽見水返來制火，五行雖有救解，終不為吉兆。
【基本衰弱】 土人若重嫌己酉，區區終是謾勞生，水近土傍尤見禍，賣盡田園沒地耕。
己酉乃土水敗地，重重見之，則困苦相陵，終不見福，蓋水能勝于火矣。
司馬季主曰：水逢沐浴如逢土，土到衰鄉水不如，土到酉宮真敗地，卻逢癸酉祿盈馀，二氣各有勝負耳。
論庚辛 【滋陰成官】 金多逢火不為災，切忌金神帶水來，木逐火神生旺土，發榮名位足資财。
隻怕身旺被鬼所制，金多又自帶旺火，不為害，自己寡弱，則克我者始得志也。
【天益離鄉】 金加乙巳太乖張，木數來逢主夭亡，便自水多難抑制，定殘骨肉遠離鄉。
金生處見乙巳火，被火截住，加以木來扶火之勢益壯，金自銷爍。
論壬癸 【源遠流清】 水人見木為本利，得火相逢兇害至，更無火木見金神，決主少年登顯秩。
金為水本源，木得水滋，深為利用，見木卻生火，火旺則反傷于金，五行中若無木火，但得金氣發露，則生出水祿自然。
【無救成兇】 水人切忌戊申寅，截斷根源主禍頻，局内不逢金發露，平生波劫受艱辛。
戊申戊寅乃土成實之地，水人生處受制，病處見鬼，故曰，截斷根源，五行中若見魁罡，則鬼氣無以化藏， 水神如此，可謂困矣。
【長鬼為殃】 水人大怕火炎揚，寅午相逢轉更忙，若見丙加辰戍位，定知夭折見悲傷。
寅午乃火生旺之地，火熾可知，水神如此則竭矣，五行若見魁罡，如丙戍之類，水神之福轉衰矣。
（并太乙統記）
壬申癸酉乃劍鋒金，乘臨官旺地剋木，甲乙最怕之，若亥子上見水神化藏金毒，金雖承天将之利，終不能害木，大抵福欲乘之，鬼欲制之，然後可觀。
【破禍成福】 木逢辛亥不長生，不逢火制祿難存，火神與木俱繁盛，何慮功名事不成。
木生在亥，卻于生處逢金，謂之生地見鬼，得火救之，金不敢用事，木乃出焉。
此謂通變，自有輕重，五行須明勝負，不可一途取軌，火木繁盛，金自銷爍，雖是辛亥作禍，得火與木繁盛，始有生殺，若非辛亥見火木繁多俱壯，又不便也。
【鬼氣臨官】 木人怕見火神興，無水相臨主禍迎，更被金來加局内，一生艱險不安甯。
木人火盛則灰飛煙滅，得水可制火，苟不見水，又加從革金局，其神銳利，甲乙之木，窘氣可知。
論丙丁 【根源渾厚】 火人日月時遭水，須逢曲直乙為幹，若得炎宮納音金，定知食祿至清官。
火人月、日、時帶水神，則火無發露，若亥卯未上幹頭帶陰木，水卻又來生木，木又生火，火生不絕，火神得地，更若寅午戌上納音見金，又卻來剋木，木神受制，生出火官，五行脫體還元，乃高上之福。
【兌官生鬼】 火神敗地莫逢金，見水加來愈不禁，不見傷殘幷夭折，定須受病肺連心。
敗地本自衰微，逢水則金不能為财，而與水為鬼，論曰：火至敗地，見金則生出水來，火力既不能勝，安得不傷殘也。
【屯蹇多災】 衆火須防水在寅，平生迍坎謾勞神，資财必定難充溢，盛德高風處處新。
火神稍衆于生地，卻見水，如甲寅之類，何以堪然。
火神既多，須得少木資之，則有不窮之衆稍多，于此終為害也。
論戊己 【氣數淳厚】 土人土重火炎陽，職位清華祿益強，火加己午逢諸土，盛德高風處處新。
土數既重，必藉父扶持，為生生不窮之貌，若更見火加巳午，火旺之地，土又強壯，設或見水，終不能勝火土，則為财廪之氣矣。
【五木成煙】 土人藉木為文曲，四位之中帶火來，重見木神臨巽地，高甲陞名福慶來。
土無木不能通爽其氣，木無土不能安立其根，二者相須皆不可阙，五行中若帶火來，又于巳上見木，輾轉生育，聚成一體，氣數壯實，火神有所蘊藉矣。
【救助鹹福】 土人獨位逢諸火，更加火旺增災禍，就中若見水神被，縱免災殃還坎坷。
火數既旺，且多併來生一土，其氣大煅燥，忽見水返來制火，五行雖有救解，終不為吉兆。
【基本衰弱】 土人若重嫌己酉，區區終是謾勞生，水近土傍尤見禍，賣盡田園沒地耕。
己酉乃土水敗地，重重見之，則困苦相陵，終不見福，蓋水能勝于火矣。
司馬季主曰：水逢沐浴如逢土，土到衰鄉水不如，土到酉宮真敗地，卻逢癸酉祿盈馀，二氣各有勝負耳。
論庚辛 【滋陰成官】 金多逢火不為災，切忌金神帶水來，木逐火神生旺土，發榮名位足資财。
隻怕身旺被鬼所制，金多又自帶旺火，不為害，自己寡弱，則克我者始得志也。
【天益離鄉】 金加乙巳太乖張，木數來逢主夭亡，便自水多難抑制，定殘骨肉遠離鄉。
金生處見乙巳火，被火截住，加以木來扶火之勢益壯，金自銷爍。
論壬癸 【源遠流清】 水人見木為本利，得火相逢兇害至，更無火木見金神，決主少年登顯秩。
金為水本源，木得水滋，深為利用，見木卻生火，火旺則反傷于金，五行中若無木火，但得金氣發露，則生出水祿自然。
【無救成兇】 水人切忌戊申寅，截斷根源主禍頻，局内不逢金發露，平生波劫受艱辛。
戊申戊寅乃土成實之地，水人生處受制，病處見鬼，故曰，截斷根源，五行中若見魁罡，則鬼氣無以化藏， 水神如此，可謂困矣。
【長鬼為殃】 水人大怕火炎揚，寅午相逢轉更忙，若見丙加辰戍位，定知夭折見悲傷。
寅午乃火生旺之地，火熾可知，水神如此則竭矣，五行若見魁罡，如丙戍之類，水神之福轉衰矣。
（并太乙統記）