幼真先生服内元炁訣
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漱咽之，雖堪溉灌五藏，發於光彩，終不能還精補腦。
非交合則不能溯而上之，咽服内熙；非吐納則不能引而用之。
是知回蕩之道，運用之理，所以法天則地，想身中濁惡結滞邪炁瘀血，被正炁蕩滌，皆從手足指端出去，謂之散炁。
則展手指不須握固，如此一度則是一通，通則無疾，則複調之，以如使手，使手複難，鼓咽如前，閉炁鼓咽，至三十六息為之小成。
若未絕粒，但至此，常須少食，務令腹中曠然虛靜。
無問坐外，但腹空則咽之，一日通夕至十度，自然三百六十咽矣。
若久服炁息，頓三百六十咽，亦謂之小成。
一千二百咽，謂之大成，謂之大胎息。
但閉炁數至一千二百息，亦是大成，然木色無精光。
又有煉炁、閉炁、委炁、布炁，并諸訣要，具列於文，同志詳焉。
煉炁訣第六 訣曰：服炁煉形，稍暇入室，脫衣散發，仰外展手，勿握固，梳頭令通垂席上。
布之，則調炁咽之。
咽訖，便閉炁，候極，乃冥心絕想，任炁所之通理。
悶即吐之，喘息即調之，候炁平，又煉之。
如此十遍，即止。
新服炁之人，未通，有暇漸加一至十，候通，漸加至二十至五十，即令遍身汗出，如有此狀，是其效也。
安志和炁，且外勿起沖風，乃卻老延年之良衛耳。
但津清爽時為之耳，炁昏亂欲睡，慎勿為也。
常勤行之，四支煩悶不暢亦為之，不必每日，但要清爽時為之，十日、五日亦不拘也。
《黃庭經》雲：千災已消百病痊，不憚虎狼之兇殘，亦以卻老年永延。
委炁訣第七 訣曰：夫委炁之法，體炁和平，身神調暢，無問行住坐卧，皆可為之。
但依門戶調炁，或身卧於林，或兀然而坐，無神無識，寂寂沉沉，使心同太空，因而調閉，或十炁二十炁，皆通須任炁，不得與意相争。
良久，炁當從百毛孔中出，不複口吐也。
縱有十分無二也，複調複為，能至數十息已上彌佳，行住坐卧皆可為之。
如此勤行，百關開通，顔色光澤，神爽炁清，長如新沐浴之人。
但有不和，則為之，亦當清泰也。
《黃庭經》雲：高拱無為魂魄安，清今神見與我一實。
閉炁訣第八 訣曰：忽有修養乖宜，偶生疾患，宜速於密室，依服炁法，布手足訖，則調炁咽之。
念所苦之處，閉炁想注，以意攻之，炁極則吐之，訖，複咽相繼，依前攻之，炁急則止，炁調複攻之。
或二十至五十攻，覺所苦處汗出通潤，即止。
如未損，即每日夜半或五更，晝日頻作，以意攻之。
若病在頭面手足，但有疾之處，則攻之，無不愈者。
是知心之所使炁，甚於使手，有如神助，功力難知也。
布炁訣第九 訣曰：凡欲布炁與人療病，先須依前人五藏所患之處，取方面之炁，布入前人身中，令病者面其方，息心淨慮，始與布炁。
布炁訖，便令咽炁，鬼賊自逃，邪炁永絕。
六熙訣第十 訣曰：六炁者，噓、呵、咽、吹、呼、嘻是也。
五炁各屬一藏，餘一炁屬三焦也。
咽屬肺，肺主鼻。
鼻有寒熱不和及勞極，依咽吐納，兼理皮膚瘡疥。
有此疾則依狀理之，立愈也。
呵屬心，心主舌。
口乾舌澀，炁不通，及諸邪炁，呵以去之。
大熱大開口呵，小熱小開口呵，仍須作意，是宜理之。
呼屬脾，脾主中宮。
如微熱不和，腹胃脹滿，炁悶不洩，以呼炁理之。
吹屬腎，腎主耳。
腰肚玲，陽道衰，以吹炁理之。
噓屬肝，肝連目。
論雲：肝盛則目赤。
有疾作，以噓炁理之。
嘻屬三焦。
三焦不和，嘻以理之。
炁雖各有所理，但五藏三焦，玲熱勞極，風邪不調，都屬於心。
心主呵，呵所理諸疾皆愈，不必六炁也。
調熙液訣第十 訣曰：人食五味，五味各歸一．藏每藏各有濁炁，同出於口，又六炁三焦之炁，皆赓此門，衆穢并投，合成濁炁。
每睡覺炁炁，炁從口而出，自不堪聞，審而察之，以知其候。
凡口中焦乾，口苦舌澀，乳頻無津，或咽唾喉中，痛不能食，是熱極狀也。
即須大張口呵之，每咽必須門戶出之，十呵二十呵，即嗚天鼓，或七或九，以舌下華池而咽津，複呵複咽，令熱熙退止。
但候口中清水甘泉生，即是熱退五藏凍也。
若口中津液玲淡無味，或呵過多，心頭汪汪然，食飲無味，不受水，則是玲狀也。
即當吹以溫之，如溫熱法，伺候口美心調溫，即止。
《黃庭經》雲：玉池清水灌靈根，審能修之可長存。
又雲：漱咽靈液災不幹。
食飲調護訣第十二 訣曰：服炁之後，所食須有次第，可食之物有益，不可食之物必有損。
損宜永斷，益乃怛服。
每日平旦，食少許淡水粥或胡麻粥，甚益人，理脾炁，令人足津液。
日中淡鈣赙饪及餅，并佳，祇不得承熱食之，勃亂正熙也。
煮蔥球羹可佳，飯必粳米大麥鈣，益人。
服炁之人，經四時，甚宜飲食之，此等物不必日日食也。
任随臨時之意，欲食之，鹿肉作白脯，食之佳。
如是齋戒即不得食也。
三十六
非交合則不能溯而上之，咽服内熙；非吐納則不能引而用之。
是知回蕩之道，運用之理，所以法天則地，想身中濁惡結滞邪炁瘀血，被正炁蕩滌，皆從手足指端出去，謂之散炁。
則展手指不須握固，如此一度則是一通，通則無疾，則複調之，以如使手，使手複難，鼓咽如前，閉炁鼓咽，至三十六息為之小成。
若未絕粒，但至此，常須少食，務令腹中曠然虛靜。
無問坐外，但腹空則咽之，一日通夕至十度，自然三百六十咽矣。
若久服炁息，頓三百六十咽，亦謂之小成。
一千二百咽，謂之大成，謂之大胎息。
但閉炁數至一千二百息，亦是大成，然木色無精光。
又有煉炁、閉炁、委炁、布炁，并諸訣要，具列於文，同志詳焉。
煉炁訣第六 訣曰：服炁煉形，稍暇入室，脫衣散發，仰外展手，勿握固，梳頭令通垂席上。
布之，則調炁咽之。
咽訖，便閉炁，候極，乃冥心絕想，任炁所之通理。
悶即吐之，喘息即調之，候炁平，又煉之。
如此十遍，即止。
新服炁之人，未通，有暇漸加一至十，候通，漸加至二十至五十，即令遍身汗出，如有此狀，是其效也。
安志和炁，且外勿起沖風，乃卻老延年之良衛耳。
但津清爽時為之耳，炁昏亂欲睡，慎勿為也。
常勤行之，四支煩悶不暢亦為之，不必每日，但要清爽時為之，十日、五日亦不拘也。
《黃庭經》雲：千災已消百病痊，不憚虎狼之兇殘，亦以卻老年永延。
委炁訣第七 訣曰：夫委炁之法，體炁和平，身神調暢，無問行住坐卧，皆可為之。
但依門戶調炁，或身卧於林，或兀然而坐，無神無識，寂寂沉沉，使心同太空，因而調閉，或十炁二十炁，皆通須任炁，不得與意相争。
良久，炁當從百毛孔中出，不複口吐也。
縱有十分無二也，複調複為，能至數十息已上彌佳，行住坐卧皆可為之。
如此勤行，百關開通，顔色光澤，神爽炁清，長如新沐浴之人。
但有不和，則為之，亦當清泰也。
《黃庭經》雲：高拱無為魂魄安，清今神見與我一實。
閉炁訣第八 訣曰：忽有修養乖宜，偶生疾患，宜速於密室，依服炁法，布手足訖，則調炁咽之。
念所苦之處，閉炁想注，以意攻之，炁極則吐之，訖，複咽相繼，依前攻之，炁急則止，炁調複攻之。
或二十至五十攻，覺所苦處汗出通潤，即止。
如未損，即每日夜半或五更，晝日頻作，以意攻之。
若病在頭面手足，但有疾之處，則攻之，無不愈者。
是知心之所使炁，甚於使手，有如神助，功力難知也。
布炁訣第九 訣曰：凡欲布炁與人療病，先須依前人五藏所患之處，取方面之炁，布入前人身中，令病者面其方，息心淨慮，始與布炁。
布炁訖，便令咽炁，鬼賊自逃，邪炁永絕。
六熙訣第十 訣曰：六炁者，噓、呵、咽、吹、呼、嘻是也。
五炁各屬一藏，餘一炁屬三焦也。
咽屬肺，肺主鼻。
鼻有寒熱不和及勞極，依咽吐納，兼理皮膚瘡疥。
有此疾則依狀理之，立愈也。
呵屬心，心主舌。
口乾舌澀，炁不通，及諸邪炁，呵以去之。
大熱大開口呵，小熱小開口呵，仍須作意，是宜理之。
呼屬脾，脾主中宮。
如微熱不和，腹胃脹滿，炁悶不洩，以呼炁理之。
吹屬腎，腎主耳。
腰肚玲，陽道衰，以吹炁理之。
噓屬肝，肝連目。
論雲：肝盛則目赤。
有疾作，以噓炁理之。
嘻屬三焦。
三焦不和，嘻以理之。
炁雖各有所理，但五藏三焦，玲熱勞極，風邪不調，都屬於心。
心主呵，呵所理諸疾皆愈，不必六炁也。
調熙液訣第十 訣曰：人食五味，五味各歸一．藏每藏各有濁炁，同出於口，又六炁三焦之炁，皆赓此門，衆穢并投，合成濁炁。
每睡覺炁炁，炁從口而出，自不堪聞，審而察之，以知其候。
凡口中焦乾，口苦舌澀，乳頻無津，或咽唾喉中，痛不能食，是熱極狀也。
即須大張口呵之，每咽必須門戶出之，十呵二十呵，即嗚天鼓，或七或九，以舌下華池而咽津，複呵複咽，令熱熙退止。
但候口中清水甘泉生，即是熱退五藏凍也。
若口中津液玲淡無味，或呵過多，心頭汪汪然，食飲無味，不受水，則是玲狀也。
即當吹以溫之，如溫熱法，伺候口美心調溫，即止。
《黃庭經》雲：玉池清水灌靈根，審能修之可長存。
又雲：漱咽靈液災不幹。
食飲調護訣第十二 訣曰：服炁之後，所食須有次第，可食之物有益，不可食之物必有損。
損宜永斷，益乃怛服。
每日平旦，食少許淡水粥或胡麻粥，甚益人，理脾炁，令人足津液。
日中淡鈣赙饪及餅，并佳，祇不得承熱食之，勃亂正熙也。
煮蔥球羹可佳，飯必粳米大麥鈣，益人。
服炁之人，經四時，甚宜飲食之，此等物不必日日食也。
任随臨時之意，欲食之，鹿肉作白脯，食之佳。
如是齋戒即不得食也。
三十六