風溫
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翁嘉順室，産後患風溫，經孟英治愈，病染于姑，孟英診曰：高年陰氣太虧，邪氣偏盛，《玉版論要》雲：病溫虛甚死。
言人之真陰甚虛，曷足以禦邪熱而息燎原？可虞在兩候之期乎？至十四日果殒。
而嘉順亦染焉，初發熱即舌赤而渴，脈數且澀。
孟英曰：非善證也。
蓋陰虛有素，值憂勞哀痛之餘，五志内燔，溫邪外迫，不必由衛及氣，自氣而營。
急予清營，繼投涼血，病不稍減。
且家無主藥之人，旁議嘩然。
幸其舊工人陳七，頗有膽識，力懇手援。
孟英曰：我腸最熱，奈病來頗惡，治雖合法，勢必轉重。
若初起不先觑破，早已殆矣。
吾若畏難推诿，恐他手雖識其證，亦無如此大劑，車薪杯水，何益于事！吾且肩勞任怨，殚心盡力以圖之。
病果日重，昏瞀耳聾，自利紅水，目赤妄言。
孟英惟以晉三犀角地黃湯，加銀花、石膏、知母、石斛、栀、貝、花粉、蘭草、菖蒲、元參、竹瀝、竹茹、竹葉、凫茈、海?等出入互用。
至十餘劑，舌上忽布穢濁垢苔，口氣噴出，臭難向迩，手冷如冰，頭面自汗，鹹謂絕望矣，孟英曰：生機也。
彼陰虛熱邪深入，予一以清營涼血之法，服已逾旬，始得營陰漸振，推邪外出，乃現此苔。
惟本元素弱，不能戰解，故顯肢冷，而汗僅出于頭面，非陽虛欲脫也。
複與甘寒頻灌。
越三日，汗收熱退，苔化肢溫。
自始迄終，犀角共服三兩許，未犯一毫相悖之藥，且賴陳七恪誠，始克起九死于一生，繼以滋陰善後而康。
（眉批：三江地氣卑濕，天時溫暖，傷寒之證絕少，最多濕溫、風溫之證。
又人體質柔脆，不任蕩滌之藥，故惟以甘寒清解之劑，漸次搜剔，斯邪去而正不傷。
若在北方，剛堅之體，此等藥雖服百劑，亦若罔知，非加硝、黃蕩滌，邪終不去。
故葉氏之法，擅譽江浙；而吳氏之方，馳名幽冀。
易地則皆然，亦智者之因地制宜也。
） 翁嘉順之妹亦染病，勢極危，因役于冥曹，自以為不起。
孟英曰：年壯陰充，藥治不謬，焉能死乎？昔人雲，見理明者，陰陽五行不能拘。
吾當以理勝數。
遂按法治之，病乃日減。
且慎寒暄，節飲食，守禁忌，調治二旬，果然康健。
又其姑亦病溫，初不服藥，七日外始迓孟英診之。
曰：此病邪雖不盛，第頻吐涎沫，不能出口，須以手撩，不飲不食，不便不眠，或多言不倦，或久問不答，是七情郁結，氣久不舒，津液凝痰，邪得依附，治之中肯，尚難即愈，不藥而待，病從何去？遂于清解方中寓蠲痰流氣、通胃舒肝之品。
交十四日而熱退，又數日痰沫漸少，又旬日大便始行，粥食日加而愈。
此治一法直貫到底，不但不犯一分溫燥升補之藥，而滋膩入血之品，亦皆避之，尚須三十劑奏績。
若病家不笃信，醫者不堅持，旁人多議論，則焉克有濟耶？然非乃媳前車之鑒，亦未必遽爾任賢不貳也。
沈裕昆妻，偶發脘痛，範某與逍遙法，痛頗止，而發熱咽痛，邀顧聽泉視之，知感溫邪，予清散法，疼已而熱不退。
七日後，目閉鼻塞，耳聾肢搐，不言語，不飲食。
顧疑險證，願質之孟英。
而沈之兩郎，皆從王瘦石學，因請決于師。
瘦石亦謂：孟英識超，我當為汝緻之。
時已薄暮，乃飛刺追邀。
比孟英往診，見其外候如是，而左手診畢即縮去，随以右手出之，遽曰：非神昏也。
繼挖牙關，察其苔色白滑。
詢知大解未行，曰：病是風溫，然不逆傳膻中，而順傳胃府，證無可恐。
聽泉學問勝我，知證有疑窦，而虛心下問，豈非胸襟過人處。
但溫邪傳胃，世所常有，而此證如是駭人者，因素有痰飲盤踞胃中，外邪入之得以憑借，苔色之不形黃燥者，亦此故耳，不可誤認為寒。
夫溫為熱邪，脈象既形弦滑以數，但令痰飲一降，苔必轉黃，此殆雲遮霧隐之時，須具溫太真燃犀之照，庶不為病所欺。
且昔人于溫證僅言逆傳，不言順傳，後世遂執定傷寒在足經，溫熱在手經，不知經絡貫串，豈容界限？喻氏謂傷寒亦傳手經，但足經先受之耳。
吾謂溫熱亦傳足經，但手經先受之耳。
一隅三反，既有其逆，豈無其順？蓋自肺之心包，病機漸進而内陷，故曰逆；自肺之胃府，病機欲出而下行，故曰順。
今邪雖順傳，欲出未能，所謂胃病則九竅不和，與逆傳神昏之犀角地黃湯證大相徑庭。
郭雲台雲：胃實不和，投滾痰而非峻。
可謂治斯疾之真诠。
遂書小陷胸合蠲飲六神湯，加枳、樸，以蘆菔煮水煎藥，和入竹瀝一杯，送下礞石滾痰丸四錢。
沈嫌藥峻，似有難色，孟英曰：既患駭人之病，必服駭人之藥，藥不瞑眩，厥疾勿瘳，盍再質之瘦石、聽泉乎？沈颔之。
王、顧閱方，佥以為是，且雲：如畏劑重，陸續徐投可也。
翌日，孟英與聽泉會診，診脈證不
言人之真陰甚虛，曷足以禦邪熱而息燎原？可虞在兩候之期乎？至十四日果殒。
而嘉順亦染焉，初發熱即舌赤而渴，脈數且澀。
孟英曰：非善證也。
蓋陰虛有素，值憂勞哀痛之餘，五志内燔，溫邪外迫，不必由衛及氣，自氣而營。
急予清營，繼投涼血，病不稍減。
且家無主藥之人，旁議嘩然。
幸其舊工人陳七，頗有膽識，力懇手援。
孟英曰：我腸最熱，奈病來頗惡，治雖合法，勢必轉重。
若初起不先觑破，早已殆矣。
吾若畏難推诿，恐他手雖識其證，亦無如此大劑，車薪杯水，何益于事！吾且肩勞任怨，殚心盡力以圖之。
病果日重，昏瞀耳聾，自利紅水，目赤妄言。
孟英惟以晉三犀角地黃湯，加銀花、石膏、知母、石斛、栀、貝、花粉、蘭草、菖蒲、元參、竹瀝、竹茹、竹葉、凫茈、海?等出入互用。
至十餘劑，舌上忽布穢濁垢苔，口氣噴出，臭難向迩，手冷如冰，頭面自汗，鹹謂絕望矣，孟英曰：生機也。
彼陰虛熱邪深入，予一以清營涼血之法，服已逾旬，始得營陰漸振，推邪外出，乃現此苔。
惟本元素弱，不能戰解，故顯肢冷，而汗僅出于頭面，非陽虛欲脫也。
複與甘寒頻灌。
越三日，汗收熱退，苔化肢溫。
自始迄終，犀角共服三兩許，未犯一毫相悖之藥，且賴陳七恪誠，始克起九死于一生，繼以滋陰善後而康。
又人體質柔脆，不任蕩滌之藥，故惟以甘寒清解之劑，漸次搜剔，斯邪去而正不傷。
若在北方，剛堅之體，此等藥雖服百劑，亦若罔知，非加硝、黃蕩滌，邪終不去。
故葉氏之法，擅譽江浙；而吳氏之方，馳名幽冀。
易地則皆然，亦智者之因地制宜也。
） 翁嘉順之妹亦染病，勢極危，因役于冥曹，自以為不起。
孟英曰：年壯陰充，藥治不謬，焉能死乎？昔人雲，見理明者，陰陽五行不能拘。
吾當以理勝數。
遂按法治之，病乃日減。
且慎寒暄，節飲食，守禁忌，調治二旬，果然康健。
又其姑亦病溫，初不服藥，七日外始迓孟英診之。
曰：此病邪雖不盛，第頻吐涎沫，不能出口，須以手撩，不飲不食，不便不眠，或多言不倦，或久問不答，是七情郁結，氣久不舒，津液凝痰，邪得依附，治之中肯，尚難即愈，不藥而待，病從何去？遂于清解方中寓蠲痰流氣、通胃舒肝之品。
交十四日而熱退，又數日痰沫漸少，又旬日大便始行，粥食日加而愈。
此治一法直貫到底，不但不犯一分溫燥升補之藥，而滋膩入血之品，亦皆避之，尚須三十劑奏績。
若病家不笃信，醫者不堅持，旁人多議論，則焉克有濟耶？然非乃媳前車之鑒，亦未必遽爾任賢不貳也。
沈裕昆妻，偶發脘痛，範某與逍遙法，痛頗止，而發熱咽痛，邀顧聽泉視之，知感溫邪，予清散法，疼已而熱不退。
七日後，目閉鼻塞，耳聾肢搐，不言語，不飲食。
顧疑險證，願質之孟英。
而沈之兩郎，皆從王瘦石學，因請決于師。
瘦石亦謂：孟英識超，我當為汝緻之。
時已薄暮，乃飛刺追邀。
比孟英往診，見其外候如是，而左手診畢即縮去，随以右手出之，遽曰：非神昏也。
繼挖牙關，察其苔色白滑。
詢知大解未行，曰：病是風溫，然不逆傳膻中，而順傳胃府，證無可恐。
聽泉學問勝我，知證有疑窦，而虛心下問，豈非胸襟過人處。
但溫邪傳胃，世所常有，而此證如是駭人者，因素有痰飲盤踞胃中，外邪入之得以憑借，苔色之不形黃燥者，亦此故耳，不可誤認為寒。
夫溫為熱邪，脈象既形弦滑以數，但令痰飲一降，苔必轉黃，此殆雲遮霧隐之時，須具溫太真燃犀之照，庶不為病所欺。
且昔人于溫證僅言逆傳，不言順傳，後世遂執定傷寒在足經，溫熱在手經，不知經絡貫串，豈容界限？喻氏謂傷寒亦傳手經，但足經先受之耳。
吾謂溫熱亦傳足經，但手經先受之耳。
一隅三反，既有其逆，豈無其順？蓋自肺之心包，病機漸進而内陷，故曰逆；自肺之胃府，病機欲出而下行，故曰順。
今邪雖順傳，欲出未能，所謂胃病則九竅不和，與逆傳神昏之犀角地黃湯證大相徑庭。
郭雲台雲：胃實不和，投滾痰而非峻。
可謂治斯疾之真诠。
遂書小陷胸合蠲飲六神湯，加枳、樸，以蘆菔煮水煎藥，和入竹瀝一杯，送下礞石滾痰丸四錢。
沈嫌藥峻，似有難色，孟英曰：既患駭人之病，必服駭人之藥，藥不瞑眩，厥疾勿瘳，盍再質之瘦石、聽泉乎？沈颔之。
王、顧閱方，佥以為是，且雲：如畏劑重，陸續徐投可也。
翌日，孟英與聽泉會診，診脈證不